浙江女性藏書史探析(1127-1949)*

凌冬梅

浙江女性藏書史探析(1127-1949)*

凌冬梅

妻子與母親的雙重身份使女性對藏書有著男性不可替代的作用，女性藏書是浙江藏書史上不可或缺的組成部分。浙江南宋至近代的女性藏書歷史主要經歷三個階段：南宋是浙江藏書大發展之際，女性藏書亦發軔于此時；明清是浙江女性藏書的發展與高峰期，不僅女性藏書家人數達到史上最高峰，且涌現出推動藏書發展的幕后藏書女性；民國時期是浙江女性藏書的質變與飛躍期，出現獨立的女性藏書家與女性無償捐獻藏書的潮流。

浙江 藏書 女性藏書 藏書史

0 引言

浙江女性藏書歷史悠久，是浙江藏書文化不可或缺的組成部分。學術界對其研究薄弱，除鄭偉章《文獻家通考》、李玉安等《中國藏書家通典》、陳心蓉《嘉興藏書史》、范鳳書《中國私家藏書史》等著作中散見個別浙江女性藏書人物資料外，僅有幾篇論文涉及該研究主題，且重點仍在女性藏書家考證或資料呈現上①。筆者發表于《新世紀圖書館》2014年第4期的《浙江女性藏書家對文化發展與傳承的杰出貢獻》雖有所突破，但對象是浙江本籍與嫁于浙江的女性藏書家，未涉及客籍女性藏書家及對藏書做出貢獻的其他女性。本文擬在借鑒前人研究基礎上，對浙江女性藏書歷史進行梳理與研究。

本文主要涉及三大概念：“女性藏書”“女性藏書家”和“幕后藏書女性”(以下簡稱“幕后女性”)。“女性藏書”泛指女性對書籍進行收集、鑒別、校勘、保藏、補抄、流傳等活動及支持藏書的其他活動。“女性藏書家”以范鳳書提出的成為藏書家的三個基本條件[1]7為衡量標準，即收藏的書籍數量超過同時代其他人、具有一定的質量，且對所藏書籍進行一定整理和應用的女性。“幕后女性”指尚不能以“藏書家”相稱，但有功于藏書的女性。“女性藏書”主體包括女性藏書家與幕后女性。本文所指浙江女性藏書的范圍包括浙江籍女性、嫁于浙江的女性以及寓居浙江且在寓居期間產生藏書活動的女性。

1 南宋：萌芽與發軔

宋室南渡后臨安成為京畿之地，浙江經濟、文化、教育、藏書得到極大發展，遂成為全國私家藏書影響最大的地區[2]18。據傅璇琮、謝灼華對宋代藏書家族的統計，沿襲三代以上有跡可考的有14家，浙江3家[3]376，與江西并列第一。浙江的陸游、葉夢得、陳振孫、周密、洪晧、周煇、陳起是當時全國一流藏書家。

浙江女性藏書亦發軔于此時。著名女性藏書家李清照攜帶書2萬卷、金石刻2千卷顛沛流離于浙江。李清照(1084-1155，號易安居士)與丈夫趙明誠(1081-1129)之青州歸來堂藏書數萬卷。靖康之變后，李清照先是于1127年獨自前往歸來堂遴選藏書、文物，在兵亂中安全護送15車藏品至建康(今南京)。至1129年，李清照帶著丈夫生前的叮嚀，攜帶藏書與文物追循南渡的宋高宗，足跡遍及浙江臺州、剡(今嵊州)、睦州(今建德)、黃巖(今臺州黃巖區)、臨海、溫州、越州(今紹興)、衢州、杭州、婺州(今金華)，最后定居杭州。晚年作《金石錄后序》，對自己一生的藏書、讀書、護書、失書進行了回顧。李清照在浙江護書、失書事跡為后人所感慨，既欽佩于一弱女子轉徙千里護書的精神和膽識，亦痛心于戰亂、偷盜等給藏書帶來的厄運。宋室南渡帶來了浙江藏書史上的第一位女性藏書家，但其后到元朝的歲月中，女性藏書未獲得實質性發展，在元代甚至停滯不前。

2 明清：發展與高峰

明代的浙江女性藏書隨著全省藏書的繁榮而逐漸發展。至明末清初，政權更迭，掀起思想解放潮流，浙江作為資本主義萌芽最早的地區之一，較早受到新思想的影響，社會相對開化，女性受教育機會增多，一定程度上給女性帶來了相對寬松的文化空間；另外，隨著浙江藏書從繁榮到鼎盛，女性涉足藏書的機會也獲得長足發展并逐漸達到高峰：女性藏書家人數達到歷史之最，與此同時幕后女性涌現。

