論黎族裝飾圖形元素的地域性

本文試從黎族方言區域劃分來搜集整理黎族各分支的織錦或其他工藝品中所表現出來的黎族裝飾圖形元素，并歸納出黎族圖形元素整體特征，試從各分支角度分析闡述了黎族圖形元素的地域性。并結合其地域性、豐富多彩的形式和內容論述了黎族裝飾圖形元素對于設計行業尤其是裝飾行業的推動力與價值。

黎族裝飾圖形元素的最主要載體—黎族織錦簡介

黎族裝飾圖形元素的最主要來源是來自于黎族織錦中，黎族織錦中的圖案是黎族人滿懷對于自然環境的敬畏與熱愛經過自己獨到的思維理解所形成的“藝術作品”，也是我們深入了解和研究黎族裝飾圖形元素的最直觀平臺。

黎族織錦中所表現出的圖案符號主要有動物紋、植物紋、人形紋、生產生活工具以及將各種具象的圖形簡單抽象畫所形成的菱形、三角形、直線等豐富的幾何圖形。黎族織錦中的圖案在構圖、用色以及在構成要素方面都是非?？季康摹１热缭跇媹D形式來講，母體圖案突出，子圖案烘托氛圍的同時也能夠保證足夠的細節，這樣使整個畫面構圖嚴謹，主次分明；運用暗紅色或黑色等相對較沉穩的顏色作為底色，上面用紅黃等較為鮮艷的顏色突出主題，豐富畫面色彩，充分運用顏色色相、明暗、虛實對比，使得黎錦的整體色調協調統一。

黎族織錦圖案的制作過程，主要通過等工藝完成，黎族織錦圖案的工藝制作。主要以紡、織、染、繡四大工藝組成，紡包括錯紗、配色、綜線、攀花等；織是利用顏色不同的經線與緯線進行排列，形成色彩富于豐富變化的圖案；染主要是指將想要得到的花紋經過扎染工藝，染出各種互相渲染的多彩的圖案；繡是指在經過紡、織、染等工藝的基礎上再將圖案精細化，形成精美工整的圖案。

由于黎族分支的不同，所以黎族織錦所織繪的圖形語言也是具有地域性的，由于黎族各分支之間的主要區別是所講方言的不同，所以按照所講方言劃分分別闡述其地域性特征也是研究研究黎族裝飾圖形元素的重要方法。

黎族裝飾圖形元素的整體特性

1.形象生動，源自生活

藝術是源于生活的，雖然這種觀點比較完整的論述來自于俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基，看起來與生活在海南島的善良淳樸的黎族人民并沒有太大關系，但是當發現了黎族人智慧與藝術的結晶—黎族織錦之后，那么就會發現這種理論的廣泛性與普遍性了。

生活中常見的動物、植物、昆蟲等等，一個個鮮活生動的形象，使人聯想起一幅幅活潑動人的勞動、生活或者神話故事的畫面，這就是黎族織錦中圖案所帶給人們的直觀感受，黎族人將生活中與思維中比較常見的事物精心收集于自己的大腦中，善于發現生活場景中的細節，經過自己獨到的理解與高超的紡織工藝織繪出一件件精美的黎錦藝術品，將這些看似常見的事物經過自己的雙手升華為一件件精美絕倫的藝術品。

鹿回頭紋、甘工鳥紋等紋樣取自黎族純美的愛情傳說，表現出黎族人豐富的情感世界和對于美好愛情的渴望，蛙形紋、龍紋的大量出現也表現出黎族人對于多子多福、吉祥如意等想和安寧的生活方式的向往，各種花紋、波浪紋以及其他豐富多彩的動植物紋樣的出現也表現出黎族人善于發現身邊的美好事物，并通過自己勤勞的雙手和潛意識里所渴望的美好情感賦予其藝術的“生命”。

2.豐富多樣，風格迥異

黎族織錦中的圖形語言，除了在表現形式與大的主題方向上有某些共同點之外，各方言分支所織繪的圖樣風格是各具特色的，所以也就形成里黎族織錦中圖樣紋飾的豐富多彩性。

由于黎族分支是以方言作為劃分依據來劃分的，所以黎族圖形語言的地域性也大致是按照各黎族方言來呈現出來的。各地方言的差異也就早就了各地區的文化、風俗、生活習慣的差異，同樣也造就了各地區對于宗教信仰、對于愛情的追求以及對美好生活的向往等方面的差異。雖然這些差異的表現不是那么明顯，但是黎錦中的圖案都是源自于制作者對于本土化的生活方式的集中體現，是把自己互動范圍內的事物在心中所映射的具體化圖形，所以在黎錦中的圖形語言也就表現出了微妙的地域性差異。比如講哈方言所屬分支的織錦圖案多描繪狩獵、婚慶等生活場景，造型概括，構圖飽滿；講潤方言所屬分支對描繪人形紋、龍紋等象征吉祥的畫面等，這些都是在特征趨于統一的整體下所呈現出比較微妙的地域性風格。

