論墾區文化認同與墾區身份認同的調節作用

趙德雷，楊宜音

(1.中國社會科學院社會學研究所，北京 100732;2.哈爾濱工程大學人文與社會科學學院，哈爾濱 150001)

社會學研究·墾區社會治理專題·

論墾區文化認同與墾區身份認同的調節作用

趙德雷1，2，楊宜音1

(1.中國社會科學院社會學研究所，北京 100732;2.哈爾濱工程大學人文與社會科學學院，哈爾濱 150001)

本研究通過對黑龍江墾區居民的社會心態進行問卷調查，形成對黑龍江省墾區民眾社會層級認同與社會公平感狀況的初步判斷，并通過分析社會層級認同與公平感的關系，探討了墾區文化與墾區身份認同在二者間的調節作用。結果表明:(1)與全國多項調查結果類似，墾區人的社會層級認同也呈現出下移趨勢，不同收入水平群體間的社會層級認同呈現顯著差異;(2)自評的階層位置決定著公平感的水平;(3)墾區文化認同和墾區身份認同對自評家庭收入水平和公平感之間的關系具有調節作用，在低墾區文化認同組和低墾區身份認同組，隨著自評家庭收入水平的提高，公平感也會得以加強。

社會層級認同，公平感，墾區文化認同，墾區身份認同

在劇烈轉型的當代中國，人們的行為準則、生活方式和價值觀念均發生著深刻變化，個體社會成員在分層體系中所處的位置也經歷著快速而深刻的變動與調整。雖然決定人們物質生活水平的是客觀經濟地位，但直接影響人們的社會心態，并最終決定其主觀生活滿意度的，卻是他們對自身所處地位層級的主觀評價以及相伴產生的公平或不公平體驗。當經濟快速發展伴隨著愈演愈烈的各種不平等同時出現，原本個體化的不公平感知便極容易形成群體性的公平缺失心態。當前，人們自評所處社會地位層級低于其客觀地位水平的情況，已經成為一種比較普遍的社會現象。以收入、職業等標準判斷后是處于社會上層、中上層的人，卻認為自己只能算作下層或中下層;自認為屬于社會中層的人所占比例大大降低。社會層級認同相對客觀地位向下偏移的現實，既是人們不公平感的一種表現形式，也會令公眾的這種負面感受加劇，并給社會心態和社會穩定帶來不利影響。本文意圖探究有可能緩和此主客觀矛盾、提升人們公平感受的有效途徑。

一、社會層級認同與公平感的社會心理關聯

公平感(sense of fairness)是人對現實生活中公平問題的感受，指人們關于社會公正現狀的評價與態度，主要包括對社會財富分配狀況的公平體驗，對政治、社會事務參與程度與公平程度的看法以及在比較基礎上所產生的心理感受。［1］人們做出公平判斷的過程受諸多因素的影響，如組織結構，領導方式，公平判斷主體的心理預期、歸因傾向、命運感等基本信念［2］。公平感主要經由社會比較、參照對象認知和啟發式判斷等心理機制形成［3］。人們對自身在整個社會分層體系中所處位置的判斷，不可避免地要參照特定情境中的他人或者以往經驗來達成。因而，這種基于社會比較的認知判斷也勢必給人帶來與公平相關的體驗。

社會層級認同是社會成員對自己所處社會地位、階層水平的主觀表征，也有學者稱其為地位層級認同。已有研究表明，不僅客觀階層地位在很大程度上決定了人們對社會現實公平程度的評價［4］，主觀社會經濟地位對公平感也具有顯著的影響作用［5］［6］。認為自己處于社會“高層”的人對于社會公平的總體感覺最高，而隨著人們自我認同階層水平的逐漸降低，他們的社會公平感得分也呈明顯的下降趨勢［7］。階層認知在很大程度上與人們同其他成員進行社會比較時所體驗到的相對剝奪感有關。當一個人處于相對剝奪地位，無論其當下占據的客觀分層地位如何，他都會傾向于作出社會不平等的判斷［8］。而那些“把成功歸為個人勤奮拼搏的人，認為過去幾年來生活提升的人，認同較高階層位置的人，則更有可能認為現有的收入差距是公平的”［9］。

20世紀90年代以來國內的很多研究發現，在市場化改革不斷推進的背景下，中國民眾的社會(地位)層級認同不論在橫向的國際比較上，還是在縱向的歷時發展趨向上卻都呈現出“向下偏移”的現象［7］［10］［11］［12］［13］。有學者指出，地位層級認同“向下偏移”的原因是社會地位的“參照系”由對具體社會單元的歸屬感轉變為對收入等市場要素的占有。要想建立起新的“中層認同”，不僅需要提升個體收入和福利，而且要在社會生活層面上通過種種制度方式建立起社會歸屬和公民認同［14］101。這一說法在人們單位身份歸屬普遍都是國企且仍舊實行耕收統一管理的農墾地區是否具有解釋力。主觀地位相比客觀地位的下降會不會殃及民眾的社會公平感?