2.1 明清時期的浙江女性藏書家

明清時期有文獻可考的浙江女性藏書家人數達到最高峰，知名的有王鉽妻汪氏、柳如是、沈彩、潘佩芳、張秋月等。

汪氏，蕭山藏書家王鉽(1659-1684)妻，王鉽去世時兒子洪源僅4歲，女兒尚在襁褓。汪氏保藏丈夫藏書并言：“遺金滿籝，曷若傳一經以成父志。”[4]626命洪源陸續積書，遇秘本即購之，成為萬卷藏書家。汪氏與王鉽譜寫了“中國藏書史上最年輕的夫婦藏書佳話”[5]630。

沈彩(約1748-1792，字虹屏)，浙江吳興(今長興)人，清代平湖藏書家陸烜妾。在陸烜讀書、藏書的熏陶下，走上藏書、抄書與刻書之路，與夫共藏書于春雨樓、奇晉齋。藏書印有“梅谷掌書畫史沈采虹屏印記”“沈彩”“繡窗余暇”“簪花格”“虹屏”“希衛印”“虹屏翰墨”。抄書之名享譽書林，被認為可與古今女子抄書最多者唐代吳彩鸞媲美。所抄《尚書義》被葉昌熾譽為“玉臺之佳話，鎮庫之尤物”[6]537。于鑒賞、丹青、書法無不精通，所撰《春雨樓書畫目》著錄與陸烜收藏、賞鑒過的書畫167件，是書被認為是中國甚至“大概是世界第一部女性撰寫的書畫著作”[7]450；善書法之名聲遠揚日本，日本人湛如來平湖時曾專程登門求沈彩之書，沈彩對此事作有《跋書贈日本人湛如》及《跋倭紙上書詞》。

査惜，字淑英，母家是文學世家海寧査氏，她與丈夫馬思贊(1669-1722，字寒中)的藏書韻事可媲美于李清照與趙明誠。“馬寒中上舍居插花山中，擁書萬卷，筑道古樓，與婦査氏惜日唱和其中，世望之若神仙中人”[8]101“夫婦日坐樓中，以丹黃校讎為樂”[9]155。

此外，嘉興柳如是(1618-1664)與錢謙益(1582-1664)在絳云樓中藏書、讀書，在錢氏編撰《列朝詩集》時，柳如是還親自勘定校讎《閨秀》一集。山陰胡慎容自幼購買經傳及韓愈、歐陽修、曾鞏與蘇軾詩文集，讀書、吟詠不分晝夜，“風雨一燈，擁殘書數十卷，刻苦如書生。”[10]235鄞縣錢繡蕓，酷愛書籍，聞有異書而力購之，為目睹天一閣豐富的藏書與奇異的蕓草而嫁入范氏家族，卻因天一閣族規中女子不得登閣的規定而含恨辭世，為藏書史上最悲情的女書癡②。湖州張秋月在丈夫嚴元照濡染下成為藏書家，葉昌熾對此賦詩曰“秋江月子兩頭纖，畫扇齋中本事添。認取連環雙玉印，綢繆紅上舊題簽。”[11]602。清末藏書家周星詒(1833-1904)之書抄閣、傳忠堂藏書數萬卷，夫人平氏與妾李氏亦好藏書，與周星詒一起收集、典藏，共同賞鑒。錢塘閔懷英則“善本書插架萬軸，窮治者廿余年，有所觸發，則發為詩歌，故能洗盡鉛華，獨存至性”[12]213-214。

2.2 幕后女性涌現

除女性藏書家外，更多女性參與藏書活動。她們或通過婚姻傳布藏書風氣，或典當首飾資助丈夫藏書，或協助抄書、校勘、裝訂、修補、管理，或通過母教傳承藏書風氣，或為保護、傳承書籍殫精竭慮。雖稱不上是藏書家，但她們是推動藏書發展的幕后女英雄。

