高職語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)性和實(shí)用性研究

摘要：語(yǔ)文是高等職業(yè)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，是高職學(xué)生的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、形成專業(yè)能力的基礎(chǔ)，是高職學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)提升的保障，其基礎(chǔ)性地位和實(shí)用性價(jià)值也越來(lái)越受到重視。

關(guān)鍵詞：

高職教育；語(yǔ)文教育；基礎(chǔ)性；實(shí)用性

高等職業(yè)技術(shù)教育是高等教育體系中重要的一部分，在提倡職業(yè)教育特色的同時(shí)，也遵循普通高等教育的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)的三大職能。在培養(yǎng)目標(biāo)上，職業(yè)教育又與普通高等教育有著不同之處，它是使求學(xué)者獲得某一特定職業(yè)或職業(yè)群所需的實(shí)際能力（包括技能和知識(shí)等），提供通向某一職業(yè)的道路。語(yǔ)文作為高等職業(yè)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅為學(xué)校的人文教育提供了良好的綜合教育平臺(tái)，還能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和職業(yè)觀，為學(xué)生將來(lái)服務(wù)社會(huì)打下基礎(chǔ)。本文將從兩個(gè)方面闡述語(yǔ)文教育在高職教育中的基礎(chǔ)性和實(shí)用性

一、語(yǔ)文教育是高職學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、形成專業(yè)能力的基礎(chǔ)

語(yǔ)文是交際、交流的工具，與專業(yè)知識(shí)看似沒(méi)有關(guān)系，實(shí)際上專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)離不開(kāi)語(yǔ)文基礎(chǔ)和語(yǔ)文能力。首先，在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的過(guò)程中，文字、語(yǔ)法、閱讀能力、接受能力都決定了學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的接受程度，其次，聆聽(tīng)教師的講述、分析，需要學(xué)生有對(duì)教師語(yǔ)言的歸納和領(lǐng)會(huì)能力，況且有很多教師只對(duì)教材進(jìn)行部分重點(diǎn)講解，其它的知識(shí)需要學(xué)生自學(xué)來(lái)完成，因此，讓學(xué)生具備更強(qiáng)的語(yǔ)言文字閱讀能力，是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)，而語(yǔ)文教育中聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的學(xué)習(xí)過(guò)程恰恰是實(shí)現(xiàn)這一能力的重要途徑。

專業(yè)能力的提高，需要專業(yè)知識(shí)的積累和專業(yè)實(shí)踐的保障，當(dāng)學(xué)生完成了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和大量的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，一套完整的專業(yè)理論和伴隨著能力提升而產(chǎn)生的專業(yè)疑惑就會(huì)在頭腦中形成，查閱文獻(xiàn)資料和寫(xiě)作專業(yè)論文的任務(wù)便擺在眼前。良好的閱讀能力有助于學(xué)生從文獻(xiàn)資料中得到更多的啟示，豐富的觀察力和想象力有助于學(xué)生分析和創(chuàng)新能力的形成，而語(yǔ)文教學(xué)中聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，能夠有效的提高學(xué)生的觀察力和想象力，促進(jìn)各種思維能力的發(fā)展。學(xué)生具備了良好的閱讀能力、思維能力和寫(xiě)作能力，那么從學(xué)習(xí)實(shí)踐到歸納寫(xiě)作的過(guò)程便可以順利完成和實(shí)現(xiàn)，可見(jiàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文能力對(duì)于學(xué)生專業(yè)能力的提升有著重要意義。

二、語(yǔ)文教育是高職學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)提升的保障

學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)包括職業(yè)道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)以及心理素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)等等，是通過(guò)教育、實(shí)踐和自我修養(yǎng)等途徑形成和發(fā)展起來(lái)的，是在職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在基本品質(zhì)，也是未來(lái)勞動(dòng)者適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)勞動(dòng)所必須的綜合素質(zhì)。

（一）語(yǔ)文教育能夠提升學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生正確的道德觀和價(jià)值觀的形成

在語(yǔ)文教育中，蘊(yùn)藏著極為豐富的關(guān)于做人的精神資源。每一篇先進(jìn)的文學(xué)作品，都在向讀者傳遞一種文化，一種精神。挖掘語(yǔ)文教育中潛在的教育資源，學(xué)生不斷吸收有利于他們成長(zhǎng)與發(fā)展的精神食糧，通過(guò)感悟和積淀，內(nèi)化為他們的道德觀和人生價(jià)值觀。語(yǔ)文教育不僅能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，更重要的是使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得一種人生體驗(yàn)，形成豐富的精神世界，提升受教育者的人文素質(zhì)。具備一定的人文素質(zhì)，有正確的道德觀和價(jià)值觀，是高職學(xué)生走向社會(huì)，成為一名合格的從業(yè)者的首要前提。