以往研究主要關注公平感對社會認同的作用，其所述公平也多指程序公平。比如，早期的群體價值模型認為，公平、公正的程序使人感到自己在群體內是受尊敬的且地位較高的，因而人們覺得程序公平重要，并會在感受到公正程序的前提下更加認同群體。關系模型主張，個人在與群體中權威人物的互動過程中，人們會根據與權威的關系來判斷自己是否有價值、程序是否公平。群體卷入模型更是明確指出社會認同在程序公平與合作行為之間的中介作用，即程序公平影響人的認同判斷，而社會認同又會影響群體成員的心理卷入和行為卷入程度。僅個別研究注意到社會認同對公平感的反作用力，明確指出群體認同有助于增加公平判斷，或者提到社會認同能夠增加群體成員對公平待遇的敏感性。那么，在當下中國，社會認同能否成為協調社會層級認同與公平感之間關系的因素?我們又能否通過增強人們的社會認同來緩解社會層級認同下移對公平感的不利影響?

黑龍江墾區是全國耕地面積最大、現代化程度最高、綜合能力最強的國有農場所在地。作為國家重要商品糧基地和糧食戰略后備基地，這里的農場從上世紀50年代建場到1985年的36年中一直實行以生產隊為基礎、農場高度集中、統一計劃、統一指揮、統一經營的管理模式。隨著1986年掀起的經濟體制改革浪潮，農業生產逐漸實行雙層經營體制，整個農墾系統大力興辦生產、生活費全部自理的職工家庭農場。空余出來的青壯年勞動力則如國內其他農業地區一樣大量出外打工。農業生產隊管理體制也從以往的軍隊管理形式，慢慢開始試行生產隊、家庭農場個人承包，直到2000年徹底變為生產隊大戶規模經營。生產、生活領域的變遷使得墾區內部的階層結構和群際關系呈現新的面貌。經濟、社會結構的調整，勢必給墾區人社會層級的自我定位帶來巨大沖擊，進而影響他們的公平感和對墾區文化與身份的認同。本文將基于全國社會心態——黑龍江省觀測點的大樣本問卷調查數據，考察在被人們親切稱為“北大荒”的黑龍江省墾區，民眾社會層級認同以及社會公平感的基本狀況，揭示主觀地位層級評價如何影響社會公平感，并分析墾區文化與身份認同對二者間關系的調節作用。

二、墾區人的社會層級認同

本文所使用的數據來自國家社會科學基金重點項目“我國社會心態測量指標研究”和中國社會科學院創新工程項目“當代中國社會心態狀況研究”全國社會心態——黑龍江觀測點的調查。調查在黑龍江農墾總局下轄的9個分局、113個農牧場中隨機抽取16個農場連隊(相當于一般農村的一個村莊)，并進一步結合連隊地理面積與人口數量，決定在其內部抽取樣本的數量。調查對象是其中18—70歲的常住人口。正式的數據采集工作于2013年8月進行。共發放問卷560份，回收536份，實際有效問卷501份，有效率為89.5％。

社會層級認同是人們對自身社會地位狀況的主觀評價。本研究選取3個題目用以反映社會層級認同:一是“自評個人階層位置”，調查題目為“就您自身而言，您覺得在這個社會中您所處的階層位置是”，答案共設5個備選項，即下層、中下層、中層、中上層、上層;二是“自評個人生活水平”，調查題目為“您覺得自己目前的生活水平在本地屬于”，選項有“下等水平、中下水平、中等水平、中上水平、上等水平”;三是“自評家庭收入水平”，調查題目為“您覺得自己家庭目前的收入水平在本地屬于”，與第2個題目的備選項相同。后兩個題目更偏重于測量被調查者通過社會比較形成的自身社會經濟地位感知。

