沈從文文學小說作品的審美現代性問題

摘 要：沈從文文學小說作品中所表現出來的審美獨立與審美救贖問題，已成為改造并穿越中西方資源的一項重要問題。沈從文對文以載道的思想是持有反對態度的，其主張藝術以審美應當是獨立的兩個個體，并且注重人們精神與修養的提升，通過聯系審美、啟蒙兩者各自的功用，從而將審美社會意義進行了有效擴展。其文學小說作品將中國現代審美的民族特征與精神充分反映出來，實現了中國審美思想的構建。本文就沈從文文學小說作品的審美現代性問題展開探討。

關鍵詞：沈從文；文學小說作品；審美現代性

引言

作為西方舶來術語，審美現代性在中國語境中有著具備自身特色的價值與內涵，并以不同的形式在各個作家身上得以顯現。當前，眾多學者紛紛對沈從文小說作品彰顯出來的審美現代性品格中展開關注與研究。有關學者指出，沈從文通過文學形式，對人性、民族品德、以及民族理想等進行了重造，進而實現了文運以及抗爭文學審美理想的重造。

一、審美與啟蒙之間的聯系

上世紀初，我國文人通常信奉來自西方的啟蒙信條，批判封建思想與文化、建立民主理想為當時啟蒙現代性的主要體現。同時，引進的審美現代性思想也以極快的速度本土化，表現為藝術審美追求的自主與自律。從本質上展開分析，審美現代性是指思想藝術及其帶來的一系列文化效應，通過遵循感性與生命的原則，為主體性在知識的譜系中做出相應的立法，進而實現對理性權威的反對[1]。

現代審美主義在中國語境下標榜著社會化與自我化的理想主義。其中，一些審美主義者難以忍受啟蒙導致的泛科學主義對中國固有文化的踐踏等，并深切憂慮現代社會今后的前景。基于此，許多文人開始反對現代社會，于是乎，審美便成為了人們必不可少的宗教信仰。

在上世紀30、40年代，沈從文呼吁對文學審美的獨立進行維護，同時，其強調文學應當發揮出熏陶及審美作用，要想實現思想的凈化，就必須憑借文學審美力量。沈從文通過結合人生與文學的審美，利用審美來對民族精神進行重造，從而達到推動中國現代化進程深入的目的。

二、沈從文小說作品中的審美獨立問題

沈從文文學小說作品的核心問題之一便是審美獨立問題，其文學度獨立理論的內涵主要表現在政治與文學之間關系的闡述方面，對于這兩者之間的關系，沈從文小說中體現出來，是對文學受到政治鉗制與入侵的強烈反對。首先，其對國民黨政府制定的文藝專制相關政策進行了嚴厲的抨擊，認為如果是為民族的未來真正著想，國民政府就不應壓迫并摧殘作品。其次，對于文學內容上的泛政治化，沈從文表示了嚴厲反對，他認為文學與經濟、政治等要素相比，具備更為獨特的表意方式與闡釋系統，并嚴厲批評了“差不多”現象，認為此種現象必將導致藝術個性消失的嚴重后果[2]。其三，沈從文對文學學科的獨立性抱以了高度的重視，以防文學受到非文學因素的侵入。在文學被工具化的影響下，沈從文號召人們應當形成新的文學態度，認識到在現代國家中，文學扮演著至關重要的角色，文學作者更是應當具備修正錯誤的勇氣。

此外，需要注意的是，對于政治對文學的關懷，沈從文小說作品所體現出來的是一種肯定的態度，其認為中國的文學與政治是存在不可分割的關系的。因而沈從文贊同將詩與政治結合起來，并要求詩人所寫的詩應當為政治的重造而做出貢獻，同時還要求讀者應以警覺、清醒的態度來面對當時的中國所處的政治環境。

三、沈從文小說作品中的審美救贖問題

在五四運動與革命時期，我國當時的大多數知識學者在啟蒙時代的環境下，首先提出了審美現代性的問題。由于具有未完成性的特點，并且這個時期也是我國現代審美主義者無法解開的情結，審美主義與啟蒙之間相互融合，從而形成了一種具有中國特色的審美救贖主義。其主要是將審美與人生相結合，通過審美的方式來獲取啟蒙的效果。在五四新文化運動的環境下，沈從文的文學小說作品中就頻繁出現“尊嚴”、“嚴肅”、“健康”等具有警示性的話語，從而從中表達對當時文學現狀的不滿，致力于尋找一種新的倫理力量來支持文學里面，以便更好的來延伸新文學的啟蒙效果。最終沈從文的這種追求轉變為對生命“神性”的追求。要想從沈從文的小說作品中了解其生命的“神性”就需要從以下幾個方面來考慮。首先，從發生維度來分析，生命“神性”主要是為了保護生活的“免俗”。在沈從文審美救贖意義的文學作品匯總就可以看出，需要通過對生命的“神性“來超越生活的世俗性，從而建立審美化的生存方式，其是世俗生活的理想狀態。但是沈從文認為，在美學理想中，藝術審美與人生審美需要達成一種共性。其次，從價值維度來考慮，主要是為文學建立新的倫理維度。在其文學作品中可以發現，需要以生命“神性”來尋找一種新的倫理力量。其中倫理與道德是審美的前提條件，其注重的是人類的關懷。另外，在實踐中，需要獲取一種文學與藝術的精神追求。這種追求可以獲得審美化的生存條件，對生命進行體驗。

四、結語

綜上所述，在啟蒙理性精神的映射下，沈從文的文學小說作品同時具有批判現實與生命救贖的重要意義，其在主張審美超越性的同時，也結合了為文學本質規律的審美以及社會實踐的美育。沈從文所倡導的審美便是將生命具有的“神性”放在了崇高的緯度，在他的審美理想中，文學被賦予了神圣的社會使命，其重造的經典、民族品德及文學拯救精神也對后人產生了深遠的影響。

參考文獻：

[1]林鐵.沈從文文學理論的審美現代性品格[J].吉首大學學報（社會科學版），2013，32（04）：35-37.

[2]賀亮明.沈從文文學理論的審美現代性問題[J].中州學刊，2011，6（03）：225-226.