（二）語(yǔ)文教育能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的能力

語(yǔ)文教育的內(nèi)涵和外延決定了語(yǔ)文教育資料的廣泛性，語(yǔ)文教育離不開(kāi)生活。它要求學(xué)習(xí)者有一定的學(xué)習(xí)傾向和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)文教育的舉一反三，不僅在于課堂內(nèi)的積極思維，更在于課外這個(gè)大世界，在于學(xué)生將課堂內(nèi)的知識(shí)技能運(yùn)用到生活中。看書(shū)、讀報(bào)、看影視、網(wǎng)上搜索、言語(yǔ)交際等，無(wú)一不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐的蹤跡所在。所以，踐行大語(yǔ)文教育觀，將語(yǔ)文教育的觸角延伸到生活的角角落落，學(xué)生在生活的點(diǎn)滴中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，將會(huì)有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用漢語(yǔ)語(yǔ)言的能力。擁有良好的語(yǔ)言文字能力和溝通交流能力，是高職學(xué)生專業(yè)技能提升、融入和諧人際關(guān)系的保障。

（三）語(yǔ)文教育有助于提高學(xué)生創(chuàng)造性思維和批判性思維的能力

語(yǔ)文教育同其他學(xué)科的教育一樣，有其最基本的智力價(jià)值。語(yǔ)文教育除了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力之外，還能夠訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，語(yǔ)言和思維密不可分，語(yǔ)言發(fā)展了，思維能力才能提高。現(xiàn)代教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，詞匯積累的多寡和人的智力發(fā)展高度相關(guān)。在眾多的思維模式中，創(chuàng)造性思維和批判性思維在近年來(lái)被確立為高等教育的重要培養(yǎng)目標(biāo)。高職院校畢業(yè)的學(xué)生，多數(shù)會(huì)從事專業(yè)技術(shù)型工作，具有良好的創(chuàng)造性思維和批判性思維，對(duì)其職業(yè)生涯的發(fā)展，會(huì)起到推動(dòng)的作用。大學(xué)教育環(huán)境相對(duì)自由，以聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)為內(nèi)容的語(yǔ)文教育擁有廣泛的教學(xué)資源和靈活多樣的教學(xué)方式，良好的教育環(huán)境、豐富的教學(xué)資源，自由的課堂氛圍，是學(xué)生創(chuàng)造性思維和批判性思維形成和提高的土壤。

國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者對(duì)創(chuàng)造性思維進(jìn)行了比較廣泛的研究，對(duì)創(chuàng)造性思維的概念也有很多說(shuō)法，這些的說(shuō)法的共同之處是，“創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造過(guò)程中的思維活動(dòng)，它主要是兩種思維（抽象思維和形象思維）新穎的、靈活的、有機(jī)的結(jié)合”①。學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練主要是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中完成，語(yǔ)文教育中滲透的文學(xué)教育主要是一種形象思維教育，它有益于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神，學(xué)生從感受文學(xué)形象入手，經(jīng)過(guò)體驗(yàn)品味，達(dá)到對(duì)形象的深刻理解，在閱讀過(guò)程中，學(xué)生的聯(lián)想和想象活動(dòng)極為活躍，形象思維能力得到訓(xùn)練，同時(shí)，在文學(xué)作品中，感性與理性，形象思維與抽象邏輯思維是交互作用、密不可分的，因此，在潛移默化的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生創(chuàng)造性思維得到激發(fā)。語(yǔ)文教育培養(yǎng)并發(fā)展創(chuàng)造性思維能力，對(duì)于高職學(xué)生今后學(xué)習(xí)和工作中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的能力，有著深遠(yuǎn)的意義。

