中國傳統圖形在平面設計中的創新性探索

中國傳統圖形在平面設計中的運用，強調民族化藝術在設計中發揮的作用，并從“傳承與超越”、“借鑒與創造”兩個方面進行論述，通過案例分析探討其在現代設計領域發揮的作用，提倡運用中國傳統圖形進行平面廣告設計的創新性探索。

中國傳統圖形在平面設計中的傳承與超越

中國傳統圖形在運用于平面設計中時，既需要對傳統圖形進行傳承又需要超越固有的形態，延伸其涵義，使其保留民族特色性的同時又有現代設計感。以下從“對中國傳統元素的傳承”和“對舊有設計理念的超越”兩個方面來探討怎樣對中國傳統圖形進行傳承與超越。

1.對中國傳統元素的傳承

中國傳統元素對平面設計的現代化起著至關重要的作用，沒有對傳統的繼承就沒有現代的設計，主要從硬件元素的傳承和軟件元素的傳承兩方面進行闡述。

第一，硬件元素的傳承。

硬件元素是指視覺形象化展現的元素，包括造型、構圖等的特征，是有形的。太極圖是中國最具代表性的傳統圖形之一，它體現的是陰陽的結合，是一種對稱結構的均衡性圖形，同時反映了古人對整體的重視。如圖1是太極圖在中國網通標識中的運用。圓形表示圓滿整體的意思，兩個“C”成倒置放置利用了太極符號的對稱、均衡的含義，使得整個標識既傳達了企業的理念又能體現美感。如第二，軟件元素的傳承。

軟件元素是指傳統圖形傳達的內涵意義，是人類社會發展積累下來的審美情感或文化觀念等，是無形的。通過對傳統圖形象征意義的研究對平面設計具有借鑒意義。人類歷來向往

美好生活，追求吉祥富貴，因此，中國傳統圖形大多都蘊含了吉祥的意思。例如圓，圓所造成的“潛意識”心理和集體無意識心理是深遠的，在生活中追求圓滿完整、以花好月圓比喻愛情的美滿，都表現出世世代代人們對圓偏愛的共通心理。除圓以外，還有各種紋案圖形也都表達吉祥之意。中國聯通公司的標識，盤長紋和方勝紋的搭配構成中國結的形象，寓意吉祥如意、日久天長。標識中的十個孔則有十全十美，圓圓滿滿之意，整個標識將東方的吉祥之氣和現代的企業理念融為一體。

2.對舊有設計方法的超越

中國傳統圖形重視“形”的塑造和表達，要想與現代設計理念相融合就必須注重“意”的傳達，即做到“達意、傳神”。使傳統圖形的形態與設計主題相契合，提升作品層次感。如圖3是福州的一家地產海報，該海報選取唐宋元明清時期的五件代表性物件如唐三彩、折扇、青花瓷等，將其和古代的書法組合成形，不僅強調了該地產的雅致風格而且創新性的將傳統書法和傳統物件搭配，超越了中國傳統圖形“形”的表達。

圖3 地產海報《唐宋元明清》

中國傳統圖形在平面設計中的借鑒與創造

除了傳承與超越，中國傳統圖形在運用于平面設計中時還需要借鑒與創造。不僅要借鑒傳統文化，更關鍵的是創造新型思想觀念

1.對中國傳統文化的借鑒

第一，儒家思想的借鑒。

“貴和尚中”是中國傳統文化區別于西方文化的一個本質區別。這一思想在儒家文化中體現在和諧統一、對稱均衡上。如麒麟等圖形就是采集了多種動物的形體和風格組合而成的和諧完整的動物圖形。另外，平面設計中傳統圖形對儒家思想的借鑒還體現在注重中心圖形，講究主次關系，使整個圖形實現協調的藝術美上。如圖4是香港設計大師靳埭強的作品《名古屋香港著名畫家十三人展》，永井一正這樣評價：“海報上方置天然型石硯，下面垂直擺放一只毛筆，在以揮毫得來的線和點，將兩者聯結，使周圍的余白充滿緊迫感。構圖巧妙。”再如圖5所示淮陰師范學院的校徽正是各種圖形的對稱組合，由外而內依次是圓形、花瓣形、三角形、波浪紋，各種圖形的主次搭配使得校徽充滿和諧美。

