論紫砂陶審美之

生產(chǎn)的發(fā)展促進(jìn)了紫砂陶在色彩和質(zhì)感上的變化，為紫砂陶文化審美開辟了更廣泛的思考空間；材質(zhì)和色感的有機(jī)統(tǒng)一，不僅決定了紫砂陶的工藝美，而且，也使紫砂陶在陶瓷史上成為材有美的典型代表之一；紫砂陶在色彩上的多樣性，是得它在具體表現(xiàn)上可以形成色彩的對比和協(xié)調(diào)關(guān)系，成為紫砂陶工藝審美的顯著特色。

引言

宜興窯是明代生產(chǎn)精陶器的著名窯之一，宜興窯在江蘇省宜興縣的丁山和蜀山鎮(zhèn)，它以制作紫砂陶頗具特色。狹義上講，所謂紫砂陶采用的原料為紫砂泥，色彩呈現(xiàn)紫紅色。隨著制陶業(yè)的發(fā)展，尤其是紫砂材料工藝的進(jìn)步，紫砂陶在材質(zhì)和色彩上突破了原有的范圍，于是，屬于同一性質(zhì)的陶泥出現(xiàn)了白、綠、大紅等色彩。這樣，紫砂陶在質(zhì)感和色彩上打破了狹義的文化審美規(guī)范。

本文就色彩和質(zhì)感的關(guān)系，展開論述，旨在說明紫砂陶文化審美的基礎(chǔ)，以引導(dǎo)人們對紫砂陶及其審美的認(rèn)識。

生產(chǎn)的發(fā)展促進(jìn)了紫砂陶在色彩和質(zhì)感上的變化，為紫砂陶文化審美開辟了更廣泛的思考空間。

由于生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，紫砂泥材料得到比較廣泛的開發(fā)與利用，其中，因紫砂泥的化學(xué)組成不同，尤其是發(fā)色劑的不同導(dǎo)致紫砂顯色以及光澤度不同，即紫砂泥因發(fā)色劑的不一樣而顯示紫色、白色、綠色和大紅色等。宜興紫砂泥因色彩不同，各種色彩的紫砂泥的質(zhì)感和光澤度也迥異，白色紫砂泥色彩樸素，潔白淡薄，有素凈之感；紫色紫砂泥，古樸高雅，有富貴之感。綠色紫砂泥色彩純正清脆，富有生機(jī)之感；紅色紫砂泥熾熱艷麗，富有豪華之感。各色紫色器參與人們的日常文化生活，給人們帶來的生活感受也是不同的。俗話說的生活豐富多彩，不僅僅是現(xiàn)實事物色彩豐富，而且是在物質(zhì)豐腴基礎(chǔ)上，人們的睹物思情，是人們具物生活的浪漫

情懷。

在陶瓷史上，紫砂陶主要用在生活器具中，尤其參與茶飲文化生活更加廣泛與普遍。這在富有浪漫情懷的文人視野中更加富有詩情畫意，“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華。（北宋詩人梅堯臣詩）”將紫砂陶從物質(zhì)文化生活內(nèi)容，提煉與上升到精神文化生活內(nèi)容，是人們認(rèn)識與利用紫砂陶為文化生活服務(wù)水平的提高。這樣，人們不僅為紫砂陶增添了物質(zhì)性色彩，而且，也為之增加了非物質(zhì)文化的色彩。

材質(zhì)和色感的有機(jī)統(tǒng)一，不僅決定了紫砂陶的工藝美，而且，也使紫砂陶在陶瓷史上成為材有美的典型代表之一。

遠(yuǎn)在戰(zhàn)國時期，祖先就已經(jīng)十分重視材質(zhì)美的文化內(nèi)涵了，例如，《考工記》記載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者然后可以為良?！笔聦嵣?，材質(zhì)往往與色彩有機(jī)結(jié)合在一起，用以表現(xiàn)具體事物的質(zhì)感，以及由此對人產(chǎn)生的視覺和觸覺刺激，并引起人的生理和心理反映。于是，材質(zhì)美和色彩美的緊密結(jié)合很快成為人們造物所追求，以及衡量事物功用的標(biāo)準(zhǔn)。

