三家店 京西古道第一村

文 劉文豐 王海東

文 吳世民

三家店 京西古道第一村

文 劉文豐 王海東

如今的三家店早已不復當年輻輳云集的繁華，但古樸的老屋、高大的槐樹仍能見證那段滄桑歲月。木猶如此，人何以堪，我們是否應該讓這美好的景象多逗留些時日呢？

三家店村位于門頭溝區龍泉鎮的永定河畔，東與石景山相鄰，也是山區與平原交界處，南側有永定河、北側有山為屏。村中文物古跡眾多，有市區級文物保護單位7座、大小四合院幾十個，百年以上古樹17棵。村中的會館、寺廟、古民居等建筑，具有濃厚的京西地方特色，文化內涵十分豐富。村中民間文化活動形式多樣，有民間花會十余種，著名者為太平鼓、太極拳、小車會、蹬高蹺、地蹦子等，其中太平鼓已列為市級非物質文化遺產。

這里不僅是明清京西大道的起點，也是永定河的出山口，京西古道上最大的一個古渡口，西山通往京城的咽喉要道，山區平原間物流的交易中心。早在明朝的萬歷年間，這里就因為運煤的需要，曾在河上架起過木板橋，起倉儲物流的重要作用。這個據傳從遼代起從三個店鋪開始聚集形成的村落，正處于永定河道總出山口東側的第一片河灘之上。作為京西山區的余脈和北京小平原的引領，三家店村既是京西通往京城的咽喉要地，又是通往妙峰山的南香道的起點，因而自古即是京西古道上最重要的交通樞紐之一。

三家店村以其靠近京西礦區的優越地理位置，在歷史上成為京西礦區煤炭、石灰輸往京城的中轉站，商業發達，富戶眾多。直到清末民初鐵路修通之后才衰落下來。其中，最有代表性者為殷家大院。殷家大院又稱天利煤廠大院。天利煤廠為殷家所開，又與殷氏住宅相連，當地人習慣將其統稱為殷家大院，是一組頗具特色的清代古建筑。現在大門的磚雕上糊著黃泥，據說為避免當年“破四舊”，斑駁的黃泥下依舊能看出當年建筑的精美和家族的興盛。

三家店龍王廟

天利煤廠殷家大院為北京市文物保護單位。位于門頭溝區三家店中街73、75、77號，始建于清道光年間，是門頭溝區唯一的煤廠實物遺存。煤廠為一組清代四合院式建筑，占地面積3000平方米，有房舍73間，臨街有大門4座，院內隔為7個院落。有各式門樓多座，磚雕花紋精絕，院落中部獨特的磚雕屏門式門樓，為京西民居突出代表。東側院為煤廠院，大門道如同屋宇，頗寬闊可出入馬車，又稱“大車門”式院門。院內有寬闊的場院，用于囤積煤炭，四周建有房舍。柜房院在煤廠東北部，與煤廠相連，為一處用高墻圍護的獨立院落。大門為四扇板門，上刻“元亨利貞”4字。院內有東房5間，是天利煤廠的賬房。天利煤廠為殷家祖業，是北京地區唯一僅存最為完整的清代煤廠業遺跡。

村里還有十多座古寺廟、白衣觀音庵、古剎龍王廟、關帝廟、鐵錨寺等。位于中街的白衣觀音庵，始建于唐代，宋代、明代都曾重修，清代末此廟曾是義和團拳壇，廟內存有碑刻。

三家店的龍王廟，那可是京西數十座龍王廟中香火最盛的，其前身叫龍興庵，建于明代。正殿龕臺上供著五尊龍神：東海、西海、南海、北海四尊龍神像以及最左側的永定河神像。永定河流域有些龍王廟也供奉過永定河神，都沒有能保存下來，這里的永定河神像是現存的唯一一尊。陰歷六月十三是河神生日，這一天，三家店龍王廟要給龍神河神焚香上供，大擺筵席，屆時村民要到龍王廟吃壽面，給河神祝壽。現在老人們談起給河神過生日還是興味十足，津津樂道。

位于西街的建于明代的關帝廟，舊時曾供有關帝像，清末此廟也曾是義和團拳壇。民國時重修，廟內供大鐵錨一只，故又被稱為鐵錨寺。

在東街與中街的交接處有個清代建筑，即三家店小學，是原來的山西會館。會館坐南朝北，有正殿六間，前面三間為卷棚頂，后面三間為正脊吻獸式，殿頂用黃琉璃瓦覆頂，殿下為青石臺基。相傳山西會館是乾隆年間主理琉璃燒造的皇商趙邦慶所建，因為和皇家沾了邊，才敢用黃琉璃瓦覆頂。

雍親王次女23歲壽終，死后葬在三家店村東，雍正元年(公元1723年）三月，追封為和碩懷恪公主，按照公主的規格擴建陵墓，現在僅存馱龍碑一座。現墓地被軍隊所占用，不得入內。

如今的三家店早已不復當年輻輳云集的繁華，但古樸的老屋、高大的槐樹仍能見證那段滄桑歲月。木猶如此，人何以堪，我們是否應該讓這美好的景象多逗留些時日呢？

臨江仙——房山水峪村

文 吳世民

舒卷白云隨處在，

清涼院落幽深。

門楣影壁掛千尋。

東來紫氣故鄉親。

老槐鐫歲月，

俯首護子孫。

滿目青山都是夢，

民俗文化長存。

斜陽一片映古今。

水峪村下遍行吟。

中幡傳好韻①，

奮起展乾坤。

①水峪村女子中幡已列為文化遺產。作者系北京市政協文史和學習委員會主任

作者劉文豐系北京市古代建筑研究所文博館員

作者王海東 工作單位：中國工程物理研究院研究生部

責任編輯 徐飛