公民道德素質缺失的原因分析

摘 要：社會主義市場經濟的繁榮發展與現代化進程的大力推進，我國進入了由農業社會轉向工業社會的轉型期，這樣的社會轉型必然要求與之相符的道德規范、道德風尚。然而，在現實生活中，公民的道德素質由于種種原因還有待提升，在實證調查的基礎上簡要分析了目前我國公民道德素質缺失的原因：基本道德素質教育過于“高、大、全”；公民意識充分，但公民行為不足；利益驅動下的過度功利化；社會教育“說的多做的少”；學校、家庭教育中德育的缺失。

關鍵詞：公民道德；缺失；原因分析

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）23-0266-02

一、基本道德素質教育過于“高、大、全”

長期以來我們在樹立道德楷模時，總是過于理想化：喜歡塑造典型的“高、大、全”形象，要么是見義勇為、舍己為人，要么是甘于奉獻、為國捐軀、不顧一切堅守崗位，這些楷模的行為是大多數人無法達到的，因此給人一種“高大全”的感覺。近年來，一些曾經光芒萬丈、體恤民意、勤政愛民的官員，紛紛因貪污腐敗而落馬，一時之間令人難以置信，這讓人民群眾對“楷模”的信任感大打折扣，開始本能的排斥被媒體包裝過的“高大全”，因而人民群眾真正需要的是誠實守信、高效廉潔、不裝腔作勢、不弄虛作假、能以身作則和貼近百姓的“道德模范”[1]。就社會而言，更加需要最基本的最具體的道德規范：遵守公共秩序、自覺排隊、不隨地吐痰、不隨便亂扔垃圾、過馬路看紅綠燈、自覺主動給老幼病殘讓座、使用文明禮貌用語、上完廁所沖馬桶、拾金不昧等等，現在缺失的正是這些貼近生活的基本道德規范或者人人稍作努力就能辦得到的道德常識。對家庭來說，道德教育在于注重從小培養孩子誠實守信、正直勇敢、常懷感恩、孝順父母和禮貌待人等，而我們的家庭教育往往忽視了德育，注重培養孩子的智力，不太去關注孩子在社會生活中的實踐能力和責任意識，這對孩子的全面發展是非常不利的。

“高、大、全”過于空泛抽象、不貼近群眾，更多時候像是媒體塑造的藝術形象，高于大眾的生活，因此，人們是以觀眾的身份去關注“典型”，而不是將其視為道德教育的榜樣，這樣一來，樹立典型的作用不但沒有達到，反而讓人們誤解了道德的評判標準：做大事、敢于犧牲、純粹奉獻才是值得肯定和樹立的道德模范，而一些小事則因為太過渺小可以忽略不計。

二、公民意識充分，但公民行為不足

根據統計的數據顯示，15.15%的人認為自己非常了解公民的含義，45.45%的人表示比較了解公民的含義，29%的人表示了解公民的含義，只有9.5%的人表示不理解公民的含義，僅有0.43%的人表示完全不了解公民的含義，也就是說有將近90%的人了解“公民”這個概念，了解公民含義的人數總量雖然占得比重較多，但了解的程度卻是參差不齊的，大多數人對“公民”一詞的理解僅停留在表面含義上，即只把公民作為一個法律概念來理解，并不是作為一個事實身份積極去踐行，因此才會造成公民意識充分，但公民行為不足的現狀。

公民是享有權利和履行義務的主體，但提到公民人們往往只會聯想到權利，而自然的忽視了義務，因此在日常生活中，“該得到什么”比“該做什么”的疑問要多，人們多多少少沿襲了中國重私德而輕公德的傳統，在公共交通生活中，人們的表現亦是如此，人們可以做到各掃門前雪，將跟自己有關的事情做好，獨善其身；也可以做到莫管他人瓦上霜，不聞不問。

在公共生活領域，我們不難看到這樣的場景：有負責人的區域永遠比沒有負責人的區域的衛生要干凈整潔的多，就像人們往往不會在自己的家里隨手丟垃圾、吐痰，但在大街上做這些事情便不再受到約束一樣。高達97.84%的人認為提升公民道德素質是有實際意義的，但現實是我們的道德素質仍然存在問題，贊同提升道德素質的公民并沒有完全按照道德標準來約束自己的行為，如認為應該杜絕“中國式”過馬路現象的公民，在過馬路時，仍舊我行我素，不遵守交通規則；認為坐公交車時應該自覺排隊、尊老愛幼的公民，在坐公交車時，仍會蜂擁而至，穿來擠去，也不會主動給需要幫助的人讓座，人們在“言”上做到了一致，是因為大家都知道怎樣才是“好的”，但在“行”上卻令人不那么滿意，是因為大家欠缺主動意識、責任意識，“不該我做、跟我沒關系、自然有該管它的人做”等的思想一旦出現，就造成人們的漠視和旁觀，也就是不作為。

三、利益驅動下的過度功利化

“各掃門前雪，休管他人瓦上霜”是封建社會沿襲下來的應該遭到拋棄的社會陋習，但卻多多少少的殘存在一些人身上。反映在現實社會中就是人們往往不會去“管閑”，一是因為“跟我沒有關系”，二是“多一事不如少一事”，三是“我這么做，有人我發工資嗎”，在這些觀念的影響下，人們在公共生活領域中會表現出自私、冷漠的一面，加之近年來，為了博得人們的眼球，吸引大眾讀者，新聞媒體不顧職業操守，負面輿論的引導層出不窮，而一些助人為樂的人卻沒有得到公平的對待，所以人們對做“好事”已經望而生畏了。

