讀《文化文山·廣南》隨感

黃會聽

我剛一翻開這本《文化文山·廣南》，那遙遠的塵封已久的記憶不自覺地涌上心頭，特別是在讀到“者卡的草紙”這一節(jié)內(nèi)容時，更是讓我思緒萬千、心潮澎湃。

我想起了小時候的那些畫面。在我們村旁的小河邊，排滿了簡陋的小木棚，白天往往會有兩個大人在木棚內(nèi)干活，一人舂著已經(jīng)泡好的嫩竹子，那是作為草紙最主要的原料；另一個人不斷地用紙簾在裝有紙漿的小池子中搖擺篩水，然后將篩到的紙漿一層一層壓緊在一旁，如此循環(huán)往復。光著屁股的小孩兒在木棚外邊追逐著亂飛的蜻蜓，嘴上念念叨叨還念著奶奶教給的據(jù)說能夠讓蜻蜓停下來的口訣。沐浴著絢麗的陽光，和著潺潺流水，各種聲音此起彼伏，那里，真是孩子們游樂的天堂啊！

對大人們來說，那里更是獲取收入的最佳場所！者卡村的造紙作坊最多時將近百個，草紙年產(chǎn)量數(shù)不勝數(shù)，只記得村頭村尾，房前屋后，里里外外都曬滿了紙張。造紙成為了者卡村主要的經(jīng)濟來源，是者卡村主要的經(jīng)濟支柱。方圓百里凡是遇到祭祀活動，作寫的契文和作燒的紙錢，用的幾乎都是者卡村所生產(chǎn)的草紙。正如《文化文山 ·廣南》中所述，者卡村草紙被稱為“阿科八子”之一，絕非浪得虛名。

時光荏苒似那白駒過隙，我正回憶著那兒時河邊的光景，卻突然發(fā)現(xiàn)，這美好的時光不知在哪個時段就那么悄然地消失了，似那電影的膠帶被人偷偷地剪掉一般。我猛地驚醒，慌張地跑向河邊到處找尋，卻發(fā)現(xiàn)木棚已經(jīng)倒塌，孩子們游玩的樂園都廢棄了；我又慌張地跑向村子大喊“去造紙，去造紙吧”，卻發(fā)現(xiàn)村民們幾乎無一不外出打工去了——外面的世界更精彩、有更高的收入。

我想或許是到時候了，它是該追隨那村頭的小河一道遠去了。造紙術是中國的四大發(fā)明之一，隨著人們不斷改進造紙的方法，如今的造紙術比2000年前蔡倫的技藝要先進了很多。先進的技術代替了落后的技術，即所謂歷史的進步。

我不禁憂愁，雁過留聲，月落遺霜，然而這古老而原始的技藝，原本該是村里經(jīng)濟的主要來源，不知不覺竟變得如此的凄然——它終歸就要被遺棄、被替代了。可我又心懷感恩，正是因為有更先進的技術出現(xiàn)，才會更加方便人們?nèi)ビ涗浤切┻h去的過往。所以者卡草紙，我更相信，你不是被替代，也不會被人們所遺棄，那叫融合——融合成一股力量，推動著歷史不斷前行！

拿著這本《文化文山·廣南》，我默默地告訴自己，再看一遍吧，或許若干年后，我會告訴子孫們：當年，者卡村的草紙真的是那么的輝煌。endprint