(一)社會層級認同的總體特征

從表1中可以看出，無論是對于自評家庭收入水平的估量，還是對自己的生活水平或者自身所處的階層位置的主觀定位，多數被調查者都認為自身及其家庭的經濟狀況和階層地位處在中等和中下等的水平。其中，有43.3％的人認為自己家庭目前的經濟收入在本地屬于中等水平，37.1％的人表示自己家庭目前的收入只能算中下水平，認為自己自評家庭收入水平處于最低層次的被調查者占了調查總體的15.6％。關于自評個人生活水平的評價也表現出類似趨勢。雖然認為自身生活水平算是中等的人占到47.3％，比評估家庭生活水平處在中等的人數比例略高，但將自身生活水平主觀評定為中下層、下層的被調查者總數仍占到47.5％。在最直接反映人們社會層級認同的題目中，44.5％的人表示自己的地位處在中層，認為自己在社會中的階層位置屬于中下層的人數占總體的37.5％，更有16％的被調查者認為自己是社會下層。而認為自己處于社會上層和中上層的一共僅有3.6％。

當我們將此結果放在相關研究的歷史語境中便會發現，相比本世紀初的調查結果，墾區人目前的社會層級認同，無論是與其他國家的橫向比較，還是與以往全國性研究的縱向比較，都明顯偏低①中國自認為處于社會“中層”的公眾比例與其他國家相比較低:在其他國家中自認為處于社會“中層”的比例均在50％以上，而這一比例在中國卻僅為46.9％;認為自己處于社會“下層”的比例(14.6％)明顯高于其他國家;認為自己處于社會“中下層”的比重也是各國中最高的(26.5％)。參見趙延東，“中間階層認同”缺乏的成因及后果，浙江社會科學，2005，(2):86－93;高勇，社會層級認同為何下移兼論社會層級認同基礎的轉變，社會，2013，33(4):83－103，2001年的數據。。

表1 墾區人社會層級認同概況(％)

(二)社會層級認同的群際差異

根據韋伯的多元分層觀點，個人的社會地位由其擁有的財富、權力和聲望多少來決定。當下社會決定地位高低的核心要素無非是個人的收入、職業和工作單位的性質。因而本部分重點考察社會層級認同在這三個維度上的差異及其特征。

1.不同收入水平者的社會層級認同差異。本研究綜合數據中“個人年收入”和“家庭年收入”兩項指標，將被調查者分為五個收入水平。因為問卷中兩個收入指標都是定序變量，分為低、中、高三個等級。所以二者合并后的結果是，低層為個人年收入和家庭年收入均為“低”者(占12.2％)，中低層為個人收入或家庭收入任一項達到“中”者(占15.4％)，中層為二種收入均為“中”者(占36.9％)，中高層為二種收入中任一項達到“高”者(占15.8％)，高層為個人收入和家庭收入均為“高”者(占18.8％)。

如表2所示，各收入水平的社會層級認同都不高。在對自評個人階層位置進行評價的問題中，從中層到高層，社會層級認同均低于客觀經濟地位。收入水平越高，社會層級認同向下偏移的趨向越明顯。社會層級認同的三個指標上，都發現不同收入水平間的群際差異(F=)。在自評家庭收入水平和自評個人生活水平方面，最低收入層的認同分數均顯著低于中層以上收入者，最高收入層的認同分數均顯著高于中層以下收入者。在階層認同方面，最高收入層的認同分數顯著高于第二、三收入水平者。這些結果表明，墾區人社會層級認同已然隨著收入水平的劃分而區隔出三個截然分立的形態:低層認同者、中層認同者和高層認同者。

而從不同收入水平者的社會層級認同分布數據上看(表3)，低收入者、中收入者、中等收入者、中高收入者和高收入者認同自己為中層的比例分別為29.5％，33.8％，44.9％，39.2％和64.9％。中等收入者認同自己的社會地位處于下層和中下層的人竟然有52.9％，50.6％的中高收入者表示出中下層社會層級認同，甚至高收入者中也有28.7％的人認為自己處于中下層地位。

表2 各收入水平的社會層級認同均值

表3 不同收入水平的社會層級認同分布(％)