2.2.1 依托聯姻，傳布藏風

世家之間的聯姻往往能延續數代，不僅有利于家風與學風的培養，對于區域的人文興盛亦有類聚功效[13]。聯姻同樣作用于藏書文化，女性通過聯姻易于將母家的藏書風氣傳布至夫家。藏書家族之間多聯姻現象在明清時期的浙江尤為明顯，如藏書傳承200余年的海寧蔣氏家族，明清時與秀水錢氏藏書家族、海寧查氏藏書世家、秀水高氏藏書家族、梅里李氏藏書家族都曾有聯姻，其中與錢氏、李氏更是多重姻親關系。

山陰祁氏與杭州趙氏聯姻是女性依托聯姻傳布藏書風氣的典型。山陰祁氏家族自明代七世祖祁清開藏書之風起，經八世祖祁汝森，至九世祖祁承建澹生堂藏書樓而鼎盛，又經過祁彪佳八求樓藏書、祁理孫奕慶樓藏書的繼續發展，及歷代子孫保護，歷經400余年，是我國著名藏書世家。祁承曾孫女朱氏為祁班孫妻子朱德蓉領養，后嫁于杭州趙汝旭(1661-1721)，生子趙昱(1689-1747)、趙信(1703-1765)。因為姻親關系，趙氏子孫不僅得以在祁氏曠園讀書，直接濡染于祁氏的書香，朱氏亦常常以祁氏藏書家風勉勵二子。兄弟二人在母親的潛移默化中，立志繼承祁氏藏書之風而建立小山堂藏書樓，辛勤搜訪成為浙東西文獻大宗。丁丙《善本書室藏書志》卷14說：“吾鄉藏書之風肇自小山，而小山實承曠園之余韻。”[14]225可見朱氏不僅將祁氏藏書風氣傳布至趙氏，還擴散于當地。

2.2.2 紅袖添香，助夫藏書

第一類是典衣賣簪資助丈夫藏書的女性。明代蘭溪藏書家胡應麟(1551-1602)二酉山房藏書多達4萬余卷，妻子為支持他藏書磬盡自己的首飾。明代山陰藏書家祁承妻子王氏亦如此支持丈夫藏書，“比束發就婚，即內子奩中物，悉以供市書之值……，合之先世，頗余萬卷，藏載羽堂中。”[15]28清代秀水藏書家王曇(1760-1817)繼室金禮贏(1772-1807)在王曇晚年生活貧困時，辛苦賣畫以維持生計、補貼藏書之資，“每日晨起，坐一室，研吮丹粉，盡二鼓乃已”[16]439，因過度操勞而致咯血之癥復發，于嘉慶十二年(1807)去世，年僅36歲。清代秀水藏書家錢儀吉(1783-1850)仙蝶齋聚書數萬卷，夫人陳爾士“奩中金，盡用以買書，更脫釵珥繼之”[17]299。清代平湖藏書家高蘭曾妻子張鳳(1788-1833)在高氏家道中落后仍非常支持丈夫藏書，高蘭曾對其十分感激：“吾性愛書，蓄至數千卷。產已中落，猶抅置不倦。吾妻無幾微出于言面，知吾所好在是，不忍阻也。悲夫!悲夫!”[18]

第二類是憑借自己才華協助丈夫藏書的女性。清初秀水藏書家朱彝尊(1629-1709)曝書亭藏書達8萬余卷，其妾常為之抄書，如《竹垞詞稿》即為妾所抄。清代平湖藏書家陸烜妻彭貞隱，教授陸烜妾沈彩讀書識字，有裨益于沈彩走上藏書之路，成為陸烜藏書的好幫手。清代杭州藏書家勞權(1818-1864)妾陳染蘭(字雙聲)常常為其謄抄、裝訂藏書。勞權手抄本《古梅吟稿》跋稱：“頃得淥飲先生手抄《夾漈遺稿》，倩雙姬重裝，補綴熨貼，殊可人意”[19]917。手抄本《秋水詞》跋云：“己未六月校寫，陳氏染蘭手裝。”[20]917因夫婦二人志趣相投，勞權還將一藏書處命名為雙聲閣。王欣夫為《藏書紀事詩》作補正時對此按語曰：“有雙聲為掌書記，其風雅韻事，不亞于梅谷之有虹屏，久能之有香修，宜附著之。”[21]675

