孫中山和北京湖廣會館

祁建

湖廣會館，它的歷史可以追溯到明萬歷年間（1573—1619），首輔張居正捐私宅修建了“全楚會館”，后來成為私人住宅。據(jù)現(xiàn)有史料可知，最早住在這里的是清乾隆元年（1736年）的進士，浙江鹽運史張惟寅；次之為乾隆二十五年（1760年）進士，歷任左都御史、吏部尚書、禮部尚書、協(xié)辦大學士、兵部尚書、體仁閣大學士、太子少保的劉權之；再次是乾隆二十六年（1761年）狀元，官至東閣大學士兼管禮部事務，加太子太傅的王杰；最后是乾隆五十五年（1790年）進士，官至刑科給事中的葉繼雯。葉氏祖孫三代世居于此。

清嘉慶十二年（1807年），重修成湖廣會館。清道光年間（1821—1850）又修了大戲臺，當年京城名角譚鑫培、田桂鳳等在這里演過堂會戲。

湖廣會館里留下了許多匾，從這些匾中我們可以看到來往于湖廣會館里的都是怎樣的人物。狀元、榜眼、探花匾就有31塊之多，這說明來京趕考的湖南、湖北和廣州北部的舉子們，有這么多人金榜高中，而每出一個狀元，都是會館的榮耀、家鄉(xiāng)的榮耀，同時他們也給會館帶來興盛。而孫中山來到這里的這段歷史，無疑使這里又增添了一段傳奇般的歷史。

孫中山五次蒞臨湖廣會館

湖廣會館為什么成為孫中山在北京的一個重要紀念地？

清光緒二十年（1894年），孫中山先生在國外生活學習多年，那時的中國正值晚清內(nèi)憂外患最嚴重的時刻，即將面臨日、俄與西方列強的瓜分……他和好友陸浩東決定北上來見李鴻章，寫了《上李鴻章書》，滿腔熱情地提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流……”的改革主張，結果當然是被冷落。

走在湖廣會館的戲樓里，依稀還能夠看到昨天的輝煌與無奈。這次孫中山的北京之行給我們留下的文字記載最少，比如他住什么地方，他去過北京什么地方？他和什么人交談與來往過？……

1912年（民國元年），為鞏固共和，已辭去中華民國臨時大總統(tǒng)的孫中山先生第二次來北京，應繼任大總統(tǒng)的袁世凱之邀，赴京“共商國是”。中國當時政局復雜與動蕩，南北沖突刀光劍影。那時大陰謀家袁世凱為了麻痹革命黨人，鞏固和擴大自己的權力，再三邀請孫中山先生北上“共商國是”。

辛亥革命推翻了帝制，建立了民主共和政體的中華民國，孫中山為了彌補南北分歧，鞏固共和制度，迎風北上。

1912年8月24日，孫中山先生經(jīng)天津到達北京，袁世凱以國家元首的待遇隆重地接待了孫中山。同時，孫中山先生也受到了革命黨人真誠的歡迎，而革命黨人對孫中山先生的歡迎儀式多在湖廣會館里舉行。

孫中山在北京受到人民熱烈歡迎，人們爭睹民主共和領袖的風采，報刊爭相采訪，形成一股巨大的政治旋風。今天，漫步在湖廣會館的長廊里，我們依然能夠感受到那個歷史時刻的激動，那種將一個國家的命運魂系于一瞬間的驚心動魄，也許就是我們久久不能夠?qū)⑵溥z忘的原因。

翌日上午，孫中山參加同盟會的歡迎會。8月25日上午10時，在京舊同盟會員湖廣會館開歡迎大會，樓上樓下擠滿了人。孫中山先生出席大會并發(fā)表演說。大意是說：過去革命都靠全國同胞的援助和贊助，不完全是同盟會員之功。今后搞建設也是群策群力，方能成功。要以調(diào)和黨見、容納異才為宗旨。與會3000多人熱烈鼓掌，歡聲雷動。

第二次到湖廣會館，是在8月25日下午孫中山先生參加國民黨成立大會。下午1時，同盟會、統(tǒng)一共和黨、國民促進會、國民公黨、共和實進會等5個政黨合并組成國民黨，于湖廣會館舉行成立大會。大會因新政綱刪掉了“男女平權”這一項而發(fā)生爭執(zhí)。孫中山先生蒞會，他說明新政綱所以沒有列入“男女平權”這一項，是因為合并之各黨意見不一致。他認為“男女平權”是對的，此時政綱雖未列入，將來隨著國家文明進步，必能實現(xiàn)。孫中山先生演說約兩小時，聽眾掌聲雷動。大會選出孫中山、黃興、宋教仁等理事9人，閻錫山、張繼、李烈鈞、柏文蔚、于右任等參議30人。當時的《民主報》《正宗愛國報》《民權報》《民立報》《申報》等都有大篇幅的報道。

第三次到湖廣會館，是1912年8月30日下午孫中山先生參加北京學界歡迎大會。北京學界約3000人在湖廣會館隆重集會歡迎孫中山先生。孫中山先生在演說中指出：革命成功，靠學界力量不少。現(xiàn)在要搞建設，更要靠有學問的人。目前處在政體過渡時代，學者的工作方針也要改一改。專制時代以學生為將來人民的主人翁，共和時代，學生是候補公仆。我希望我國的學生能夠滌除以前的舊思想，早日將公仆義務擔在肩上。將來中華民國，一定會成為地球上最優(yōu)美最文明的國家。到會的人聽了孫中山先生的講話，精神振奮。