圖4 海報《名古屋香港著名畫家十三人展》 圖5 淮陰師范學院校徽設計

第二，道家思想的借鑒。

道家思想對平面設計中圖形的影響主要體現在作品的意境美上，即畫面生動自然，表達的韻味寧靜致遠。如圖6是靳埭強先生為慶祝澳門回歸10周年所創作的廣告招貼。畫面簡單質樸，以一貫的水墨風格繞成兩個圈，代表“9”同時又組合成一個“回”，寓意澳門99年回歸。中間的粉紅色的蓮花瓣代表澳門的重生。整幅招貼彰顯出平和審美的意境，表達出神秘的文化精神。

第三，佛家思想的借鑒。

佛家文化各國思想文化交流融合的過程，它融合了波斯文化、希臘文化和印度文化，對中國傳統文化起到一定的沖擊作用。使得中國傳統圖形的范圍也得到了擴展，如蓮花紋、飛天圖紋以及玉佛手等圖形的運用。如圖7是靳先生的香港回歸祖國紀念銀器設計作品，該設計運用了佛家的玉佛手圖形，以大手握小手的寓意香港似孩子一般回歸到祖國母親的懷抱，整個設計溫馨自然，營造出安寧平靜的氛圍。

2.對新型思想觀念的創造

第一，含蓄性與張揚性的折衷。

中式風格在圖形上表現為布局的對稱和造型的均衡，具有含蓄內斂性。隨著全球化，西方的個性化思潮席卷全球，使得中國平面設計形成了含蓄又張揚的折衷特色。如圖8是陳紹華為AGI創作的海報《Chilahood is not child’s play》，該作品張揚又有所保留，用繪畫的手法刻畫出一幅具有中國風的受殘害的乳房。表達的是婦女受殘害，受家暴和不被重視的不平等的社會現實。

第二，完整性與缺異性的折衷。

中國人自古以完整視為圓滿、吉祥之意，從傳統圖形“圓”“太極圖”中可以看出。這種圓滿的思想不知不覺也延續到現代平面設計中。然而現代圖形的簡約和求新的特點又給中國設計師的傳統思想帶來了沖擊，于是平面設計朝著完整性與異缺性相結合的方向發展。如圖9，該平面廣告就很好的展現了完整性與異缺性折衷的主題，一個完整的“永”字應該是左右對稱，造型相似的，而在這副作品中卻把右邊的筆畫置換成一個起舞的人。文字和人的組合體現出缺異性，兩者組合而 成的“永”體現出了完整性。

第三，陰性觀與陽性觀的折衷。

最早使用陰陽觀念的圖形是“太極八卦圖”，它體現了陰陽流轉，物極必反的自然規律。陰性觀與陽性觀的折衷化使用在平面設計中也有所體現，如圖10所示是酒瓶的包裝設計，該款伏特加酒有兩種風格的包裝，一個是以白色為主凸顯黑色文字屬陽中有陰，另一個是以黑色為主凸顯白色文字屬陰中有陽。陰陽變化的律動圖形流露出濃濃的中國情結。

結論

綜上所述，中國傳統圖形在時代的發展演變中依然能夠延續至今，體現了它在信息傳播性、審美原則性和時間記憶性上有著不可磨滅的功能。作為本土的設計師，怎樣合理利用中國傳統圖形進行設計，怎樣做到不失現代設計感又能體現民族特色，怎樣找到“民族的”與“世界的”相融合的點，讓中國傳統圖形閃耀于國際設計之林，是每個設計師的職責。

（作者單位：淮陰師范學院傳媒學院）

作者：吳穎（1987-），女，廣告學碩士，助教，從事廣告設計及傳統文化研究；

吳倩（1992-），女，本科，學生，廣告學專業。