2.不同職業者的社會層級認同差異。原始問卷中職業類別共分為7項，但由于墾區數據中商業、服務業人員和公務員的個案數較少，因而商服人員跟工人合并成為商服從業人員和工人，公務員跟黨政、事業單位領導合并成為黨政事業單位人員。從表4中可以看出，黨政事業單位人員對自評家庭收入水平、自評個人生活水平和自評個人階層位置的評價都是最高的。專業技術人員對自評家庭收入水平和自評個人生活水平的評價緊隨其后，對于自評個人階層位置的認同層次則略低于其他從業人員。農民對自評家庭收入水平和自評個人生活水平的評價，以及階層認同的均值都最低。總體上，各職業類別對自評家庭收入水平和自評個人階層位置的評估沒有顯著差異，但在自評個人生活水平方面，農民的認同分數顯著低于除專業技術人員以外的其他職業類別。

表4 各職業類別的社會層級認同均值

3.不同單位類型者的社會層級認同差異。原始問卷中的工作單位性質也共分為7項，但由于黨政機關和事業單位的個案數較少，因而二者合并為黨政事業單位。外資、合資、集體、私營企業和其他單位個案數也較少，合并成為非國有企業。如表5所示，在黨政事業單位工作的人對自評家庭收入水平、自評個人生活水平和自評個人階層位置的評價都是最高的，分別為2.52、2.52和2.48。國有企業和非國有企業之間的差距則很小。另外，同上面社會層級認同的職業差異分析類似，各單位性質的被調查者也都在不同程度上表現出中間階層認同傾向。但被調查者的社會層級認同并未表現出明顯的單位類型差異。

表5 不同單位類型的社會層級認同均值

三、社會層級認同與公平感的關系

社會層級認同是人們對自身所處社會地位水平的主觀判斷，其評判過程必然涉及個體間、群體間的比較。相對于以收入、職業為標準劃分的所謂客觀地位層級關系，主觀的社會層級認同表現出下移趨勢，這意味著評判主體在與他人、他群的比較中，自感處于不利處境。這種情況很容易使人產生相對剝奪感，進而危及社會公平感。本研究中有關社會公平感的測量采用自編量表，從分配公平、程序公平和互動公平三個基本維度來進行，共包含13個條目。題目內容為讓被調查者根據實際經歷標明自己對量表中語句的贊同程度，以測量其在以上三個維度上的公平感知。從很不贊同(計1分)到非常贊同(計5分)，按5點量表進行設置。分數越高，公平感越強。此外，問卷中還有一道題是詢問被調查者對若干關乎民生重要領域(如教育、司法、醫療、就業、養老等)的社會公平性感知情況，并在最后請其評價總體上的社會公平狀況。為進一步考察公眾究竟對社會哪些方面的不公平感受更為明顯，我們在問卷中還詢問了公眾對社會生活中若干具體方面的公平程度的看法，包括對“受教育機會”、“工作崗位和職業選擇”、“財產占有”和“收入分配”等方面公平程度的判斷，并按照從低到高的順序分別賦予1—5分的分數，分數越高則代表人們認為這方面的公平程度越好。

(一)墾區人社會公平感的概況

墾區居民的社會公平感總體處于中等水平。被調查者的社會公平感總平均分為41.94(SD=6.98)，略高于中間值。最低23分，最高65分。分配公平和互動公平分量表的情況與總分情形相同，都幾乎與中間值持平，前者的平均分為3.40(SD=0.64)，后者的平均分為3.32(SD=0.68)。而程序公平感的平均分則略低于中間值2.99(SD=0.68)。當問到社會生活具體方面的公平程度時，人們對高考、義務教育領域的公平性最為滿意，其公平分數分別達到3.47和3.82。對地區間、行業間的待遇差異和城鄉間的權利、待遇差異最為不滿，這兩項的公平分數均為2.67，低于中間值，也即偏向“不太公平”。另外，被調查者反映對“財富及收入分配”、“選拔干部”以及“工作與就業機會”的公平程度也比較有意見。

(二)社會層級認同對公平感的影響

關于社會公平感受主觀階層意識影響的問題，本次調查結果與以往研究結論相符。即人們對社會公平性的感知會隨著其社會層級認同水平的降低而呈下降趨勢。僅以被調查者“對自己所處階層位置”的評估為例，由于社會層級認同達到“上層”的被試極少(僅一個)，所以分析時去掉此類型，只報告前四種社會層級認同者的情況。如表6所示，無論是對社會總體公平性的感知，還是對與百姓生活息息相關的具體領域的公平程度評價，分值最高的被調查者基本都是中上層社會層級認同的人。當被問到自己是否屬于“弱勢群體”時，有23.4％的被調查者認為這個名稱比較適合自己的地位狀況，6％的被調查者認為非常適合，33.7％的人不確定，比較肯定自己不屬于弱勢群體的被調查者只有36.7％。

