


“炫富”一直是網絡熱門詞匯,喜好在網絡上“曬家底”的人不計其數。
從早些年自稱是70后的炫富女“蘭董姐姐”,到網上顯擺豪奢私生活、秀法拉利座駕、曬成扎鈔票的廣東90后富家女,再到提著一麻袋現鈔逛車展的90后“麻袋女”,用大疊百元人民幣點煙的“燒錢男”,上海書展上用3000萬元現金碼出“錢立方”的參展商……在國家倡導建設和諧社會之時,這些“比富”“炫富”“崇富”的現象反而愈演愈烈。
海口經濟學院院長劉耘曾說:“這是一個物質炫富的時代,也是一個精神赤貧的時代。”中國式炫富背后折射出怎樣的人生價值觀?眾媒體為何熱衷于炫富并從中“推波助瀾”? 諸多疑問,值得我們一探究竟。
事件·回放
1"從郭美美到郭丑丑
2011年,郭美美在網上公然炫耀其奢華生活,因稱自己是中國紅十字會商業總經理而在網絡上引起軒然大波。2014年世界杯比賽期間,郭美美在網上再次顯擺其澳門豪賭的經歷,被警方抓獲。隨著郭美美的鋃鐺入獄,她猶如一個巨大絢麗的“氣泡”,爆裂后展現給公眾的是一個如此丑陋的靈魂。
解讀:郭美美以網絡炫富聞名天下,可謂當代某些青年嚴重畸形的拜金主義價值觀追求之路的形象寫照。青年的夢想,應在堅守正面價值中實現。只有通過奮斗與拼搏,智慧與汗水鑄就的人生輝煌才是永恒的。一夜成名,一時風光,最終會斷送大好人生,甚至被釘在社會的恥辱柱上。
文題輻射:一夜成名/拜金主義價值觀/堅守正面價值
2"《小時代3》的華麗升級
2014年7月上映的電影《小時代3》可謂亮瞎了無數人的眼:不僅在意大利羅馬取景,更在上海外灘大范圍造雪,并協調封掉了上海外白渡橋,讓演員開跑車飆過。劇組的巨型衣帽間里有7000多件演出服,這意味著若以120分鐘時長來計算的話,11位主演平均每分鐘需要換至少5套衣服。一時間,引起大眾嘩然,人們紛紛質疑:作為一部受眾主要為青少年觀眾的影片,不知影片的主創們有沒有考慮過奢華的皮草、狂飆的跑車所帶來的負面影響?而有關部門的縱容和妥協,又是否意味著對炫富的鼓勵?
解讀:某些國產影視劇的炫富并不是藝術的勝利,也并非文化力量的展現,而是一種一夜暴富式的“土豪”心理,是藝術創作“貪大求洋”的另一種體現。經典的藝術創造絕非金錢所能堆砌。影視劇越是炫富,越是暴露出其文化內涵的缺失,以及想象力和創作力的匱乏。當更多影視劇主創們能將精力用于藝術本體的創作而非外在形式的突破上時,影視劇才能真正走上“中國創造”的坦途。
文題輻射:文化內涵的缺失/藝術創作的誤區/“中國創造”
3"蘋果手機“黃牛”的誕生
蘋果公司日前發售新品后,世界各地再現華人排隊搶購的現象,甚至在日本和美國發生中國人在店內打斗的事件,引起當地人的反感以及世界輿論的關注。在國內,一些“土豪”希望以最快速度買到并使用新品用于炫耀,不惜為此付出更高的金錢代價。在這種供應短缺與巨大的非理性需求之間,誕生了蘋果手機“黃牛”產業——有人負責在海外排隊申購,有人負責走私,有人負責銷售。據有關機構預測,將會有500萬部新iPhone6手機通過“黃牛”返回中國,盡管數字有點駭人聽聞,但現實規模之大實在令人驚詫。
解讀:蘋果手機“黃牛”現象是中國目前社會風氣不正的體現,它折射出部分國人對蘋果手機非理性的崇拜以及炫富心態。要知道,我們國家目前還處于社會主義的初級階段,現代化建設還有很長的路要走。因此,我們必須保持勤儉節約的優良作風,杜絕奢侈之風蔓延。因為奢侈之風會消解人們心頭居安思危的憂患意識,讓人迷信虛幻的物質豐富,迷失于享樂之中,不思進取。