黎族裝飾圖形于各分支呈現出的地域性分析

講哈方言所屬分支的織錦圖案，由于哈方言人口是黎族各分支中最多的，分布最為廣泛，其內部也分出“羅活”“抱懷”“哈應”等三種不同的小的分支，因此，哈方言織錦中所出現的圖案也是最為復雜多樣的，其造型多以人形紋與動物紋作為主圖案，再輔以各種植物紋、生產工具紋等作為陪襯，其特點主要是造型簡潔生動，較為概括，色彩豐富濃厚，構圖嚴謹飽滿，比如“婚禮圖”、“收獲祭祀圖”、“魚獵農耕圖”等，描繪出一幅幅鮮活生動的生活場景。

講杞方言所屬分支的織錦圖案其主要特點就是將常見的生活場景，比如狩獵、舞蹈、婚嫁等，將這些場景平面化為二維的圖形，人物形態夸張的同時又栩栩如生，色彩豐富。其中又有很大一部分圖案出自于杞方言婦女所穿的筒裙中，多以花紋為主，復雜繁密，為了突出主題，多用“夾牽”法繡出與主題部分明暗反差較大的色線，這也是其最為突出的主要特點之一。

講潤方言所屬分支的織錦圖案多以人形紋、龍紋為主，并配以其他動植物紋為陪襯。造型生動形象，色彩豐富和諧，條理清晰，對比鮮明，讓人浮想聯翩。同時，龍紋的大量出現也顯示出黎族人對于龍圖騰的崇拜。

賽方言所屬分支的織錦圖案，多以蛙形紋、人形紋為主，其特點是除了手工織繪的圖案紋樣外，還會鑲嵌各種貝殼、云母片、羽毛等，這就大大豐富了圖案的材質層次，使圖案更具層次化，賦予豐富多彩的變化，這些貝殼羽毛等象征著吉祥平安，蛙形紋在該分支普遍出現，寓意吉祥、母愛、驅除瘟疫、多子多福等。

美孚方言所屬分支的織錦圖案，有人形紋和鹿、蜜蜂、鳥等動物紋，而出現較多的還是波浪紋、曲線紋等，更具流暢感。其特色是用扎染的工藝來織繪圖案，因此形成了色彩斑斕、色彩相互滲透的效果，各顏色的互相融合形成了微妙的色彩變化，使整個畫面絢麗多彩的同時各顏色的銜接不至于太突兀。鹿在黎族文化中象征著吉祥，鹿紋的普遍出現，也表明黎族人對于美好生活的向往，鹿回頭的傳說也是黎族人流傳廣泛的愛情傳說，也表現出黎族人對于美好愛情的

渴望。

黎族織錦中圖案的豐富性使其魅力的主要來源之一，要充分發掘黎錦中圖案的魅力，黎族織錦中圖案的多樣性也是基于其豐富的地域性特征的，因此，要保證黎族裝飾圖形語言的廣泛流傳，就要深入了解和研究這些圖案的地域性特征，從而在保證其大的特征下豐富多樣的迥異風格。

黎族裝飾圖形元素對于裝飾設計的意義與價值

黎族裝飾圖形元素精美的制作工藝與豐富的文化內涵使得其本身散發出豐富多彩的藝術魅力，這些豐富多樣的、色彩飽滿的、結構清晰明確的平面化符號作為一種具有獨特的民族情懷的文化產物，越來越受到設計行業尤其是裝飾設計行業的青睞。

黎族裝飾圖形的豐富性特點為設計行業思維靈感的來源方向上做出了巨大貢獻，作為一種趨勢性的研究方向再次深入研究，將其最局普遍性的特征加以理解，融合現代美學觀念，就可以設計出比較理想的具有非常濃厚的黎族風情的設計作品。豐富生動的圖案符號、簡潔概括的造型語言、美好的象征意義、絢麗多姿的色彩語言等等，這些都是值得研究借鑒的美學元素，這些元素無論對于設計行業還是對于其他能夠深入了解研究圖形語言的行業來說都是不可獲取的重要資料來源。

海南省作為黎族的聚居地，悠久的黎族文化必將為海南島的發展做出突出貢獻，獨特的黎族圖形美學結合現代美學觀念，為海南島的發展，尤其是設計行業的發展提供了優秀的文化資源保障。同時，隨著海南島的不斷開發與發展，尤其是旅游行業的刺激與帶動下，對于本土化文化的文化需求也逐漸增多，隨意對于社會的發展與民族文化的保護繼承這兩者是相輔相成的。

（作者單位：海南師范大學美術學院）

作者簡介：張夢，海南師范大學美術學院教授，碩士生導師，美術學院院長。

本論文為以下科研課題項目研究成果：

2014年海南省哲學社會科學規劃立項課題——“海南黎族聚落形態與保護研究”，項目編號：HNSK14—63.

海南省教育廳2013年度高等學?？茖W研究項目——人文社科類重點項目“黎族建筑裝飾風格應用研究”，項目編號：Hjsk2013-23.

第六批全國高等學校特色專業建設之海南師范大學美術學院“藝術設計”. 項目編號：TS12391.