科學(xué)發(fā)展觀對馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新

摘要：科學(xué)發(fā)展觀博大精深，具有豐富而深刻的內(nèi)涵，它集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論。科學(xué)發(fā)展觀是對立統(tǒng)一規(guī)律的運用和發(fā)揮，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展理論的時代體現(xiàn)，是對馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)社會主義的運用、發(fā)展和創(chuàng)新，而發(fā)展創(chuàng)新的最大亮點就是把馬克思主義的發(fā)展觀推進(jìn)到新的時代、新的水平和新的視域，具有寬廣的世界眼光和戰(zhàn)略思維。科學(xué)發(fā)展觀是對人類社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及世界經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；馬克思主義；世界觀；方法論；發(fā)展創(chuàng)新

中圖分類號：A849 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2014）09-0136-01

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)容博大精深，它涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會各個領(lǐng)域。黨的十七大對這一博大精深的理論概括為四句話：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。”[1]p15這一概括對科學(xué)發(fā)展觀的基本要義、科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)作了精確而完整的表述，是在當(dāng)今時代對馬克思主義的運用、發(fā)展和創(chuàng)新。

一、科學(xué)發(fā)展觀集中體現(xiàn)了聯(lián)系和發(fā)展的世界觀和方法論

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，它堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。因為只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展各項社會事業(yè)，才會有物質(zhì)文明、精神文明的發(fā)展，才會有人民物質(zhì)文化生活水平的提高。但是科技和工業(yè)的進(jìn)步，在給人類帶來巨大財富的同時，也給人類帶來了莫大的痛苦和災(zāi)難，帶來了社會的分化和不平。而這正是過去人們?nèi)狈q證思維釀成的苦果，正是不自覺地違背自然規(guī)律和社會規(guī)律而遭到的報復(fù)和懲罰。科學(xué)發(fā)展觀就是運用唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的觀點，總結(jié)中國和全球發(fā)展中的經(jīng)驗教訓(xùn)，縱觀人類社會發(fā)展中面臨的全球性問題進(jìn)行深刻反思而創(chuàng)立的科學(xué)理論。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，它所要求的發(fā)展，不是片面的、低效的，更不是竭澤而漁式的發(fā)展，而是要以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，創(chuàng)造良好的生態(tài)、生產(chǎn)和生活環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展。

二、科學(xué)發(fā)展觀是對立統(tǒng)一規(guī)律的創(chuàng)造性運用和發(fā)展

唯物辯證法認(rèn)為，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾是整個世界（自然、社會、思維）固有的根本法則和事物的內(nèi)在屬性。過去，我們觀察、分析和處理問題時，很容易陷入絕對對立或絕對統(tǒng)一的形而上學(xué)思維方式。如在對待資本主義的問題上，我們不是絕對排斥、不相往來就是絕對肯定、全盤西化，使我們吃盡了苦頭。在抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)的同時，又忽略了民主法制和精神文明建設(shè)；在推進(jìn)工業(yè)、城市現(xiàn)代化的過程中，則輕視了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化；等等。這些問題和片面性的發(fā)生，就是缺乏“對立統(tǒng)一、矛盾分析、一分為二、兩點論和重點論相統(tǒng)一”的辯證思維。科學(xué)發(fā)展觀就能深入全面地運用“對立統(tǒng)一、重點論和兩點論相統(tǒng)一”的辯證思維來思考和處理上述一系列復(fù)雜問題。科學(xué)發(fā)展觀要求我們“必須全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。”[6]p16科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)要堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，堅持統(tǒng)籌兼顧、重點突破等一系列戰(zhàn)略思維和辯證法則，都是對立統(tǒng)一規(guī)律這一馬克思主義世界觀和方法論的最好最現(xiàn)實的詮釋、創(chuàng)造性的運用和發(fā)揮。