文題輻射:奢侈之風/虛幻的物質豐富
真相·揭秘
來源:英國巴克利2010年財富透視報告
“哥開的不是奔馳車,開的是身價;姐挎的不是LV包,是闊太太的門面;哥喝的不是法國名酒,喝的是拿破侖的豪氣;姐戴的不是鴿子蛋鉆戒,而是背后男人的腰桿。”這是網絡上對中國式炫富心理的解答。在當下的中國,很多人對財富都懷著一種狂熱的追求并伴隨著炫耀式的消費行為。英國巴克利2010年財富透視報告概括這種行為:“富有的中國人希望從外表上給予外界一個簡單而又清晰的印象,即他們是有錢人。”
CT透視:“窮慣了”和“窮怕了”的人乍富,產生炫耀式的解恨心態是容易理解的。但作為先富階層,一句名言值得記取:“奢侈品是一種與窮人為敵的武器。”熱衷奢侈、炫富不僅不會為富人贏得尊重,還有可能適得其反,使自己陷于“失道寡助”的困境。
勁詞直擊:贏得尊重
來源:北京大學教授夏學鑾
北京大學教授夏學鑾認為:“炫富是浮躁、喧囂、忽悠、炒作心態的必然結果。”從“燒錢男”“雅閣女”這些網絡炫富者來看,他們的斗“富”,實際上比拼的是誰的語言和動作更加夸張,看誰能吸引更高的關注度。這些人精神上較為空虛,心理上極度不成熟,需要通過大眾的肯定以獲得自我的價值認同。
CT透視:沙漠中的胡楊,它們認清了自我價值的真正所在,所以才創造了“三百年不死,三百年不倒,三百年不朽”的奇跡。人生亦如此。人,應保持一顆清醒的頭腦,認清自我,才能更好地實現人生價值。
勁詞直擊:認清自我
來源:文藝評論家梁文道
梁文道說:“炫富者其實是一群很沒有自信心的可憐人,他們不能把尊嚴安放在更堅實的基礎之上。”簡單來說,炫富者有一種身份的焦慮,他們擔心自己在這個社會上沒有地位,于是希望通過曬奢侈品來增加自身的身份重量,以仰仗別人的臉色和目光來增加自己的自信心和身份地位。
CT透視:真正有成就和有內涵的人,沒必要刻意用外在的一些東西證明自己。高調地炫富,非頂級消費不歡,非奢侈名牌不用,一切都要刻意顯現出“不同流俗”。往輕里說,這是俗;往重里說,這是“滿瓶不響,半瓶晃蕩”式的淺薄。
勁詞直擊:淺薄
來源:新華社
郭晶晶懷孕生子后,媒體報道其因此獲贈價值2億港元的獨立別墅,寶寶的教育基金達1億港元,甚至還傳出霍家嚴格甄選月嫂,錄用的5位月嫂月薪高達8萬港元……數額巨大,令人唏噓。媒體之所以熱衷于挖掘諸如此類的炫富消息,據新華社稱,是“眼球效應”帶來的經濟利益仍讓之“樂在其中”。
CT透視:毋庸諱言,當今社會還存在著某種程度的仇富心理,如果媒體熱衷于炫富并“推波助瀾”,除了迎合市場的低俗炒作,它帶給社會的絕不是正能量,而是在很大程度上瓦解著社會信任體系的負能量。
勁詞直擊:認清自我
現象·反思
以日本為鏡看炫富
日本亞太政經調研中心理事長蔡成平為英國《金融時報》中文網撰稿稱,日本作為高度均質化的中流社會,招搖的炫富本身是日本人難以容忍的。
在日本,路上很少看到歐美豪華汽車、大排量越野車和多用途汽車(MPV),受寵的往往是小排量微型車及環保動力車。日本人已不將汽車等當作判斷人是否事業成功的標志,汽車只是代步工具,他們首要考慮的是車的安全、節能、環保,豐田、三菱等大排量越野車則主要面向中國市場。
在日本,如果富人把昂貴的名牌家具擺滿屋子,會被其他人視為“俗氣的事”。日本經濟巨頭、日本經濟團體聯合會原會長土光敏夫幾乎每天晚餐都是吃沙丁魚干串,而駐華大使丹羽宇一郎在擔任伊藤忠商事會長期間,一直堅持坐電車上下班。日本社會尊重的是無論多富有都不奢侈浪費,依然過平常生活的人。
