中國(guó)現(xiàn)代高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育狀況的研究

摘要：“設(shè)計(jì)教育”即啟蒙、發(fā)掘、開(kāi)拓人的設(shè)計(jì)思維，即把人對(duì)事物的感性形象思維上升到理性邏輯思維的過(guò)程。①在中國(guó)，真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育始于二十世紀(jì)八十年代初。中國(guó)的設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)教育起步較德國(guó)、日本等設(shè)計(jì)發(fā)展成熟的國(guó)家晚很多。因此中國(guó)的設(shè)計(jì)教育發(fā)展受到國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)教育的影響較大，從設(shè)計(jì)教學(xué)到設(shè)計(jì)理念均受到了外來(lái)思想的影響。但目前我國(guó)的設(shè)計(jì)教育也正在探索具有中國(guó)特色、符合中國(guó)教育、中國(guó)文化和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的教育模式。中國(guó)高等設(shè)計(jì)教育仍然存在著一些問(wèn)題。尤其是在基礎(chǔ)教育、人文學(xué)科及應(yīng)用學(xué)科之間的相互滲透上。隨著社會(huì)的發(fā)展，這些問(wèn)題日益凸顯。

關(guān)鍵詞：高等設(shè)計(jì)教育；發(fā)展；轉(zhuǎn)化；基礎(chǔ)教育；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：J509.2；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2014）09-0030-01

一、中國(guó)現(xiàn)代高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

（一）設(shè)計(jì)教育的重要性沒(méi)有被充分認(rèn)知。

中國(guó)設(shè)計(jì)教育的落后，除了歷史原因外，很大程度上是由于設(shè)計(jì)教育沒(méi)有得到足夠的重視，對(duì)設(shè)計(jì)教育的地位、作用沒(méi)有充分的正確的認(rèn)知。在實(shí)際的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)師是貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中的最重要的一環(huán)，對(duì)產(chǎn)品的從無(wú)到有起著決定性的作用。但在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)師被認(rèn)作是外觀設(shè)計(jì)師、制圖師。在當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中，設(shè)計(jì)在一定程度上決定著競(jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)。設(shè)計(jì)教育的重要性日益凸顯，這就要求我們能夠充分的正確的認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)教育的重要性。

（二）基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)薄弱。

美術(shù)教育與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育緊密相關(guān)，且需面向大眾。美術(shù)教育的目的在于在兒童時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、感悟力、理解力、觀察力等。而我國(guó)的美術(shù)基礎(chǔ)教育從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)之間缺乏連貫性和普及性。因而也就不能將美術(shù)基礎(chǔ)教育循序漸進(jìn)、由淺入深的灌輸給學(xué)生，造成美術(shù)基礎(chǔ)上的缺失。

（三）設(shè)計(jì)教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐陳舊乏新。

1.課程安排和教學(xué)方法過(guò)時(shí)、陳舊。

很多學(xué)校到目前為止仍在照搬傳統(tǒng)模式、套用他人模式。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)更多地強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和個(gè)性的學(xué)科。講授—演示—練習(xí)—展示的傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。這就導(dǎo)致了學(xué)生設(shè)計(jì)思路單一、缺乏創(chuàng)新能力和自我個(gè)性等。

2.對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的不重視。

理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，而藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的缺失，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計(jì)視野狹窄，缺乏對(duì)作品的審美參照。換言之，不懂得美，怎么設(shè)計(jì)出美的產(chǎn)品。但現(xiàn)在多數(shù)設(shè)計(jì)教育雖有藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的安排，但重視程度和應(yīng)用率卻不夠。這就導(dǎo)致了學(xué)生的“手高眼低”。

3.教學(xué)與實(shí)踐的分離。

藝術(shù)設(shè)計(jì)不能與實(shí)踐相分離，更不能閉門(mén)造車(chē)。應(yīng)該在教學(xué)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生們關(guān)注市場(chǎng)，以市場(chǎng)的變化帶動(dòng)教學(xué)，在實(shí)際的市場(chǎng)中鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)是若干元素的集合體，因此更需要在社會(huì)的大熔爐內(nèi)鍛煉學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力。設(shè)計(jì)隨市場(chǎng)而動(dòng)，市場(chǎng)隨設(shè)計(jì)而動(dòng)。不能將市場(chǎng)和教學(xué)很好的聯(lián)系起來(lái)，不能理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生們?cè)诰蜆I(yè)時(shí)就出現(xiàn)了不適應(yīng)，不知怎么做設(shè)計(jì)，不能適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)所學(xué)專業(yè)的整合性的需求。

4.學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力弱。

中國(guó)的教育向來(lái)只重視課堂，設(shè)計(jì)教育亦然。在中國(guó)有“學(xué)院風(fēng)”或“學(xué)院派”一說(shuō)，指的是學(xué)生完成的作品缺乏與實(shí)際的聯(lián)系。“能看不能用”成為了學(xué)院派的代表。

