馬克思主義法制思想下的中國法制建設(shè)

摘要：馬克思主義法制思想是中國法制建設(shè)的理論依據(jù)，中國法制建設(shè)的不斷發(fā)展同時也豐富和發(fā)展了馬克思主義法制思想的內(nèi)涵。本文就中國法制建設(shè)的發(fā)展歷程、馬克思主義法制思想建設(shè)的本質(zhì)要求和如何推進(jìn)中國的法制建設(shè)進(jìn)行探索和研究。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；法制思想；法制建設(shè)

中圖分類號：DF0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2014）09-0042-01

馬克思主義法制思想指的是馬克思、恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家對于法律的看法和認(rèn)識，包括法的起源、法的本質(zhì)、法的價(jià)值等，以及基于這些認(rèn)識和學(xué)說所構(gòu)建的一個法制思想體系。這個思想體系的構(gòu)建者不僅僅是馬克思、恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家，還應(yīng)當(dāng)包括所有對馬克思主義法制思想做出過貢獻(xiàn)的人，其中當(dāng)然包括中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人和中國馬克思主義學(xué)者。本文所指的中國法制建設(shè)確切的說應(yīng)當(dāng)是中國現(xiàn)代法制建設(shè)，重點(diǎn)是中國改革開放至今30余年的法制建設(shè)事業(yè)。馬克思主義法制思想是中國法制建設(shè)的理論依據(jù)，中國法制建設(shè)的不斷發(fā)展同時也豐富和發(fā)展了馬克思主義法制思想的內(nèi)涵。

一、中國法制建設(shè)的發(fā)展歷程

回顧改革開放30余年的中國法制建設(shè)，我們可以看到，在馬克思主義法制思想的指導(dǎo)下，中國法制建設(shè)有條不紊地順利開展。1978年，中共十一屆三中全會拉開了改革開放的序幕，同時提出了健全社會主義法制的偉大任務(wù)，鄧小平同志提出了“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的法制建設(shè)十六字方針。1979年開始，全國人大加緊全面立法工作。1982年，全國人大通過了修訂的《中華人民共和國憲法》，其后又分別在1988年、1993年、1999年和2004通過了四次修正案。在1997年9月，黨的十五大明確提出，到2010年形成有中國特色社會主義法律體系的立法工作目標(biāo)。2011年3月10日，全國人大常委會委員長吳邦國向十一屆全國人大四次會議作全國人大常委會工作報(bào)告時宣布，一個立足中國國情和實(shí)際、適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的，以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法等多個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)與自治條例、單行條例等三個層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。中國特色社會主義法律體系是中國特色社會主義永葆本色的法制根基，是中國特色社會主義創(chuàng)新實(shí)踐的法制體現(xiàn)，是中國特色社會主義興旺發(fā)達(dá)的法制保障。

二、馬克思主義法制思想建設(shè)的本質(zhì)要求

馬克思主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，生產(chǎn)方式和交往方式才是國家和法律產(chǎn)生的基礎(chǔ)。所以法律不是憑空想象出來的，也不是某個偉大的法學(xué)家發(fā)明的，而是由社會物質(zhì)基礎(chǔ)所決定。馬克思說：“立法者應(yīng)該把自己看做自然科學(xué)家，他不是在制造法律，不是在發(fā)明法律，而僅僅是在表述法律”[1]。既然物質(zhì)是法律的基礎(chǔ)，那不同地域、不同環(huán)境中的法律制度也是有千差萬別的，社會主義法制應(yīng)當(dāng)不同于西方法制。西方法制總是標(biāo)榜獨(dú)立、民主、自由，鼓吹西方資本主義國家是法治民主的人間天堂。但馬克思主義在看穿資本主義剝削的本質(zhì)后，深刻地揭露了西方資本主義法制的虛假面具。馬克思主義對資本主義社會法制的批判也是馬克思主義法制思想的重要內(nèi)容，馬克思主義認(rèn)為法律是統(tǒng)治階級的工具，資本主義國家的統(tǒng)治階級是資產(chǎn)階級，有著剝削的本質(zhì)，其法制的本質(zhì)也是虛偽的，是為剝削階級而服務(wù)的。西方國家的憲法大多寫著天賦人權(quán)，賦予公民各種權(quán)利和自由，但資產(chǎn)階級卻又通過制定其他種種法律來解釋憲法，限制剝奪普通人民群眾的各項(xiàng)權(quán)利和自由。法律面前人人平等的響亮口號在矛盾重重的現(xiàn)實(shí)面前也變得蒼白無力。馬克思主義法制思想認(rèn)為真正的民主法制應(yīng)當(dāng)是全體人民共同參與，每個人都能夠發(fā)表自己的看法并得到充分的重視；憲法賦予人民群眾的權(quán)利和自由除去為了維系社會穩(wěn)定所必須加以限制的部分外不得妄加剝奪或干涉，廣大人民群眾應(yīng)得以擁有最大空間的真正的自由。真正的民主和自由是馬克思主義法制思想建設(shè)的本質(zhì)要求。