角度說:社會文化的力量/財富不等于金錢
讀后思考:反觀中國的民間“巨富”,正如中國經濟學界的泰斗吳敬璉所言:“很多是權力資本化的結果。”炫耀憑借如此手段取得的財富,后果不可想象。卡內基在《財富的福音》中傳達了一種價值觀:“社會貧富不均是上帝決定的,但憑借正當的途徑,通過努力可達到社會上層的環境卻是可以創造的。”進一步講,財富不等于金錢,“貧且賤焉”固為恥也,但“邦無道,富且貴焉,亦恥也”。
人物·聚焦
松下幸之助:權力為責任
松下幸之助對財富本身沒什么興趣,他視權力為痛苦與責任。當美國《時代周刊》的記者1961年去采訪他時,發現在一座古樸的京都宅邸內,安靜的老人正和三位年輕的研究員邊喝茶邊探討如何為人類創造更多的繁榮與幸福。松下幸之助窮其一生領悟到的最高智慧即“自來水哲學”——“把大眾需要的東西,變得像自來水一樣便宜”。在松下幸之助看來,企業經營只是手段,最終目的是將肩上的社會責任和大眾期望通過數字表現出來。
李嘉誠:內心的富貴才是財富
華人世界第一首富李嘉誠的節儉是出了名的,在他看來,財富不是單用金錢來計算的,內心的富貴才是財富。只有用金錢,讓這個社會更好、更進步、更多人受到關懷,才是真正的富貴。1980年,李嘉誠創辦李嘉誠基金會,旨在通過教育、醫療及相關項目建立一個關懷的社會。如今,李嘉誠基金會捐助項目的64%是用于中國內地的助教興學、醫療扶貧和文化體育事業上。
角度說:富而不驕/真正的富商品質/大富風范
素材速用:孔子云:“富而不驕,窮而無怨。”意思是說富了不驕縱、不驕橫,方是一種人生處事的境界。行事低調,個人生活也不奢華,但對于有利眾生的事業卻不辭辛勞、慷慨解囊,在社會上的這種“炫富”才能體現出真正的富商品質,才稱得上大富風范。
文題·延伸
考概念·炫耀
都是炫耀惹的禍
青蛙與兩只大雁是好朋友。秋天來了,大雁要飛往南方,青蛙靈機一動,讓兩只大雁銜住樹枝的兩端,自己咬住樹枝的中間,三個朋友一起飛上了天。地上的動物看見青蛙上了天,不禁好奇地問:“是誰這么聰明?”青蛙聽了,喜不自禁,剛張嘴回答:“是我。”就重重地從天上摔了下來。事后,青蛙總結說:“都是炫耀惹的禍。”
素材速寫:炫耀像冰塊,一見到太陽就會融化,炫耀是要付出代價的;炫耀像孔雀開屏,開屏時的孔雀是無法飛起來的。保持一顆平常的心,寵辱不驚,才可能避免悲劇的產生。
愚蠢的炫耀
1943年,中華民國南京國民政府高官孔祥熙以行政院院長身份設宴招待一個英國訪華團。在宴席上,他夸耀說:“中國地大物博,抗戰數年還是雞鴨魚肉、山珍海味,要吃什么就有什么,不像你們英國那樣,戰時每人每周只能配給一個雞蛋。”而此時千里之外的河南,百姓正經歷可怕的饑荒,上千萬人在死亡線上掙扎。這話英國人會相信?怕也是太天真了。
素材速寫:俗話說“死要面子活受罪”。為了所謂的“面子”,無底線地夸大事實加以炫耀,最終,只會讓自己顏面盡失。所以,在行事之前,多考慮利弊關系才是王道。
結束語
成由勤儉敗由奢,此乃史訓。一個并不寬裕的社會出現追求奢侈之風,總是和國情不相適應的,也是一種不健康、不科學的消費方式。我們每一個人都應當對社會不良風氣的形成進行反思。唯有每個人都從自己身上查找原因,進行自我解剖,才能讓追求奢侈的炫富風氣對社會的破壞程度降到最低點。