編輯手記

春節后的第一期《國學》，開篇為您重磅奉上的是易中天先生精彩的演講《我讀先秦諸子》的后續部分。上一期講了“讀孔得仁”和“讀孟得義”，本期，您將繼續看到對老、莊、墨、韓、荀的獨到闡述。可以說，中華文化之大端、之根干，悉數在此。編者重點推薦其中論韓非的部分，看過您會發現：法家于帝王南面之術外，還有超越的思想。

說到韓非，他的一句話編者最是喜歡：“無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，誣也。”沒想到，這句話成為本期一組爭鳴的導火索。周澤雄先生受德國思想家漢娜·阿倫特理論的影響，寫了一篇《中國思維的本質是巫術》，認為中國古代思想的理路不過是基于交感原理的“相似聯想”和“接觸聯想”；與之針鋒相對的《中國思維的本質是巫術嗎？》隨之出爐。孰是誰非，編者不做評論，歡迎您加入這一討論。

說說專題，婦女節到來，電視劇熱播，于是乎，本期組織了以武則天為主題的專題“一代女皇”。當然，《國學》是不會刊載那些宮闈秘事的，我們將以今天的眼光，重新審視武則天的政治舉措和歷史功過。重點推薦那篇《莫將武則天看作女權主義的先驅》。

應時的不僅是專題，還有一篇很有意思的《〈清朝十大名人家書〉之謎》。3·15，讓我們來看看百年前出版界的一起“驚天”造假案。此次造假炮制了無數“心靈雞精”，讓出版商賺得盆滿缽滿，鑒于此，編者又選了一篇《神仙的雞湯》。當然，偶爾喝喝雞湯也是好的，但我個人還是希望，人們能用更真實的營養滋養自己。

《道教的未來》，即使您對道教不感興趣也千萬不要略過，它談的絕不限于道教，毋寧說是全人類的未來。以道教為代表之一的我國古代思想的豐富遺產，能否幫助今天的人們渡過由現代化帶來的精神危機，這些遺產自身，又需要通過哪些途徑與時代的脈搏接軌？看完本文，您定將有所收益。

本期他山比較特殊，組稿過程中編者讀到一篇對“中醫上《科學》雜志事件”的報道——該事件作為“2014年度中醫界最后也是頭等的爆炸性新聞”，網上相關討論不可謂不多，但都站在某特定的立場，讀完難窺全豹。本文則不偏不倚，全面報道了事件、質疑和回應，以此為連載兩期的滿晰駁做收尾再合適不過。

此外：寫劉文典之狂的文章多矣，但《有多少佩服，就有多少無奈》寫出了新意；《窗外的京劇》《追憶似水紹興》寫得很美，是“鑒賞”的應有之義；《李清照的跟帖》，古今結合，頗有趣。

好了，本期手記就到這里了。休息，休息一下。