細說游學

“游學”， 也叫“修學旅游”，最早起源于英國，距今已有數(shù)百年歷史，介于游與學之間，同時又融合了學與游。馬可·波羅游歷中國17年、阿倍仲麻呂遣唐留學、諾貝爾游歷俄美、達爾文環(huán)球考察，這些故事都透露出游學曾是世界各國的一種傳統(tǒng)學習教育方式。

中國游學出現(xiàn)和形成是在“禮崩樂壞”、“諸侯爭霸”的春秋戰(zhàn)國時期。在重視經(jīng)學的漢代，“經(jīng)學”和“游學”有著密不可分的關(guān)系。到了社會動蕩，民不聊生的魏晉南北朝時期，形成了獨具特色的“玄游”、“仙游”、“佛游”。而到封建社會的盛唐時期，游學演變?yōu)椤笆苛种巍迸c“佛游”兩種形式。兩宋的游學雖然缺乏漢唐的恢弘氣勢，然而，則有“游中未敢忘憂國”、“景物理趣、明性見理”之游的特色。元代儒士科舉做官的途徑基本斷絕，因此出現(xiàn)了盛行一時的游學風氣。明清時期，則形成了探索自然山水之游與重實學游步寄志的游學風格。游學發(fā)展到近代，出現(xiàn)了一批有志之士探索救國救民的國外之游。

游學在中國古代社會有更深遠的意義，是士人、僧侶、貴族子弟等一種遠道尋師求學、傳播學術(shù)思想的重要文化活動，游學一方面作為他們通曉經(jīng)術(shù)、拜訪名師、學而優(yōu)則仕的一種途徑，另一方面也促進了文化的交流，成就了一批學術(shù)大師。春秋孔子率領(lǐng)眾弟子周游列國14年，開闊眼界后修訂了六經(jīng)；唐代李白年少時即走出蜀地，26歲“仗劍出國，辭親遠游”，用3年時間“南穹蒼梧，東涉溟海”，16年漫游大江南北。玄奘西天取經(jīng)、容閎留學耶魯、孫中山棄醫(yī)從戎……正是游學四方的人生經(jīng)歷，磨煉了他們的意志，開闊了他們的眼界，鍛煉了他們適應環(huán)境的能力。從某種意義上說，游學也造就了他們的輝煌人生。

時至今天，有著深厚歷史底蘊的游學已走近百姓，舊瓶裝新酒又名為“夏令營”、“冬令營”、“微留學”，每年寒暑假，有志于留學的中小學生們都樂于參加游學營提前體驗異國他鄉(xiāng)的學習生活。今天的“游學”，和古時相比，雖然形式、內(nèi)容大不相同，但是都是意在讓學生學習期間，為了配合書本所學彌補其不足，而開展的以豐富知識、增長見聞、擴大視野、培養(yǎng)素質(zhì)、增進交流以及學科實踐等為目的的旅行活動。

今期《留學生》圍繞“游學”主題，細數(shù)南半球游學熱門城市和學校，為留學生的衣食住行支招；記者專訪臺灣“國家音樂演奏廳”最年輕的演奏家歐陽娜娜，她在美國柯蒂斯音樂學院開始了“音樂冒險”之旅；英國牛津高材生Louis遠渡重洋來到中國創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)他的中國媒體夢。

無論是古時，還是今天的游學，都正如近代最早開眼看世界的大家之一嚴復所說：“大抵少年能以旅游觀覽山水名勝為樂，乃極佳事。因此中不但怡神遣日，且能增進許多閱歷學問，激發(fā)多少志氣，更無論太史公文得江山之助者矣。”