問卷分析顯示77.92%的人選擇了“不文明行為會影響到他人”，而只有24.24%的人表示會制止不文明行為，這就表明人們都知道不好的行為會影響到其他人，可在公共生活領域中一些不文明的現象卻是屢見不鮮，在市場經濟下，人們將自己的利益最大化，用金錢來衡量一切的標準，更是強化了“休管他人瓦上霜”的觀念。

各種飲料瓶子的回收，意味著瓶子是有價值的，不再是無用的垃圾，大家隨處可以看到撿瓶子的人，瓶子等于錢，而撿瓶子不需要付出，所以在各類垃圾中，我們一般也見不到瓶子了，而其他垃圾依舊是隨處仍，這很簡單：其他垃圾不會像瓶子一樣給人們帶來直接的經濟收入。這個例子說明，人的行為在利益的驅動下變得功利化，所以單純的通過要求和規范人們的行為來提升公民的道德素質，是一個艱難且漫長的過程。

比如不等紅綠燈、翻越欄桿、隨手丟垃圾、隨地吐痰等不文明現象，屢禁不止的原因是什么？因為不會有人隨時隨地的監管，做這些事也不會受到任何懲罰，更不會給自己帶來任何損失。大家常見有人在公共場合隨手丟垃圾，但誰在自己家里都不會亂扔垃圾；公交車司機粗暴待人，破口大罵，拉開窗戶就吐痰；闖紅燈、翻欄桿是為了節約時間，圖個方便；人們常會想到“我”怎么樣？而少想到“我”這么做會對別人產生怎樣的影響。某城市為了給市民提供方便，決定購買一批傘，供下雨天沒帶傘的市民免費使用，用完之后再還回去即可，但效果很糟糕，借用的很多，還回去的少之又少。

四、社會教育“說的多做的少”

古語說：“人之初，性本善。”但事實上，一個人的道德素質養成，是長期的學習過程，除了家庭教育、學校教育以外，社會教育也是非常重要的方式之一。

進社區、公益廣告、標語，是常見的幾種社會教育形式。隨著人們的物質生活水平提高，對于精神生活的追求也日益明顯，社區活動逐漸頻繁，在這些活動中不乏具有教育意義的、為弘揚中國道德規范的內容；公益廣告，通過各種媒介活躍于大眾視線，它的制作越來越精良，包含內容的范圍也越來越多；張貼標語是比較生活化的形式，像公共汽車車廂內外、公共汽車站臺，經常可以見到規范人們行為的標語。但當我們多渠道、多形式不遺余力的展開社會教育時，是否反思過：“投入”大于“產出”，通過社會教育來提升公民的道德素質的收效離期望值還是有一段距離的。

不論是“進社區”、公益廣告、標語，還是其他途徑，我們希望得到的結果是更多的人能夠自覺遵守道德規范，將文字性、畫面性的東西內化為個人行動，從而內在提升道德素質，將道德素質自覺的與行為方式融合在一起。而現實卻不盡然，這些宣傳教育被動的附會在人們的思想中，并沒有得到及時內化。

包裝盒上寫著請保護環境，但不乏有人隨地亂扔；盡管公交車車廂內貼著文明標語，公交司機一樣肆無忌憚拉開窗戶就隨地吐痰，乘客在公交車上隨地丟垃圾、大聲喧嘩、吵架的事情也時有發生。

五、學校、家庭教育中德育的缺失

父母是對進行孩子道德教育的第一位老師，家庭是對孩子進行道德教育最具影響力的課堂，孩子的品行是否端正，家庭道德教育是非常重要的影響因素之一。因為家庭是社會的基本因子，也是一個人得以健康成長和道德人格雛形的發源地，這種影響有時往往是終身的。

但在家庭生活中，家長們往往“重智輕德”，片面的抬高智商的培育，而忽視了對孩子進行道德教育。在中考、高考的體制要求下，學習好才能擁有光明的前途，分數是孩子們通往名校的憑證，家長們則理所應當的認為所謂的“道德教育”不過是浪費時間、不務正業。

學校，原本就是給人知識、凈化人心的地方，其道德“灌輸”的功效同樣不能被忽視，學校的學習生活是人生關鍵之所在，因為其“小中大”階段性的教育特性決定了其道德教育效果的系統性和規范性，誠實、守信、正直、善良、勤勞、勇敢、平等、和睦、公平、正義……[1]這些道德品質，從古至今沿襲下來，被時間證明是做人不可缺少的道德素質。學校進行的道德教育相對家庭而言，應該是更系統、更規范，更符合社會所需，但事實并非全都如此。中小學的德育課程設置常處于“副課”地位，其任課老師有些也不是專業相符的老師，由其他科目老師兼任，因此，難免會出現照本宣科、敷衍了事的現象，以至于道德教育的內容空洞乏力，形式單調，缺乏新意，也導致公民道德教育的實踐得不到學生的認同，難以深入學生的頭腦化為自身的要求。而高校在對大學生公民道德教育過程中，教育的內容、形式、方法和手段都比較落后，與不斷變化的大學生思想的實際不相適應，同樣導致學生不愿意聽、不愿意學的現狀，排斥心理也影響著學生叫道德教育內容內化為自身行為。

同時，道德雖然有公認的評價標準，但每一個人對道德的理解卻不盡然相同，如果課堂上沒有充分的時間溝通交流，學生們自身的道德觀念就會根深蒂固，難以改變。需要注意的是，道德與法律常常陷入二律背反，因此即使道德沒有對錯之分，但需要引導與溝通。

參考文獻：

[1]朱蘊麗.社會基本道德缺失的原因與公民道德教育的重構[J].求實，2010（3）.