然而，在人們的物質(zhì)文化生活得到普遍提高之后，就會自然地重視精神文化生活的質(zhì)量。隨著茶飲文化的流行，人們在飲茶中逐漸學(xué)會對茶具的把玩，這時，紫砂的質(zhì)感和色感便成為重要的審視對象。于是，生活的情趣及其訴求給紫砂陶制作業(yè)提供了很大的啟示，甚至，促進(jìn)了紫砂陶生產(chǎn)的創(chuàng)造性發(fā)展。這就毫無疑問地將陶材料的發(fā)展及其工藝特性的利用放置在極其重要的地位。在不斷的實踐中，制作者逐漸認(rèn)識到材質(zhì)和色感的緊密關(guān)系，并不斷發(fā)展著它的制作技術(shù)以達(dá)到需要的工藝美的效果，——在不斷的創(chuàng)造中，陶工不僅利用了原有的技術(shù)，而且，還積極開發(fā)了其它的屬于表現(xiàn)色彩與材質(zhì)關(guān)系的技術(shù)。這樣，久而久之，一種新型的認(rèn)識與利用體系便自然地產(chǎn)

生了。

紫砂陶在色彩上的多樣性，是得它在具體表現(xiàn)上可以形成色彩的對比和協(xié)調(diào)關(guān)系，成為紫砂陶工藝審美的顯著特色。

隨著人們認(rèn)識與利用水平的不間斷提高，宜興窯的陶工不僅局限于對單色紫砂泥色彩及其質(zhì)感的認(rèn)識與利用，他們逐漸從各種色彩的紫砂泥的質(zhì)感和光澤度上加以綜合設(shè)計，以達(dá)到一種新的表現(xiàn)形式。例如，加彩南瓜壺（清代），壺體采用紫砂材料，色彩為紫砂，而在壺的流、把手、蓋子及蓋扭采用了綠色的紫砂泥材料；另外，在壺體上還采用白色和綠色的彩繪。這種紫砂壺的制作特別展現(xiàn)了材質(zhì)的多樣性，并在色彩表現(xiàn)上采用對比的手法，以達(dá)到相互襯托的目的。再如，貼橘子花書段筆筒（明末清初），陶工采用貼花技術(shù)，將兩種不同色彩的陶泥造型粘合在筆筒的主體上，一是在色彩上造成一種較為強(qiáng)烈的對比，促使局部與整體對比關(guān)系更加強(qiáng)烈，以體現(xiàn)紫砂陶色彩與材質(zhì)的關(guān)系；另一方面，陶工試圖利用貼塑造成的浮雕效果，來展示紫砂陶的材質(zhì)及肌理。這樣，在一個紫砂陶工藝美術(shù)品的創(chuàng)意中，綜合體現(xiàn)了材質(zhì)、色彩，以及表面肌理的關(guān)系。

總之，文化生活需要與生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展及其技術(shù)水平的不斷提高，突出體現(xiàn)了紫砂陶在色彩、質(zhì)感，以及肌理上的變化。在一個造型形象上，不同的色彩可以形成強(qiáng)力的色彩對比，以增加制品的視覺沖擊力。紫砂陶在色彩、材質(zhì)，以及肌理方面的多樣性表現(xiàn)，使紫砂工藝美術(shù)的文化審美發(fā)生了巨大變化，它可以形成色彩的對比和協(xié)調(diào)關(guān)系，以增進(jìn)人們在文化審美上的時空想象力。

結(jié)論

通過上述論證，可以得出如下結(jié)論，隨著文化需要的不斷刺激與生產(chǎn)的逐漸發(fā)展，紫砂陶在色彩和質(zhì)感上的變化，為紫砂陶工藝美術(shù)文化審美開辟了新思維與新表現(xiàn)形式。從材質(zhì)和色感的有機(jī)統(tǒng)一看，這不僅決定了紫砂陶的工藝美具有新突破，而且，也為今后的工藝及其審美創(chuàng)新提供了重要的啟示。

（作者單位：無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡介：薛峰（1972年--），男，漢族，江蘇張家港人，碩士，現(xiàn)任無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：雕塑。