競技和大眾體育關(guān)系的哲學(xué)思考

羅培秀/河南鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院

競技和大眾體育關(guān)系的哲學(xué)思考

羅培秀/河南鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院

競技體育與大眾體育是體育的兩個(gè)方面,改革開放使中國的競技體育飛速發(fā)展,中國已經(jīng)成為一個(gè)體育強(qiáng)國。但同時(shí),大眾體育的發(fā)展卻稍顯滯后,如何求得兩者大致上的和諧與一致,顯然是后奧運(yùn)時(shí)代必須要思考的一個(gè)問題。

競技體育;大眾體育;奧運(yùn)會

北京奧運(yùn)會之后,為迎接倫敦奧運(yùn)會,中國體育又進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展周期。北京奧運(yùn)會留給了世人以輝煌的記憶,同時(shí)也帶給我們諸多的思考。因?yàn)閵W運(yùn)會在中國舉行,這是百年來從未有過的,因此,它成了中華民族在2008年的頭等大事。為此,中國投入了大量的人力、物力與財(cái)力。但北京奧運(yùn)會之后,一個(gè)全新的體育發(fā)展周期又?jǐn)[在我們面前,本篇論文,將試圖以競技體育與大眾體育為引線,而展開相關(guān)的思考。

一、北京奧運(yùn)會與競技

北京奧運(yùn)會是一次非常成功的體育盛會,中國來說,奧運(yùn)會具有兩種象征意義∶一是展示一個(gè)開放的中國;二是展示一個(gè)日益強(qiáng)盛與世界融為一體的中國。這兩種展示同時(shí)又包含了五千年中國文明史的文化底蘊(yùn)。劉延?xùn)|說,北京奧運(yùn)會是一個(gè)契機(jī),可以“為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)增添新動力”。這是一種官方的觀點(diǎn),另一種觀點(diǎn)來自民間,則表達(dá)了不同意見,有人甚至認(rèn)為舉行奧運(yùn)會前,必須經(jīng)過一次對傳統(tǒng)文化的批判與改革,否則會有負(fù)面作用,“奧運(yùn)會為我們審視西方文化,反觀現(xiàn)代的文化提供了契機(jī),在這種文化的碰撞中我們揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化的糟粕提供依據(jù)。”

價(jià)值觀的不同決定了辦事的規(guī)則的不一樣,即使在今天高度發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)社會也不例外。西方追求的是利潤與金錢,中國追求的是揚(yáng)名立威∶這就如同14-15世紀(jì)的東西方國家一樣,鄭和七下西洋,目的都是為了揚(yáng)威,西歐開辟新航路,結(jié)果發(fā)現(xiàn)了美洲,掀起了資本主義大發(fā)展的新篇章,幾百年過去了,文化價(jià)值觀還是如此深刻地影響著不同文化背景下的人們。北京奧運(yùn)會的舉行,似乎又證明這一點(diǎn),逐利的一樣逐利,求名的一樣求名,只是在不同的時(shí)代背景下變換了形式與手段。

從某種意義上講,奧運(yùn)會從承辦到舉辦都是一種競技,承辦的評委是那些奧委會委員,人數(shù)有限、不透明、不公開、似乎是在遵循著一種非陽光法則。奧運(yùn)會舉辦的評委則是世界各國的觀眾。承辦的成功與舉辦的成功應(yīng)該說都是一種競技的勝利。29奧運(yùn)會的競技對象是以前的已經(jīng)舉辦的28屆奧運(yùn)會,因而這種競技在內(nèi)涵上就已經(jīng)有了很大的不同,完全超越了純體育的范疇。它在為運(yùn)動員、觀眾、媒體提供服務(wù)平臺的同時(shí),也在無時(shí)不刻地展示著舉辦國的歷史與文明、政治與與經(jīng)濟(jì)。薩馬蘭奇在《奧林匹克》序言中說,“體育運(yùn)動應(yīng)當(dāng)有助于人文教育”。就有這方面的含意。因此舉辦奧運(yùn)會更多地是一種文化意義上的競技。

北京奧運(yùn)會在這幾方面無疑做到了極致。其一,它展示了一個(gè)東方文明古國的風(fēng)采,特別是它的開、閉幕式、美侖美奐。讓全世界很直觀地了解了這個(gè)偉大的東方文明古國;其二,展示了一個(gè)大國辦奧運(yùn)的風(fēng)范。如果我們拿雅典奧運(yùn)會相比,就會發(fā)現(xiàn),北京奧運(yùn)會更大氣、更輝煌,它把一個(gè)文明古國與日益發(fā)展中的大國形象完美地結(jié)合在一起,給世人留下了不可磨滅的印象,它讓世界了解中國,記住了中國。而了解、記憶了什么呢?當(dāng)然是她的文明與文化,她的發(fā)展中大國的形象。