高職語(yǔ)文教學(xué)中的口語(yǔ)表達(dá)能力訓(xùn)練在很大程度上對(duì)學(xué)生批判性思維的形成起到了促進(jìn)的作用。比如演講和辯論，演講要求學(xué)生能?chē)@話題， 緊扣中心， 突出重點(diǎn)， 表述完整流利， 讓人能接受你的觀點(diǎn)。先說(shuō)什么后說(shuō)什么， 語(yǔ)句間怎樣聯(lián)系，如何設(shè)置詳略，用哪些材料等， 都要考慮得十分清楚。語(yǔ)文教育中這種訓(xùn)練的常態(tài)化，會(huì)使學(xué)生思維的清晰性、條理性將會(huì)有很大的提升。辯論是提高批判性思維能力的有效途徑。辯論中要有共認(rèn)的辯題，雙方要有各自獨(dú)立的見(jiàn)解，辯論時(shí)不分對(duì)錯(cuò)， 只要說(shuō)出理由即可，辯論其實(shí)就是批判性爭(zhēng)論。除此之外，在文學(xué)文本閱讀的過(guò)程中，老師引導(dǎo)學(xué)生反思作品中的人物、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想、情感，學(xué)生個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀與作品的思想藝術(shù)導(dǎo)向激烈碰撞，有效的激發(fā)了學(xué)生的批判性思維的形成， 學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)反思和挑戰(zhàn)權(quán)威，從而形成自己具有個(gè)性的解讀。高職語(yǔ)文教育的過(guò)程，很大程度上是學(xué)生思維品質(zhì)和思維能力的提高的過(guò)程，也是學(xué)生形成鑒別真善美和假惡丑的能力的過(guò)程。批判性思維鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散式的觀點(diǎn)和自由的討論，培養(yǎng)他們對(duì)已知知識(shí)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，建立起自己的一套獨(dú)立客觀的分析評(píng)價(jià)體系，無(wú)論對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)還是將來(lái)的從業(yè)歷程，都會(huì)起到積極的作用。

（四）語(yǔ)文教育有助于學(xué)生從業(yè)后的高效率工作和團(tuán)隊(duì)精神的塑造。

團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)文化目前已經(jīng)成為企業(yè)或者機(jī)構(gòu)必需的企業(yè)文化之一，團(tuán)隊(duì)精神與中西方文化有著密切的聯(lián)系。起源于中國(guó)的儒家文化，倡導(dǎo)集體大于個(gè)體，個(gè)體服從集體，追求整個(gè)社會(huì)甚至整個(gè)宇宙的和諧共存，并建立一套標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則去實(shí)行。儒家提倡“禮”“義”“忠”，“克己復(fù)禮”就是要求個(gè)人言行符合整體利益，“君子喻于義，小人喻于利”反對(duì)的是“見(jiàn)利忘義”， “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”忠的是國(guó)家和民族。在處理人際關(guān)系上，儒家強(qiáng)調(diào)“人和”“和為貴”，提倡和諧發(fā)展和睦共生。而西方文化注重個(gè)性差異和能力發(fā)揮，提倡理性和法治，講求效率，這一切都與團(tuán)隊(duì)精神有著重要的淵源關(guān)系。語(yǔ)文教育資源在時(shí)空上涉及古今中外，內(nèi)容上兼顧一切文字作品，包羅萬(wàn)象，如前文所述，語(yǔ)文教育蘊(yùn)藏著極為豐富的關(guān)于做人的精神資源，對(duì)于高職畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)這種精神資源外化為高效率的工作態(tài)度和對(duì)企業(yè)團(tuán)隊(duì)文化的認(rèn)同，那么我們的畢業(yè)生無(wú)疑會(huì)是當(dāng)代企業(yè)需要的高素質(zhì)人才。

三、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的的重視程度越來(lái)越高，李克強(qiáng)總理在召開(kāi)的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上專門(mén)部署要加快發(fā)展職業(yè)教育，提出讓職業(yè)教育為社會(huì)源源不斷地創(chuàng)造人才紅利。而人才“紅利”的產(chǎn)生和發(fā)展，離不開(kāi)職業(yè)教育這個(gè)“本金”。語(yǔ)文教育的工具性和人文性，決定了它是高職教育中各個(gè)專業(yè)的基石，其基礎(chǔ)性地位和實(shí)用性價(jià)值也越來(lái)越受到重視。

注釋：

①溫寒江 陳愛(ài)苾.讓青少年智力得到最佳發(fā)展——兩種思維的智力基本理論.北京：北京科學(xué)技術(shù)出版社，2006，142。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張鴻苓.語(yǔ)文教育學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2003.

[2] 溫寒江 陳愛(ài)苾.讓青少年智力得到最佳發(fā)展——兩種思維的智力基本理論[M].北京：北京科學(xué)技術(shù)出版社，2006.

[3] 李海峰.團(tuán)隊(duì)精神的文化淵源與培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的方法研究[D].西安：西安科技大學(xué)，2003.

作者簡(jiǎn)介：

胡翠娜（1977-），女，漢族，山東煙臺(tái)人，文學(xué)碩士，朔州職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)學(xué)科部教師，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。