第四次到湖廣會館，是1912年9月4日下午孫中山先生參加共和黨本部的歡迎會。9月4日下午，共和黨在湖廣會館召開歡迎會。那天下雨，孫中山先生準時蒞會，并發(fā)表了演說。他在演說中解釋了國民黨的三民主義。他認為目前民族、民權已經(jīng)達到，民生主義當待研究。民生主義即社會主義。

第五次到湖廣會館，是1912年9月15日孫中山先生參加國民黨的歡迎大會。孫中山先生離開北京之前兩日，午后他和黃興等在參加了三里河織云公所回教促進會舉辦的歡迎會之后，又到虎坊橋湖廣會館參加國民黨舉辦的歡迎會。會后又參觀了彰儀門大街國民黨本部……

由于歷史的原因，在新中國成立后的很長一段時間里，湖廣會館一度荒廢，“飛入尋常百姓家”，有的成為居民區(qū)，有的成為一家制造廠……人們一度把這里遺忘在歷史的長河里。

1994年在社會各界的支持下，湖廣會館得到了全面修復。其中大戲樓、文昌閣、楚畹堂、風雨懷人館、寶善堂等一組建筑，已經(jīng)修緝一新，并配借了中英文字幕、中央空調(diào)等現(xiàn)代化設備。在社會各界的支持和關注下，戲樓于1996年5月先期對社會開放，每晚由北京京劇院名家進行精彩的戲曲演出。良好的演出條件、高雅的文化氛圍，品茗賞戲，令人怡然。北京首家戲曲博物館及具有梨園藝術特色的湖廣會飯莊，將使您步入藝術的殿堂，展示出嶺南文化和飲食文化的久遠和亮麗。著名京劇表演藝術家梅葆玖、張學津、李崇善、趙葆秀、閻桂祥、葉金援、姚宗儒等都在湖廣會館有上乘的表演。吸引了不少的國外朋友來此觀看。日本東經(jīng)大學的校長、著名劇作家渡邊守章先生在觀看完演出后，十分激動地說：“在湖廣會館感受到了中華民族文化的靈魂。”法國總統(tǒng)希拉克夫人在湖廣會館觀看京劇演出后，對中國燦爛的民族文化極為贊賞。湖廣會館對中外文化交流做出了積極的貢獻，架起了一座文化交流的橋梁……歷史確實給我們上了生動的一課，而這些腳印，或蹣跚，或從容，或歧途……這些烙印永遠澆鑄在歷史上了，我們的喜悅、我們的沮喪、我們的淚水、我們的震驚……都客觀地印刻在那里了。

與孫中山有關的北京勝地

北京協(xié)和醫(yī)院。1925年3月12日孫中山先生在北京逝世后，遺體送北京協(xié)和醫(yī)院施行手術和防腐。當時蘇聯(lián)贈送的玻璃蓋銅棺未運到，因此暫殮于西式玻璃蓋楠棺內(nèi)。2002年通過“孫中山與北京”展覽，孫中山先生逝世前病歷及病逝后的尸檢報告復制品在這里首次向海內(nèi)外披露。

顧維鈞故居。東城區(qū)張自忠路上地安門東大街23號（現(xiàn)在門牌為張自忠路23號），1924年底孫中山抱病來北京討論國事，這是孫中山第三次來北京，臨時住在這里，這里原為民國時期外交總長顧維鈞宅，顧維鈞在1919年“巴黎和會”上拒絕簽賣國條約，拒絕簽割讓山東的條款而留在了輝煌的歷史里，電影《我的1919》拍攝的就是顧維鈞這段歲月。

北京中山公園。現(xiàn)在，中山公園中山堂有一尊孫中山先生漢白玉雕像，1925年3月19日，孫中山靈柩移中山公園。1925年，孫中山先生在北京逝世后，曾在此停靈，1928年更名為“中山堂”。每年的孫中山先生逝世紀念日，都要在此舉辦紀念活動。1928年為紀念孫中山先生，改為“中山公園”。

北京香山碧云寺。碧云寺始建于元朝至順二年（1331年），明清兩代均有擴建。乾隆年間增建金剛寶座塔、行宮和羅漢堂。孫中山先生在北京逝世后，曾停靈柩于該寺后殿，因故其后殿改稱“中山堂”。1925年4月2日出殯，靈柩暫放香山碧云寺石塔中。參加送靈到西直門的群眾達30萬人，步行送到西山的約2萬人。民國政府遵照孫中山生前安葬在南京鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建孫中山陵墓，待“中山陵”建成后再行奉安。“中山陵”1926年春動工興建，1929年夏建成，陵園面積8萬多平方米。移靈時，將孫中山先生遺體從楠木棺內(nèi)移至歐式銅棺中。換棺時，遺體上換下來的民國大禮服、大禮帽放在原厝的西式楠木棺內(nèi)，封存在石塔中，作為孫中山靈柩停厝該寺的紀念，這就是“孫中山先生衣冠冢”。