三、如何推進(jìn)中國的法制建設(shè)

那么社會主義法制應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？首先，社會主義國家的統(tǒng)治階級是無產(chǎn)階級，廣大人民群眾才是國家的主人，社會主義法律應(yīng)當(dāng)為人民群眾服務(wù)，符合廣大群眾的根本利益。為民立法，方能體現(xiàn)社會主義法制的本質(zhì)；其次，應(yīng)當(dāng)形成一個完整的法律體系，科學(xué)系統(tǒng)地立法，西方法制的一大弊端就是立法自相矛盾，社會主義法制應(yīng)當(dāng)有更高的科學(xué)性，統(tǒng)一性要求。最后，社會主義法律也符合法律的一般特征，擁有相對穩(wěn)定等特點(diǎn)。但社會主義事業(yè)是在不斷發(fā)展的，相應(yīng)的法律法規(guī)也會做出相適應(yīng)的改變以符合當(dāng)前的社會需求。部分西方資本主義國家的法律一味遵循先例，在環(huán)境已產(chǎn)生翻天覆地的變化時仍墨守成規(guī)、食古不化，無法保障人民的利益，更體現(xiàn)了其腐朽和虛偽。

如何實(shí)現(xiàn)中國法制建設(shè)是一個和如何改革開放一樣重大的課題，社會主義也需要法制，法律制度的完善能保障社會秩序，和諧穩(wěn)定才能促進(jìn)社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。那我們是否要打破一切舊制度永不敘用，是否要摒棄一切西方思想拒絕腐蝕，還是可以合理的吸收封建法制和西方法律思想中有益的部分為己所用，這些問題早在1949年，謝覺哉就在《司法工作報(bào)告》中提到過，他認(rèn)為我們的法律應(yīng)當(dāng)從人民自己的實(shí)踐中獲取，但也不反對吸收封建社會和西方社會法律制度中對人民有益的部分，不反對從古今中外的法律典籍中尋找答案。“馬克思主義法律觀的普通真理，與人民司法的具體實(shí)踐相結(jié)合，是我們建設(shè)法律的方針”[2]。我們的法制建設(shè)也正是依照馬克思主義法制思想的指引，在實(shí)踐中不斷探索，不斷發(fā)展的。我國憲法及憲法相關(guān)法中關(guān)于選舉權(quán)、人大立法、政治協(xié)商等規(guī)定完全不同于西方的虛假民主，是在不斷的實(shí)踐中摸索出的符合中國國情、社情的法律制度。

中國法制建設(shè)最顯著的特征是其始終堅(jiān)持馬克思主義法制思想，最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的就是人民代表大會制度，人民代表來自于人民群眾，代表群眾參政議政，表達(dá)了廣大人民群眾的基本訴求，符合群眾的根本利益，真正實(shí)現(xiàn)了人民群眾當(dāng)家做主。另外，中國的法制建設(shè)還極具實(shí)踐性，馬克思主義誕生距今上百年，世界格局、背景發(fā)生了巨大的變化，若是恪守教條無異議固步自封，唯有發(fā)展的看待馬克思主義理論才能尋求發(fā)展。幾代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人對馬克思主義的發(fā)展和馬克思主義中國化做出了科學(xué)的解釋。鄧小平同志在1985年全國黨代會議上指出：“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南；它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身”[3]。中國法制建設(shè)就是在堅(jiān)持馬克思主義法制思想的基本原則下，不斷結(jié)合中國發(fā)展的實(shí)際，做出適合中國國情的選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.347

[2]謝覺哉文集[M].北京： 人民出版社， 1989.657

[3]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.146

作者簡介：

高玉榮（1990-），女，漢族，內(nèi)蒙古烏蘭察布市人，遼寧石油化工大學(xué)，碩士，馬克思主義基本原理，研究方向：馬克思主義哲學(xué)與世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育研究方向。