網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的面對面擁抱

姚謙

大英博物館的百件珍貴收藏到臺北展覽，引起了許多人的關(guān)注，也透過一些曾去過博物館的人先行分享之前的經(jīng)驗(yàn)，并且談?wù)勂渲休^喜歡的藏品。很感謝文創(chuàng)life同意分享我的看法，也謝謝黃敘咨小姐的文字整理。

大英博物館百品特展最讓人著迷的地方，是我們可以從各種經(jīng)過考證、和人類有關(guān)系的實(shí)體物品，比如切割的石器、雕塑、紙張，或是信仰生活中所使用的對象，來觀看人類文明的演進(jìn)。或許它們當(dāng)時(shí)是生活中的對象，但相隔很長的時(shí)間之后再來看，它們都成為了很珍貴的藝術(shù)品。我認(rèn)為，“生活”是藝術(shù)品最重要的元素。

如果以藝術(shù)收藏的角度來看，古文物在現(xiàn)今的社會中，都是一件件珍貴的藝術(shù)品，它們真實(shí)反映著當(dāng)時(shí)的生活、表達(dá)創(chuàng)作性的純粹，沒有迎合當(dāng)下的審美觀，完整呈現(xiàn)最原始的記載與面貌。以《安薩克力戀人雕像》來說，這個(gè)雕像誕生時(shí)，人類生活型態(tài)發(fā)展至洞穴生活，有了比較安定的生活方式，或許有組織，有語言以外的溝通方式，人的情感能透過某個(gè)接口來呈現(xiàn)，如同這個(gè)雕塑。雖然兩個(gè)人看似是擁抱，但是我認(rèn)為他們不只是戀人，而是兩個(gè)人互相取暖、依靠，是組織及情感溝通的表達(dá)。以我的觀點(diǎn)來看，這個(gè)雕像沒有很明確的“性別”，只是兩個(gè)最接近嬰兒般的原始狀態(tài)，面對面擁抱，尋求同樣物種情感的交流、互相支持的組織原型，那正是它呈現(xiàn)的美妙之處。很多東西在歷史上經(jīng)專家考證之后，會提供一些解讀和觀點(diǎn)，但是當(dāng)我們面對古文物時(shí)，可以用自己的生命經(jīng)驗(yàn)去重新理解及解答。而以我的觀點(diǎn)來看，《安薩克力戀人雕像》，是回歸到“最原本生命”與“生命之間的信任、依靠與束縛的啟蒙證據(jù)”，是一件非常動(dòng)人的藝術(shù)品。

文明，其實(shí)是生物演變進(jìn)化的過程。一代一代不同種族的人類，經(jīng)過累積而形成現(xiàn)在的文明，包含了美學(xué)、思考、價(jià)值觀等等，每一個(gè)階段都有它的意義。我相信生命之間的互相依靠，可以讓人得到更好的物質(zhì)或是心靈層次上的生活，而且每一個(gè)世代都在持續(xù)發(fā)展中。

我們現(xiàn)在生活的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，很多事物都在虛擬狀態(tài)之下，所以真實(shí)的肉身、或是具象的實(shí)體溝通，都變得稀有而珍貴，這正是我看到《安薩克力戀人雕像》時(shí)的感受。回想當(dāng)時(shí)的洞穴時(shí)代，人類可能是獨(dú)居或人數(shù)稀少，必須要靠體溫上的互相取暖，或是得到精神上的支持來面對荒蠻世界。而如今的網(wǎng)絡(luò)世界，我們也正同樣重新經(jīng)歷著相似的狀態(tài)，如果想要獲得最真實(shí)的安慰，就必須真實(shí)地面對面才能確切感受彼此。

很多人把閱讀得到的知識，轉(zhuǎn)化成自己的生活能量或方式，尤其現(xiàn)在大眾傳播無孔不入地滲透，愈通俗愈容易散播。但我反而覺得，有機(jī)會從人類的文化史，去看待我們自己微小的生命，也許能幫助我們客觀地觀察，而不會過度顧影自憐。只有在開放、認(rèn)知清晰的情況下，你的生存經(jīng)歷才會更為遼闊，生活價(jià)值才會更為豐厚。

最后，當(dāng)我們欣賞這些古文物時(shí)，因?yàn)闀r(shí)代、地區(qū)或種族不同，能讓我們在看待它們的時(shí)候，角色其實(shí)是更為抽離，更可以看清楚很多事。相同的，我們有機(jī)會可以去思考，從不同的時(shí)代背景、不同的種族，看現(xiàn)在我們生活的這塊土地，不論是現(xiàn)今的媒體環(huán)境、思考環(huán)境、流行的事情或是身上所穿的衣服。學(xué)會對照思考是人生中很重要的一件事情。endprint