2.2.3 課子藏書，傳承藏風

明代山陰祁氏藏書世家媳婦商景蘭(1605-1676)在丈夫祁彪佳投水取義后，挑起家族重擔，不僅自己的文學創作沒有停滯，帶動了族中女性，形成一個極盛一時的女性家庭創作群體，更是將兒子祁理孫、祁班孫培養成了有氣節的藏書家，為后人所景仰。清代秀水藏書家計光炘(1803-1860)自幼孤露，母親沈氏撫養其成人，訓以“屏浮華，慎交游，購書籍，延師儒”[22]334，使計光炘走上藏書之路。清代海寧蔣光煦(1813-1860)在父親去世時年僅十歲，母親馬氏悉心撫育，延請名師，親自課讀，更支持其買書、藏書，言“積金未必能守，積書未必能讀，若能讀，即為若市”[23]。蔣光煦為母所感動，不僅發奮讀書，更好藏書，筑別下齋藏書十萬余卷，成為乾嘉時期聞名東南的大藏書家。清代仁和(今杭州)胡珽(1822-1861，字心耘)亦幼而孤露，母親以丈夫藏書教讀之，將其培育成了藏書家，“心耘弱小孤露，母夫人蔣保守舊籍，什襲護持，俟其成長而后授之，則能讀父書，復奉母訓，好古友賢。”[24]939

2.2.4 殫精竭慮，護持藏書

清代秀水錢與齡(1763-1827，適蒯嘉珍而人稱“蒯夫人”)對安徽女性藏書家王貞儀(1769 -1797)作品《德風亭初集》13卷的保存至今功勞頗大。王貞儀臨終前囑咐丈夫將手稿轉交給錢與齡，“君家門祚薄，無可為者，妾今先死，不為不幸。吾平生手稿，其為我盡致蒯夫人，蒯夫人能彰我于身后者也。”[25]147錢與齡收到王貞儀遺著(共56卷作品，30卷《鳳齋集》仍留于安徽宣城，惜《鳳齋集》亦散失，僅存書目)后，用細絹做了一個大口袋珍藏，并向外界推薦。遺憾的是，王貞儀的作品還是在歲月的流逝中因種種原因逐漸散失，留存至今的只有13卷《德風亭初集》，于民國五年(1916)刊刻面世，為后人認識王貞儀這位少見的女性奇才留下了寶貴的文獻資料。

此外，還有錢塘李因(1611-1685)，嘗與丈夫海寧葛徵奇周旋硯席間，品名書賞奇畫，摩玩古器唐碑。崇禎十六年(1643)秋，李因與丈夫經宿州路遇盜賊，行李首飾盡失獨抱詩稿而走，其愛書之心可窺一斑。

從上述可知，此一時期雖多有女性藏書家，但基本是附庸于其丈夫，亦可以說，她們并不是獨立的藏書家。幕后女性可考人數激增，則是此一時期浙江女性藏書活動繁榮的表現之一。

3 民國時期：質變與飛躍

清末和民國時期，浙江作為晚清婦女報刊的主要發行區域之一，深受新思想、新觀念的影響。清末浙江的女權運動以及女子教育走在全國前列，女學的發達僅略低于江蘇和直隸，居全國第3位[26]57-70，女子政治、文化、教育均得到快速發展。同時，由于清末至民國時期戰亂多，太平天國運動、鴉片戰爭、義和團運動、第一次世界大戰、第二次世界大戰、抗日戰爭等給全國藏書帶來極大的破壞與損失。因此該時期浙江女性藏書家人數并不多，有據可考者僅有溫匋(1898-1930)、方矩、湖海樓吳氏、李蘊，但其中的溫匋、方矩為可獨當一面的女性藏書家；該時期幕后女性的活動也出現了新特點：以開闊的胸懷，在新中國成立前后紛紛將私藏捐贈于公，因而此時的浙江女性藏書較之前有了質的飛躍。

3.1 獨立的女性藏書家顯現

溫匋(1898-1930，字彝罌)，長興藏書家王修(1898-1936)妻子，藏書處為詒莊樓和拜李樓，以藏韓刊倭刻等罕見書籍見長。據《詒莊樓書目》記載，有元刊14種，明刻本眾多，日本刻本72種，朝鮮刻本100種。曾隨夫宦居北京，后南歸。民國十七年(1928)夏，溫匋將上海劫余書籍、文物悉數運載至杭州并落戶。溫匋崇尚李清照，顏其北京的居室為“拜李樓”，用絲線所繡李清照遺像在美國費城博覽會陳列并獲獎；所編《朝鮮藝文志》有功于朝鮮文學發展。藏書印有“長興王氏季歡彝罌夫婦印記”“長興王氏季歡彝罌夫婦之印”“長興王氏季歡夫婦印記”“溫匋”“彝罌”。

