大理白族自治州劍川滿賢林石雕藝術群掃描

楊 政

大理白族自治州劍川滿賢林石雕藝術群掃描

楊 政

白族是集居在洱海地區的歷史悠久、文化比較發達的一個少數民族。位于大理白族自治州西北角的劍川縣，素有石雕傳統。在劍川縣城西北約3公里處的滿賢林，滿賢林是金華山與老君山交錯的峽谷，壁立千仞、古樹參天，林中青石嶙峋，崖上懸樓掛亭，景色秀麗。劍川杰出的石雕匠師們從1994年開始，八十多名劍川石雕工匠夜以繼日地在這里新雕琢出了1271頭石獅子，以紀念劍川1271年設縣，是當代白族藝術工作者和雕刻匠師們共同完成的新時期石雕杰作。千獅山山門兩旁雄踞的巨大石獅，像威武的將軍，守護著進山的大門。進入山門，便進了石獅雕刻藝術的殿堂。一路拾階而上，兩旁皆是錯落盤踞的石獅，圍欄走道上也雕著獅子。這些石獅形態各異，雕琢精美，形象栩栩如生，讓人很是唏噓嘆喟。走進滿賢林腹地，只見每一塊石頭、每一處危崖絕壁上都成了獅子的世界。它們或蹲或臥，或俯或仰，千獅百態。有的一塊石頭上雕著六七只，雄獅與幼獅舞球戲耍，母獅給幼獅喂奶；有的獨抱繡球翻滾娛樂；有的溫順可愛；有的威懾山林，似與游者對峙，沉寂的大山滿是獅的靈性。座落在深山幽谷中的滿賢林古剎，為沉寂的大山增加了幾分溫馨的人文氣氛。

通過考察可知，滿賢林石雕群有三個鮮明的特點。

第一，石獅規模龐大，數量最為眾多，同時，有單個體態存世最大的石獅造像。滿賢林以山為載體，以獅為手段，將整座山裝點成了石獅的世界。早聞北京南郊的盧溝橋上石獅雕刻眾多，有“盧溝橋的獅子數不清“之說，但據考盧溝橋上石獅的實際數目僅為485只。而滿賢林石獅子則有二千九百余只，還有周長28米的獅王。這尊全世界最大的石獅，是歷時十年、就山上的巨石原地打造的。獅王高達25米，僅張開的嘴中就能容納十余人。雄獅遠眺壯美的玉龍雪山，威武地守衛著劍川壩子。它居高臨下，雄姿英發，統帥千獅，盡顯王者氣派，給人以強烈的震撼之感。從全球來看，滿賢林所雕刻的石獅體態最大、數量最多，可謂“世界雙絕”。

第二，石獅雕刻風格年度跨度大，造型特點豐富，浮雕和圓雕錯落其間，形態生動。劍川歷來石雕底蘊深厚，尤其擅長雕刻石獅，民間至今仍流散著從唐宋至元明清的歷代石獅。滿賢林的石獅子里就有八百多只來自于民間收集。這些石獅子具有東漢以來十余個朝代的石獅造型，集中展現了我國魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清各個朝代石雕獅子的藝術風格。其中又可以分為宮廷獅、陵園獅、民間獅三大類。宮廷獅子，是歷朝歷代雕琢于帝王宮廷的獅子，造型威武兇猛，雄踞一方；陵園獅子，是雕琢于陵園墓地的獅子，立體感強，造型生動，雕藝粗狂；民間獅子，是在民間建筑或寺觀廟宇雕琢的獅子，平和溫順，使游人感到親切自然。獅子的雕刻手法不但吸收了中原獅紋，而且繼承和發展了 白族民間獅紋，細細數來，兼備漢代雄渾寫意風格、佛教理想造型風格、宋代俗情寫真風格、帝陵程式夸張風格和民間樸素表現風格等藝術風格。這些石獅運用精湛的劍川石雕工藝精雕細刻于摩崖絕壁上，或浮雕，或圓雕，栩栩如生，于是，漢朝的“豪壯美”，魏晉南北朝的“悲慨美”，唐朝的“雄渾美”，宋代的“清秀美”及明清的“精致美”便都洋溢在了滿賢林的山林之間。

第三，所雕石獅大多就地取材，依山傍巖，因勢而造型。沿著滿賢林入山處的石牌坊步道前行，從山腳到山頂，道路邊、山谷里、懸崖上，只要是石頭，大多被雕成了獅子。這些石獅，多是利用山上露出土層的巖石就地打鑿，依山傍巖，因勢而造型。因此石獅可以千年不移，堅守故土。昔日漫山遍野的亂石，如今被用多種手法雕成為大小不一、千姿百態的石獅。它們或立或走，或坐或臥，或獨處，或群聚，形象栩栩如生；有的群獅會聚，追逐嬉戲，有的俯首飲水，姿態優雅，有的母子同樂，溫馨洋溢，有的故友重逢，喜不自禁，極富人性化。

綜觀滿賢林石獅群，其雕刻手法在寫實和寫意之間，兼備東方傳統神韻意象和民間審美情趣，既具有漢唐石刻的豪壯雄渾與博大，又具有明清雕刻藝術的小巧精致與靈秀，是在新時期綻放在雕塑藝術大花園里的一朵艷麗的花蕊。這樣一朵新蕊，在世界的眼光越來越多地投射到中國傳統文化的今天，作為繼承中國傳統雕塑的藝術，對了解中華文明和指引當前的藝術創作都極具參考價值和現實意義。

楊 政：攀枝花學院藝術學院講師