解讀苗族服飾圖案之美

絢麗多姿的苗族服飾圖案，可以說(shuō)是苗族藝術(shù)的結(jié)晶，是苗族文化的符號(hào)，也是苗族人民獻(xiàn)給中國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)的一朵奇葩。苗族服飾圖案通過(guò)古樸的紋樣、獨(dú)特的造型、斑斕的色彩、精湛的工藝來(lái)傳達(dá)其民族的審美意識(shí)、民族情感以及哲學(xué)思想。本文從紋樣、造型、色彩、工藝四個(gè)方面來(lái)剖析苗族服飾圖案的美感，探討其所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，從而引發(fā)人們的關(guān)注和研究。

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，作為中華民族歷史文明重要源頭之一的苗族不僅為締造中華燦爛文化做出了巨大貢獻(xiàn)，而且還形成了獨(dú)具特色的服飾圖案。它形象地記錄著苗族人民的生活習(xí)俗，是苗族物質(zhì)文明和精神文明的有形載體和無(wú)形表征，傳承著苗族悠久的歷史和深厚的文化。

苗族服飾圖案的紋樣美

苗族服飾圖案中的紋樣千變?nèi)f化，不拘一格。從其裝飾題材來(lái)看，大致可以分為動(dòng)物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣、文字紋樣。

1.動(dòng)物紋樣：動(dòng)物紋樣是苗族服飾圖案中使用較多的紋樣，主要有苗龍、蝴蝶、麒麟、鳥(niǎo)、魚(yú)和無(wú)名走獸等動(dòng)物造型，所有的動(dòng)物造型都具有超現(xiàn)實(shí)性，除一般常見(jiàn)的變形、夸張、簡(jiǎn)化等變體方式之外，還有半人半獸；多動(dòng)物合體；動(dòng)物與植物合體等多種特殊變體方式，它是苗族人民表達(dá)情感觀念的藝術(shù)符號(hào)。

2.植物紋樣：苗族服飾圖案中的植物紋樣主要有牡丹、石榴、楓葉、荷花、梨花、梅花等等，大都以寫(xiě)實(shí)為主，主要用于服飾的領(lǐng)沿和袖口等處，此紋樣因各地區(qū)工藝掌握情況有所差異，而呈現(xiàn)出不同的地域特色和個(gè)性特征，表達(dá)了苗族人民對(duì)大自然的贊美。

3.幾何紋樣：幾何紋樣被廣泛運(yùn)用于苗族服飾圖案，如回紋、云雷紋、八卦紋、水波紋、井字紋以及幾何化的自然物象太陽(yáng)紋、月亮紋、星紋等等。這些幾何紋樣并不是隨意杜撰出來(lái)的，而是一代代傳承與發(fā)展下來(lái)的，每一種幾何紋樣都蘊(yùn)藏著特定的含義。

4.文字紋樣：苗族服飾圖案中還有少量文字紋樣，以福、祿、壽、禧四字為主，主要應(yīng)用于服飾的衣袖和褲腳等邊沿。在苗族服飾圖案中“壽”字占有重要地位，其變化形式極其豐富，與其相關(guān)的紋樣組成了一系列傳統(tǒng)吉祥圖案，如“萬(wàn)壽團(tuán)圓”、”五蝠（福）捧壽“、”如意壽字“等等。

綜上所述，我們可以得知苗族服飾圖案與其地理環(huán)境、歷史觀念、文化習(xí)俗等諸多因素密切相關(guān)。它不僅是形式美的展現(xiàn)，而且承載著苗族的史跡，完全可以當(dāng)做一部卷帙浩繁的史書(shū)來(lái)讀。

苗族服飾圖案的構(gòu)成美

苗族服飾圖案的構(gòu)成方式主要有抽象構(gòu)成、復(fù)合構(gòu)成、隨意構(gòu)成這三種形式：

1.抽象構(gòu)成：抽象構(gòu)成是指一種運(yùn)用概括、夸張、變形、省略、添加等手法對(duì)物體的結(jié)構(gòu)、色彩、特征進(jìn)行藝術(shù)處理的歸納方法，即用點(diǎn)、線、面元素進(jìn)行表現(xiàn)。抽象構(gòu)成需要依靠苗族婦女對(duì)物象進(jìn)行仔細(xì)觀察和深切感悟并結(jié)合藝術(shù)抽象方式提煉和加工，體現(xiàn)了苗族人民的審美意識(shí)和審美情趣。