方矩(？-1951)，鄞縣(今寧波)人，丈夫早卒，僅有嗣子李慶城，“夫人故大家女，賢明慈惠，素嫻文墨。于歸未幾，旋喪所天，執勤慎己，家獲再造。”[27]211方矩好藏書，約1927年出資4萬銀元收購墨海樓藏書，并重修毛衙巷住屋東軒樓3間作藏書處。后期陸續有書入藏，《萱蔭樓李氏藏書目錄》卷9清槧經部《說文解字義證》一書下有注曰：“壬申年配入四冊，尚缺卷三一冊”，壬申年即1932年，已是收購墨海樓之后。1932年，請蔡和鏗主持，聘請葉禮華對藏書進行整理、分類、編目，盡一月而成《萱蔭樓李氏藏書目錄》12卷。據《寧波李氏萱蔭樓藏書記事》[28]記載，萱蔭樓藏書總計2945種30494冊，其中宋槧經、史、子、集10種，164冊；元槧史、子、集16種，516冊，明槧有集部66種550冊，經部48種849冊，史部89種1917冊，子部195種2641冊，集部169種1973冊；抄本經、史、子、集189種，1394冊；清槧經部265種，3173冊，史部412種5262冊，子部551種6626冊，集部935種5429冊。善本中，有海內外孤本，如明崇禎間刻本宋應星《天工開物》共有3大卷18子卷，萱蔭樓藏有10子卷。明抄本《明實錄》，除永樂、萬歷、天啟與崇禎四朝外，均完整無缺，以《建文實錄》最為難得。藏書于1951年無償捐獻給國家。方矩以一女子之力建書樓，為我國藏書史上第一人，后又將藏書捐獻，其見識之大，被譽為“古往今來有識見之女藏書家”[29]151。

3.2 幕后女性紛紛將家藏捐贈于公

屈茝纕是浙江藏書史上較早將家藏捐獻于公的女性。屈茝纕(1854-1944，字云姍)，臺州著名才女，臨海萬卷藏書家葛詠裳(1843-1905)繼室。葛氏憶綠陰室藏書萬余卷，多善本、珍本，如清代臨海馬承燧《紫薇吟榭詩草》6卷等。葛氏去世后，家境蕭條，但屈茝纕堅持守護藏書。民國七年(1918)，項士元(1887-1959)等創辦臨海縣立圖書館，向屈茝纕借藏書千余卷，屈氏無償捐獻了一部分。民國二十八年(1939)二月二十日，日寇轟炸臺州府城，憶綠陰室遭炸毀，屈氏將劫后藏書一千余卷悉數贈于臨海屈映光(1883-1973)的精一堂。

至20世紀50年代全國出現了百川歸流式的私家藏書捐獻熱潮[30]1344，在這股潮流中亦有頗多浙江民國時期的幕后女性身影，著名的如蔡瑛、勞善文等。

蔡瑛，民國時期鄞縣(今寧波)著名藏書家、文獻學家張壽鏞(1876-1945)妻子。張氏約園集其50年之功總藏書量達16萬卷，“積五十載之時光，儲十六萬之卷軸，以私人之力而欲與秘閣抗衡，可謂癡矣！”[31]。最大的特色是收集了大量未刊稿本、抄本以及鄉邦文獻。1953年，約園4萬余冊藏書由遺孀蔡瑛捐獻，其中善本、孤本、精抄本收藏于北京國家圖書館，普通本(包括清初刻本)歸中國社會科學院文學研究所圖書館，各占當時兩家圖書館內古籍的三分之一左右[32]；《四明叢書》雕版則捐存浙江圖書館，放置于湖州嘉業堂。

勞善文(1895-1972)，民國時期桐鄉藏書家勞乃宣(1843-1921)之女，嘉興藏書家沈曾植(1850-1922)嗣子沈熲(1898-1963)妻。抗日戰爭時期，沈熲無奈中將沈曾植海日樓舊藏售予陳人鶴，若干書畫作品售予蔡晨笙寶寐閣。后在勞善文作主下，將剩余藏品捐贈給中國科學院、浙江博物館、嘉興博物館及嘉興市圖書館。其中1957年捐贈給浙江博物館的是書畫、瓷器、碑帖等文物920件；1957-1960年間捐贈給嘉興博物館有書畫、文獻、拓片、銅器、印章、雜件共166件(組)，其中的清代沈維鐈手校寫本《道德經》在1991年被定為國家級三級文物；捐贈給嘉興市圖書館的是沈曾植的奏折與雜件。