這就是體育領(lǐng)域之外的一種競技,亦或可以說是競爭,這種競爭以體育為主線,延續(xù)到各個(gè)領(lǐng)域。我們看到,這種競爭也是非常激烈的。表面上,競爭的各方溫文爾雅,而骨子里卻又使出渾身解術(shù),想盡辦法擊敗對手,這種競技也在無時(shí)不刻地追求“更高、更快、更強(qiáng)”。

二、中國競技體育的回顧

1979年,國際奧委會恢復(fù)了中華人民共和國在奧運(yùn)大家庭中的合法地位。中華人民共和國由此成為了國際奧運(yùn)組織的一個(gè)成員,中國的體育進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。

1984年,中國正式組團(tuán)參加奧運(yùn)會, 1984年金牌總數(shù)16枚,在所有參賽國處于第四位。巴塞羅那、亞特蘭大奧運(yùn)會排在第三位,悉尼與雅典奧運(yùn)會排在第二位,而北京奧運(yùn)會則排在了第一位。中國的體育用了不到30年的時(shí)間完成了一個(gè)由體育弱國到體育強(qiáng)國的飛速跨越。毛澤東在大躍進(jìn)年代提出的在經(jīng)濟(jì)上超英趕美的計(jì)劃首先在體育領(lǐng)域得到了實(shí)現(xiàn)。雖然我們尚不能稱第一體育強(qiáng)國,但至少可以說是在第一方陣內(nèi)∶中國的跳水、乒乓球、男子體操,女子舉重等都是舉世無匹的夢之隊(duì)。由此,中國派出了諸多的援外教練,他們是中國的形象大使與文化使者。可以說,競技體育讓世界認(rèn)識了中國,讓中國走入世界。

29屆奧運(yùn)會證明,競技體育依然是大國與強(qiáng)國之間的游戲。強(qiáng)國與大國永遠(yuǎn)是這個(gè)游戲的主角,這種游戲法則又有點(diǎn)類似于戰(zhàn)爭法則,競技體育的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)。一國體育的發(fā)達(dá)只有在這些條件下才能成為可能∶一國的經(jīng)濟(jì)完全有能力供養(yǎng)著這樣一群人,讓他們有時(shí)間有精力從事這次事業(yè);一國的體制能夠確保這群人能在相對平和安穩(wěn)的條件下從事這種運(yùn)動;一國的其他階層并不會因?yàn)檫@群人的存在而產(chǎn)生厭惡與不滿;整個(gè)社會的價(jià)值取向?qū)@群人持一種肯定與褒揚(yáng)的態(tài)度。

中國從一開始確立競技體育為主導(dǎo)的那一刻開始,就并不滿足于一個(gè)參與者的身份。實(shí)際上,從中國改革開放的那一天起,中國在體育方面就已經(jīng)具備了與大國、強(qiáng)國角力的社會條件∶其一,中國的經(jīng)濟(jì)駛?cè)肓丝焖侔l(fā)展的軌道,連續(xù)30年中國經(jīng)濟(jì)以年平均10％的速度增長,單純從國民經(jīng)濟(jì)總量上看,中國已躍居世界第四;這就為體育的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)保障,其次,中華民族是一個(gè)勤勞智慧的民族,有豐富的人力資源;第三,舉國體制的優(yōu)越性,中國改革開放以來,百業(yè)俱興,競技體育也不例外,已被納入國家的國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃發(fā)展之中。歷屆的政府工作報(bào)告已經(jīng)很明確地指出了這一點(diǎn),這就使得體育的發(fā)展有了國家體制的保障。由于具備了這樣一些條件,就使得中國的競技體育從一開始就處在了一個(gè)非常高的起跑線上。通俗地講,就是要錢給錢,要人給人,要物給物。因而體育能在很短地時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)飛速的跨越。

我們似乎可以得出這樣的兩點(diǎn)結(jié)論∶第一,競技體育是中國改革開放的產(chǎn)物,30年來,中國的經(jīng)濟(jì)取得了長足的發(fā)展,但體育的發(fā)展地更加驚人;其二,奧運(yùn)會上中國運(yùn)動員一批又一批優(yōu)異成績的取得,證明了中華民族是一個(gè)有能力有智慧的民族,完全可以屹立于世界民族之林,中華民族也是一個(gè)世界優(yōu)秀民族。

三、競技與大眾體育的關(guān)系

競技體育講求的是爭勝負(fù),大眾體育的目的則是強(qiáng)體質(zhì),兩者的價(jià)值趨向完全不同。但兩者是不可分割的,兩者既相互依賴在一起,又有趨向上的不一致性,就是說,既相輔相存,又互相矛盾。因此,如何處理好這兩者的關(guān)系就顯得十分的重要。

大眾體育為什么容易被忽略呢?其中最主要的問題是它與以績效考核為評判體系的政府工作機(jī)制存在著一個(gè)連接上的困難。簡言之,就是費(fèi)力不討好,因此,群眾體育在一些地方甚至部分高校,要么流于形式,要么無人問津,要么放任自流。

羅培秀 女 1975年5月出生 河南鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育教師。