談建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系

老子的《道德經(jīng)》說；天法地，地法天，天法道，道法自然。 人為與自然環(huán)境整合的開始便是建筑。建筑，是人類創(chuàng)造的最偉大的奇跡和最古老的藝術(shù)之一。建筑是建筑物與構(gòu)筑物的總稱，是人們?yōu)榱藵M足社會(huì)生活需要，利用所掌握的物質(zhì)技術(shù)手段，并運(yùn)用一定的科學(xué)規(guī)律、風(fēng)水理念和美學(xué)法則創(chuàng)造的人工環(huán)境。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動(dòng)的生活場所，所以，實(shí)用性是建筑的首要功能；只是隨著人類實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來越具有審美價(jià)值。建筑藝術(shù)按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美.回顧中外的建筑史，我們的祖先前輩就充份發(fā)揮了應(yīng)用自然環(huán)境這一方面的智慧在搭 建居舍的技巧上。在中國這一片遼闊的土地上，從北到南、東到西、平地到高 原等不同的氣候和地理?xiàng)l件下，孕育了蒙古草原的蒙古包、陜西和河南的黃土高原上的窯洞、云南壯族及臺(tái)灣的桿欄建筑、福建的土樓等等形式完全不同的。 這些建筑形式多樣，風(fēng)格各異，適宜于不同地區(qū)自然環(huán)境，與風(fēng)景、林木、地形融為一體，形成了根植于自然環(huán)境的各種建筑文化。建筑既要根植于自然環(huán)境，又要服從于自然環(huán)境，這是建筑師必須遵循的一條基本

原則。

不同的地域有不同的自然環(huán)境，作為人與自然中介的建筑，對(duì)外應(yīng)有利于形成小區(qū)外部環(huán)境，對(duì)內(nèi)應(yīng)有利于保障人居的室內(nèi)環(huán)境。這些建筑像植物一樣，落地生根，合天時(shí)，合地利，適宜于地區(qū)自然環(huán)境的要求，與大自然融為一體。建筑外部環(huán)境涉及內(nèi)容寬泛，從宏觀到微觀涉及地球環(huán)境、地域環(huán)境、地方環(huán)境以及城市環(huán)境等方面，其內(nèi)涵涉及文化、社會(huì)、心理、行為、生態(tài)、美學(xué)等領(lǐng)域。因此，深入地研究建筑外部環(huán)境的構(gòu)成及其規(guī)律，有助于我們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)過程中對(duì)環(huán)境認(rèn)知更具清晰性和條理性。建筑是始終存在于一定的自然環(huán)境中并與之不可分割的。

人是環(huán)境和建筑相聯(lián)系的媒介，建筑作為人類社會(huì)的產(chǎn)物，與環(huán)境的聯(lián)系也 就是人的需求與環(huán)境的聯(lián)系。人的生存和發(fā)展，離不開社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的作用，因此人對(duì)環(huán)境的需求也決定了建筑的特征。建筑離不開環(huán)境，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是同時(shí)或輕或重地影響著人們的思想意識(shí)、社會(huì)心態(tài)和審美情趣的。建筑與自然環(huán)境是通過人的因素把它們聯(lián)系起來的，反過來建筑又將人和自然環(huán)境聯(lián)系在

一起。

建筑的功能必須滿足三方面的要求，首先是人體活動(dòng)尺度的要求，其次是人的生理要求，最后是人的活動(dòng)對(duì)空間的要求。環(huán)境對(duì)建筑功能的影響主要表現(xiàn)在對(duì)人的生理要求的影響。

在對(duì)待建筑和環(huán)境的關(guān)系問題上，存在兩種意見；

一種觀點(diǎn)認(rèn)為；建筑是自然的，要成為自然環(huán)境的一部分

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為；建筑是人創(chuàng)造的產(chǎn)品，不應(yīng)該模仿自然，而要和自然形成一種有機(jī)對(duì)比。

其兩種觀點(diǎn)我認(rèn)為是可以并存的，萊特說過建筑與自然協(xié)調(diào)一致的最終目的是是建筑和環(huán)境統(tǒng)一。其不同的是一個(gè)通過調(diào)和達(dá)到統(tǒng)一，一個(gè)通過對(duì)比達(dá)到統(tǒng)一。盡管他們強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但是都肯定和建筑和環(huán)境之間的關(guān)系，都不否定建筑應(yīng)該與環(huán)境共存。

每一個(gè)城市都是在各自不同的自然條件和歷史文化背景下形成的，有著各自的歷史淵源，體現(xiàn)其獨(dú)有的特點(diǎn)；而依托自然環(huán)境而建的人工建筑與原有景觀相融合，構(gòu)成了城市新的環(huán)境風(fēng)貌。建筑是城市的基本元素，建筑與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)關(guān)系到城市風(fēng)貌、人民生活質(zhì)量、城市可持續(xù)發(fā)展等眾多原則性問題。

現(xiàn)代建筑最大的問題就是不夠重視建筑和環(huán)境之間的關(guān)系。建筑與環(huán)境它們?cè)趯哟魏徒Y(jié)構(gòu)之間的關(guān)系十分密切：原始人類的建筑與環(huán)境融為一體；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代，建筑與環(huán)境仍然保持著蒙昧的平衡狀態(tài)；近幾百年來，人類進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)時(shí)期，鋼鐵、混凝土和玻璃在建筑中大量應(yīng)用，破壞了建筑與環(huán)境之間的平衡關(guān)系。在研究不同國家和建筑設(shè)計(jì)中，可以發(fā)現(xiàn)建筑空間的差異不能簡單地歸納為尺寸感和生理學(xué)之間的關(guān)系，而是受到其不同國家地區(qū)的不同社會(huì)歷史文化環(huán)境所造成的差異。

環(huán)境造就了建筑，建筑物是否與環(huán)境和諧共存，主要視其能否充份利用周圍的自然環(huán)境。建筑環(huán)境本身是實(shí)體存在的東西，因此從視覺的角度來看建筑環(huán)境對(duì)人的心理作用是很直接的。

（作者單位：華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

作者簡介：王嘉敏，女，湖南人，學(xué)歷，職稱或職務(wù)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。