此外，會稽藏書家范迪襄妾強氏，在范氏歿后藏書散佚時保存了范氏《書錄》數冊，后囑轉捐贈給了北京圖書館。山陰祁承家族二十世孫祁子明妻李梅娟(1898-1985)將精心保護下來的4大箱祁彪佳手稿(有奏折、日記、尺牘、詩文四大類)，連同1951年后澹生堂所剩藏書捐獻給了浙江省文物管理委員會。許廣平(1898-1968)在新中國成立后將保存的書籍以及在北京、上海兩地魯迅故居和故居內的全部文物捐獻給國家，其中位于北京宮門口西三條21號的魯迅故居及宅內所藏書籍5195冊、拓本4030件和其他文獻274件由文物局接收，捐贈給魯迅博物館的有魯迅書信902封(1417頁)、文稿53種(2551頁)、日記24本(1102頁)、解剖學筆記6本(1049頁)、輯錄古籍手稿數十種等[33]。這股捐獻潮流波及深遠，至1979年，湖州南潯人邱輝代表已逝的丈夫李蔭軒將藏書及青銅器等藏品分別捐獻給復旦大學圖書館和上海博物館。

為更直觀表現浙江女性藏書的歷史，擬就了如下簡表(如表1所示)，其中各階段的人物為具有代表性的女性藏書家或幕后女性，并非全部。元朝時浙江藏書發展緩慢，浙江女性藏書處于停滯狀態，故不特別列出。

表1 浙江女性藏書歷史(1127-1949)的階段表現、代表人物及其藏書事跡

4 結語

浙江女性藏書發軔于南宋，繁盛于明清，飛躍于民國。其前期(南宋至清代)的發展大體遵循浙江傳統藏書興起于兩宋、緩慢發展于元代、繁榮于明代、鼎盛于清代[34]的歷史軌跡，但女性藏書家并不獨立存在，這也是當時的女性依附于男性的表現之一；至民國時期，在傳統藏書總體式微的背景下，女性藏書卻有了質的飛越，女性藏書家有能力獨立于男性藏書家，是這一時期的藏書特色之一，也是女性逐漸獲得解放的表現之一。妻子與母親的雙重身份使得女性對藏書發展有著男性不可替代的作用：通過聯姻將藏書風氣在橫向層面或擴散或融合或新生，通過母教將藏書風氣在縱向層面傳承與延續。女性藏書是浙江藏書史上不可或缺的組成部分。本文初步探析浙江女性藏書史，尚未進一步比較分析浙江女性藏書在中國女性藏書史上的地位，有待今后對此進行深入探討。

注釋

①顧志興《浙江歷史上八位女性藏書事跡輯評》（《天一閣文叢》第5輯，2007年）一文輯錄了李清照、沈彩、張秋月、陳染蘭、錢繡蕓、吳氏、方矩、溫匋等8位女性的藏書事跡，王燁、凌冬梅《清代嘉興女性藏書活動考述》(《蘭臺世界》2011年第1期)、凌冬梅《掃花女史沈彩藏書、抄書、刻書述略》(《山東圖書館學刊》2013年第6期)則考證了浙江嘉興地區及個別女性藏書家藏刻書事跡。

②錢繡蕓其人其事見于謝堃《春草堂集》，但歷史上是否確有其人存在爭議。

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History of Female Collection of Books in ZheJiang(1127-1949)

LING Dong-mei

With a dual role as wife and mother，female bibliophiles have an irreplaceable role in the development of book collecting，and female collection of books is an important part in the book collection history in Zhejiang.The history of female collection of books from Southern Song Dynasty to modern times in Zhejiang is divided into three phases：starting in Southern Song Dynasty，developing and peaking in Ming Dynasty and Qing Dynasty during which the number of female bibliophiles reached a record high and the females promoting book collecting behind the scenes came to the fore.Female collection of books advanced by leaps and bounds in ningguo era when independent female bibliophiles and female book donators emerged.

ZheJiang；book collection；female collection of books；history of book collection

格式 凌冬梅.浙江女性藏書史探析（1127-1949）[J].圖書館論壇，2015（2）：113-119.

凌冬梅（1984-），女，碩士，嘉興學院圖書館館員。

2014-05-20

*本文系2013年浙江省社會科學界聯合會社科普及重點課題“浙江女性藏書史話”（項目編號：13ZD18）研究成果之一