知往鑒今向未來為海派服裝立立傳傳

本刊記者_(dá)劉劉萍萍

知往鑒今向未來為海派服裝立立傳傳

本刊記者_(dá)劉劉萍萍

葉淺予作《秋之長袍》，反映1930年代服飾的“中西兼?zhèn)洹碧攸c。

杭英作月份牌中甜、嗲、糯、嫩的女性形象。

↓1956年5月 《人民畫報》上刊登的服裝展覽會上的新款式連衣裙。

近日，由上海紡織服飾博物館館長、東華大學(xué)教授卞向陽歷時九年寫成的國家出版基金資助項目《中國近現(xiàn)代海派服裝史》舉行了新書首發(fā)式。該書是目前唯一一部關(guān)于中國近現(xiàn)代海派服裝歷史的權(quán)威著作。

“唯一一部”填補歷史空白

中國近現(xiàn)代服裝的演變，是在西方文明的沖擊下逐步滑離五千年傳統(tǒng)變化軌跡并形成新的特色的過程，在服裝史研究及藝術(shù)理論研究中占有重要地位。而上海，作為近現(xiàn)代中國服裝時尚當(dāng)之無愧的中心城市，其衣著風(fēng)尚更是中國近現(xiàn)代服裝的代表。

但是，關(guān)于這一段時期的服裝史論，一直以來卻是缺位，不能不說是一個遺憾。誰來填補這一空白？卞向陽被偶然、也是必然地選中了。從他撰寫的碩士論文到十幾年教學(xué)中帶領(lǐng)研究生專攻服裝史研究，再到哈佛大學(xué)訪學(xué)期間與哈佛東亞研究中心的淵源，一切的一切，都促成了這本書的孕育與成熟。

呈現(xiàn)在讀者面前的這本書以大量的文獻(xiàn)、圖像與實物資料為基礎(chǔ)，綜合多學(xué)科研究思維和方法，全面而真實地展現(xiàn)出中國近現(xiàn)代海派服裝的歷史畫卷。在概述中國近現(xiàn)代服裝演變的總體特征和海派服裝的地位之后，將上海服裝歷史變革劃分為“晚清、民國、1949～1978年、1979～1999年”四個時期，每一時期均設(shè)置有服飾發(fā)展的時代背景、時尚領(lǐng)袖和流行傳遞、服飾流行風(fēng)貌、典型服裝品類及例析、紡織品和裝飾、服裝產(chǎn)業(yè)等五大板塊內(nèi)容。

卞向陽將服飾及裝扮置于不同歷史時期的社會空間之中，清晰展現(xiàn)了近現(xiàn)代海派服裝演進(jìn)的脈絡(luò)，顯示了不同時期海派流行服飾及裝扮的特色，并簡要總結(jié)了海派服裝產(chǎn)業(yè)的特征。書中對新聞報刊上關(guān)于服飾方面內(nèi)容的收集整理，對發(fā)型、鞋帽配飾的資料收集，對服裝工業(yè)、商業(yè)及相關(guān)飾品業(yè)、化妝品業(yè)等資料的配套整理，對當(dāng)時的廣告、電影、出版物等的收集比照，對大眾文化生活、社會娛樂休閑等的全方位關(guān)注和素材歸納，使得這本書具有了史論的豐富厚重與視野的廣闊恢弘。

作為目前唯一的關(guān)于中國近現(xiàn)代海派服裝歷史的權(quán)威著作，這本書是對于海派歷史和文化研究、海派服裝及藝術(shù)歷史和理論研究的一大貢獻(xiàn)。同時，對于中國傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新、上海時尚之都建設(shè)均具有強烈的現(xiàn)實意義。其出版也引起海外學(xué)界的熱切關(guān)注，美國國會圖書館、哈佛大學(xué)圖書館、哥倫比亞大學(xué)圖書館、明尼蘇達(dá)大學(xué)圖書館等均表示關(guān)注并希望簽名收藏。

歷史的觀察者，文化的研究者

什么是海派服裝？歷來眾說紛紜、見仁見智。

以此為題著書立說的卞向陽直言，所謂“海派服飾時尚”可以簡單表述為在上海近現(xiàn)代歷史演進(jìn)背景下形成的，以上海大都市傳統(tǒng)和商業(yè)文化為基礎(chǔ)，追求衣著美好的稀缺性競賽。這個“稀缺性”令人馬上聯(lián)想到張愛玲那獨一無二的自制時裝，而“競賽”則總括了當(dāng)時中西結(jié)合的種種爭奇斗艷。確實，海派服飾時尚是精致與新奇、優(yōu)雅與拉風(fēng)、西洋與本埠、自我與大眾、炫耀與實用、矜持與奔放的混合體，是在充滿矛盾的胚體中綻放的奇葩。

卞向陽認(rèn)為它貫穿古今、交匯中西、變化迅速，具有強大的包容性和自生性。植根于上海這個得西方風(fēng)氣之先的移民城市，能異化各種異質(zhì)文明而自成秩序，與西方服飾時尚最具親近但又自成一體。這是一個切中肯綮的點評。

上海服裝歷史變革的“晚清、民國、1949～1978年、1979～1999年”四個時期中，“民國”或許是最具多元化時尚風(fēng)情的一個時期。但最能觸動今人情懷的，也許是本書第四章“1949年至1978年的上海服裝”。這一時期的上海是中國的服裝生產(chǎn)和銷售中心，也是中國的服飾流行中心。從人民裝、中山裝、青年裝、列寧裝的款式革新，到兩用衫、節(jié)約領(lǐng)的節(jié)儉巧變，上海人一以貫之的時髦早已與百雀羚、大白兔奶糖一起扎根在全國人民心中，也伴隨著人們走過那個物質(zhì)并不豐富的年代。

在寫作過程中，卞向陽也試圖去解決一些學(xué)界和民眾所關(guān)心的熱點和難點問題，比如探討了晚清時期上海什么時候成為中國時尚中心城市，為什么長三書寓的青樓女子會成為時髦領(lǐng)袖；闡述了當(dāng)時中山裝在上海的起源、名稱和使用情況；回答了建國初期30 年的上海服裝是否只是一片藍(lán)、綠、灰“老三色”和中山裝、青年裝、軍便裝“老三樣”等。書中還首次對旗袍的歷史進(jìn)行了完整的敘述，分析了民國時期的旗袍流行起源和成因問題，并逐年總結(jié)了1926年至1940年上海旗袍的流行年譜。相信，未來本書將在人們對海派服飾的研究中發(fā)揮工具書的作用。