（四）傳統(tǒng)文化的缺失。

當(dāng)代中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)缺少傳統(tǒng)文化色彩和本土特色。中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式受西方國(guó)家影響巨大，在設(shè)計(jì)教育的初期，由于完全照搬西方國(guó)家的教學(xué)模式，尤其德國(guó)包豪斯學(xué)校和魏瑪學(xué)校的教學(xué)模式，對(duì)中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響甚大。隨著中國(guó)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)和模仿西方教育體系已經(jīng)不能滿足中國(guó)的實(shí)際需求。民族的才是世界的，中國(guó)的設(shè)計(jì)要走向國(guó)際就要具備中國(guó)的民族特色。將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與本土特色融入進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系，形成中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式，使中西優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，尋求東西方文化的契合點(diǎn)，完美的結(jié)合。

二、現(xiàn)代高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要性

隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育越來(lái)越受到人們的重視。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育具有實(shí)用性、審美性、經(jīng)濟(jì)性和民族性的功能，具有審美和物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)能力②。如此才能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，設(shè)計(jì)出滿足人們生活的物質(zhì)產(chǎn)品。因此加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，有助于提高設(shè)計(jì)人員的審美和德育素質(zhì)。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要藝術(shù)的支撐，而不只是科技。加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，不只是利于藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生，其審美性功能也使非專業(yè)性的學(xué)生通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)作品的欣賞、使用得到藝術(shù)審美的熏陶。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的轉(zhuǎn)型及發(fā)展

（一）教育方法的改革。

隨著學(xué)生主體意識(shí)和對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索的需求的增長(zhǎng)和信息媒介的普及及多樣化，以及學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)的增多，單一的教學(xué)模式不再能夠滿足學(xué)生的需求。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，處理好個(gè)體與群體的關(guān)系。多樣化的教學(xué)模式不僅能夠多方位的照顧學(xué)生的個(gè)性，還能夠促進(jìn)學(xué)生自主能力的提高，開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維。

（二）教育內(nèi)容的拓展。

設(shè)計(jì)教育不僅要教會(huì)學(xué)生“學(xué)什么”，更重要的是教學(xué)生“怎么學(xué)”。在信息時(shí)代，隨著計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)工程設(shè)計(jì)等技術(shù)的一體化，促使設(shè)計(jì)本身日趨高科技化。設(shè)計(jì)管理的發(fā)展要求設(shè)計(jì)人員具備高度綜合的知識(shí)背景。因此要改變以往的教育觀點(diǎn)，著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)素質(zhì)。

1.設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)。

設(shè)計(jì)不僅是對(duì)造型的塑造與裝飾，更重要的是創(chuàng)造一種方式。設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)思維運(yùn)作將得到的各種信息加以提煉成為最終的設(shè)計(jì)構(gòu)思。現(xiàn)代的設(shè)計(jì)教育缺乏大量的創(chuàng)造思維、創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。阻礙創(chuàng)新能力的因素是多方面的，主要是一些舊的思維模式。這些因素的阻撓就要求在設(shè)計(jì)教育的當(dāng)中要打破這樣的思維，積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維腦筋，從新的方向出發(fā)，訓(xùn)練學(xué)生設(shè)計(jì)思維的深度和廣度。

2.設(shè)計(jì)教育與實(shí)踐、市場(chǎng)相結(jié)合。

設(shè)計(jì)教育的最終目的是培養(yǎng)能夠獨(dú)立投入設(shè)計(jì)生產(chǎn)，并完成從構(gòu)思到設(shè)計(jì)在再生產(chǎn)銷(xiāo)售的全方位的設(shè)計(jì)人才。③因此對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，除了對(duì)設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)，首當(dāng)其沖的就是學(xué)生的動(dòng)手能力和參與實(shí)踐的能力。

（三）教育模式的轉(zhuǎn)化。

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)教育是經(jīng)驗(yàn)式，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)和把握設(shè)計(jì)的各個(gè)因素與環(huán)節(jié)來(lái)把握設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生被動(dòng)接受為主，采取點(diǎn)到點(diǎn)的方式獲取知識(shí)。新的設(shè)計(jì)教育模式向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)換，是一種發(fā)散型的教育模式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中鍛煉自我決策和獨(dú)立分析的能力。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育我們應(yīng)該突破傳統(tǒng)教育的思想，善于開(kāi)發(fā)并利用生活中各種有利的條件和因素，使之成為設(shè)計(jì)的契機(jī)和素材培養(yǎng)學(xué)生從宏觀、整體、系統(tǒng)的角度去認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)并進(jìn)行創(chuàng)造。

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