2.復(fù)合構(gòu)成：復(fù)合構(gòu)成是指一種通過(guò)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性將具有一定內(nèi)在規(guī)律或聯(lián)系的物象相互重合、關(guān)聯(lián)從而構(gòu)成新的造型形象的方法，其表現(xiàn)形式主要有圖形共用式和適形套形式兩種。通常此種構(gòu)成方式所組成的圖案都具有深層的思想性寓意和鮮明的象征性意義。

3.隨意構(gòu)成：隨意構(gòu)成是指對(duì)不同形態(tài)的物象不拘泥于客觀的真實(shí)性，憑借幻想和靈性自由組合，簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)就是想繡什么就繡什么，想怎樣繡就怎樣繡。它是一種真實(shí)情感的自然流露，不受自然形態(tài)和時(shí)空的約束完全憑創(chuàng)作者的情感和想象力隨意發(fā)揮，因而才會(huì)出現(xiàn)了合情不合理的現(xiàn)象，但從中我們可以感受到苗族人民率真、親切、樸實(shí)的情感。

苗族服飾圖案的色彩美

苗繡服飾圖案的紋樣固然重要，但仍須借助色彩才能更好的表達(dá)其在形式和造型上的美感?；谒且环N民族圖案，因而在配色上既要符合色彩構(gòu)成審美原則，又要考慮色彩情感表現(xiàn)。

苗族服飾圖案色彩講究在純度、明度、色相的對(duì)比中取得色彩的協(xié)調(diào)，注重用色彩來(lái)打造空間層次感，從而達(dá)到視覺(jué)空間混合的效果。它并不照搬物體固有色彩，而是從自然色彩中加以提煉、夸張和換色；它不考慮光影投放在物體上所產(chǎn)生的的變化，憑直覺(jué)獲取生活色彩意象，營(yíng)造一種和諧統(tǒng)一而又艷麗多姿的視覺(jué)效果。正是這種不同于其他民族的審美造詣，使得苗族服飾圖案在中國(guó)民間藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。

苗族服飾圖案的工藝美

苗族服飾圖案如此精美絕倫，苗繡起到了至關(guān)重要的作用。苗族婦女憑借天生的悟性，豐富的想象力、非凡的記憶力和嫻熟的技藝，數(shù)著底布上的經(jīng)緯線進(jìn)行刺繡。

苗繡技法種類多達(dá)20余種，包括平繡、挑繡、疊繡、縐繡、鎖繡、打籽繡、堆繡等等。同一種繡法又有多種不同的運(yùn)針?lè)绞?，其中疊繡、挑繡、縐繡是其他刺繡沒(méi)有的技法。苗繡講究根據(jù)所繡圖案造型特征和形式肌理來(lái)選擇不同的表現(xiàn)技法來(lái)呈現(xiàn)圖案的美感特質(zhì)，有些技法非常別致，如梗繡、錫片繡、扁帶繡，通常每種服飾類型至少都有二至三種主要的繡法。

苗族服飾圖案的美學(xué)價(jià)值

苗族服飾圖案的美學(xué)價(jià)值是永恒而又珍貴的，這種美學(xué)價(jià)值主要反映在兩個(gè)方面：一方面是圖案自身美感的體現(xiàn)，它包含了圖案的紋樣、構(gòu)成、色彩、工藝等組成要素，巧妙搭配從而達(dá)到一種美的視覺(jué)享受，以實(shí)現(xiàn)其自身的審美價(jià)值。另一方面，苗族服飾圖案蘊(yùn)含著深厚的文化積淀，以圖為介表達(dá)苗族人民對(duì)美好生活的無(wú)限向往與對(duì)理想的不懈追求。

結(jié)語(yǔ)

苗族服飾圖案流露出苗族人民真、善、美的情感，用稚拙、古樸的藝術(shù)形式把苗族同胞自強(qiáng)不息的民族精神充分展現(xiàn)出來(lái)，以可感的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)更深層次的民族文化內(nèi)涵。因此研究這些圖案，對(duì)于解讀苗族的歷史文化、民族心理以及宗教信仰具有重要的意義。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）