三、科學(xué)發(fā)展觀是對科學(xué)社會主義理論的成功實踐和創(chuàng)新

馬克思主義對科學(xué)社會主義描繪了美好的藍(lán)圖：“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用，……人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因為他們已經(jīng)成為自己的社會結(jié)合的主人了。”[2]科學(xué)發(fā)展觀把“以人為本”作為核心思想，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。”[1]p37強(qiáng)調(diào)“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”，“要以社會保險、社會救助、社會福利為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險為補充，加快完善社會保障體系。”[1]p39這些對民生問題擲地有聲的承諾，莊嚴(yán)地寫在黨的最高文件上，這既是對科學(xué)發(fā)展觀的解讀，又非常鮮明地體現(xiàn)了黨中央貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本的真誠和決心。科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于以人為本的思想，關(guān)于構(gòu)建和諧社會的思想，關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)四位一體的思想，不僅是對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略思考和整體布局，而且是對科學(xué)社會主義基本理論的發(fā)展和創(chuàng)新。以胡錦濤同志為總書記的黨中央創(chuàng)立科學(xué)發(fā)展觀以來，黨和政府根據(jù)這一具有劃時代意義的戰(zhàn)略思想，制定和實行了一系列“以人為本”的民生工程，諸如實行歷史上從未有過的免稅農(nóng)業(yè)并給予農(nóng)民種田補貼，多方努力配合建設(shè)社會主義新農(nóng)村，解決長期制約我國發(fā)展的三農(nóng)問題；實行覆蓋社會全員包括城鄉(xiāng)所有居民和農(nóng)民的養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險和最低生活保障；拿出相當(dāng)?shù)呢斄ㄔO(shè)廉租房和經(jīng)濟(jì)適用房，解決困難家庭的住房問題；普及全社會九年制義務(wù)教育，對高中、大學(xué)教育實行助學(xué)金、獎學(xué)金、學(xué)費減免和助學(xué)貸款；實行財政轉(zhuǎn)移支付制度，重點開發(fā)扶持西部、邊遠(yuǎn)落后地區(qū)，加快西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)、教育、科技的發(fā)展，等等。《共產(chǎn)黨宣言》曾明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。” [3]按照馬克思、恩格斯的設(shè)想，未來社會將在逐步消滅私有制的基礎(chǔ)上不斷消除階級差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動和體力勞動的差別，極大地調(diào)動全體勞動者的積極性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。上述關(guān)于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的一系列民生工程，集中體現(xiàn)了科學(xué)社會主義關(guān)于消滅三大差別、實現(xiàn)社會公平和諧和人的自由全面發(fā)展的要求。由此可見，科學(xué)發(fā)展觀是對科學(xué)社會主義理論卓有成效的實踐和創(chuàng)新。

總之，科學(xué)發(fā)展觀對馬克思主義發(fā)展創(chuàng)新的最大亮點就是把馬克思主義的發(fā)展觀推進(jìn)到新的時代、新的水平和新的視域，賦予發(fā)展觀予新的時代內(nèi)涵，具有世界眼光和戰(zhàn)略思維。科學(xué)發(fā)展觀對馬克思主義發(fā)展創(chuàng)新的最大特色就是方法論、具體化、應(yīng)用性和實踐性。它不是停留在一般理論和世界觀的層面，而是注重于方法和應(yīng)用。科學(xué)發(fā)展觀在當(dāng)今時代具有全新的內(nèi)容和意義，就是因為它不僅同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承，而且更因為它注重與時俱進(jìn)，既堅持了馬克思主義的基本原理，又在新時代新實踐的沃土中吸取新的營養(yǎng)，豐富、發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義。

參考文獻(xiàn)：

[1]十七大報告單行本，人民出版社2007年10月第一版。

[2]《馬恩選集》第440—441頁.

[3]《馬恩選集》第1卷，人民出版社1995年版，第294頁。

作者簡介：劉秋云（1972- ），山東聊城人，講師，研究方向：思想政治教育。