表6 不同社會層級認同者對社會生活各方面公平程度的評分均值

注:括號內為標準差＊表示不同社會層級認同者的公平感平均分在0.05的水平上顯著

反映社會層級認同的三個題目中，自評家庭收入水平和自評個人階層位置與公平感的總體狀況及各分支維度之間均顯著相關，而自評個人生活水平則僅與互動公平感顯著相關(見表7)。

表7 社會層級認同與公平感的相關分析

通過前文有關社會公平感在不同社會層級認同群體間的差異比較，為了進一步考察三個社會層級認同指標中，哪一個對社會公平感的影響更強，本研究通過構建回歸模型的方式完成檢驗。因變量是公平感總分，自變量是自評個人生活水平、自評家庭收入水平和自評個人階層位置三個社會層級認同的指標，控制變量是性別、年齡、教育程度和職業類型。其中對教育程度和職業類型做了虛擬變量處理。教育程度中，“小學及以下”為參照組;職業類型中，“農民”為參照組。模型1、2、3是將三個變量依次放入后，各因素作用大小的變化。

表8 擬合模型參數估計值

在控制其他因素的條件下，“自評家庭收入水平”對公平感有顯著的預測作用，即使放入“自評個人生活水平”指標后，其作用的顯著性仍沒有被撼動。但當與“自評個人階層位置”變量共處一個模型中，“自評家庭收入水平”作用便大幅下降，但三個指標中自評個人階層位置這一項對公平感的影響仍最為顯著。

四、墾區文化與身份認同在社會層級認同與公平感之間的調節作用

根據本文第二部分的分析，墾區民眾認同為下層的人明顯偏多，“中層認同”則遠未確立起來。這與該群體社會認同的日益弱化甚至消失密切相關。社會層級認同參照系中，不平等感知具有整體性特點。這使得不平等感很容易突破群體邊界，整體性的不平等感又反過來影響著個體社會成員的感受。基于自身在各自生活圈中的具體生活感受，認為自己生活“還不錯”，從而把自身定位為“中層”的“中層認同”才是普遍公平感建立的可靠之策。而要在市場化轉型背景下建立起這種地位“中層認同”，必須通過種種制度化方式構建起個體對于社會共同體的穩定歸屬感和認同。那么，墾區歸屬感、農墾傳人的身份意識是否能發揮調節社會層級認同與社會公平感之間關系的作用?墾區的組織形式和歷史傳統是否能為當代人的社會層級認同提供這樣的群體歸屬感和認同?

(一)墾區人的社會認同

社會認同最初源于群體成員身份，指個體認識到自己屬于特定的社會群體，并感知、認識到身為群體成員而獲得的情感和價值意義。社會認同的操作化方法有很多。張文宏、雷開春曾根據亨廷頓對社會身份的分類，以群體認同、文化認同、地域認同、職業認同和地位認同來考察城市新移民社會認同的結構。在具有典型移民社會特征的墾區，人們的社會認同的核心內容應該是其對墾區人身份的認知、感情的歸屬和用行動彰顯這種歸屬的意愿。因此，本研究將社會認同分為三個內容層次加以測量。地域認同(region identification)，代表個體對自身歸屬地的感知，主要體現在其對當下和未來生活地點的選擇。被調查者是否打算在墾區居留、生活，是否想讓孩子在這里工作，在一定程度上反映了他對墾區的地域認同。墾區文化認同(the reclamation area culture identification)，是個體認為合宜的文化模式，主要體現在其堅持的價值觀和用來適應新文化和當地人的策略等方面。被調查者是否會說本地語言、是否熟悉墾區風俗習慣和按照本地的習慣辦事，反映了一個人對墾區的文化認同。墾區身份認同(reclamation area identification)，是個體對自己歸屬于哪個群體的態度，主要體現在其對特定群體的情感卷入及其程度。被調查者是否將自己定位為墾區的一份子、是否為自己是墾區成員而感到自豪并希望墾區發展得更好，反映了個體對墾區人身份的認同。

結果顯示，人們對墾區的情感歸屬比較強烈。墾區人社會認同的平均分數為26.9(滿分34分)。其中墾區文化認同平均分為9.37(滿分11分);墾區身份認同的平均分為11.98(滿分14分);地域認同的總平均分為5.56(滿分為9分)。具體來說，67.8％的被調查者熟悉墾區的風俗習慣，完全遵守當地習慣而做事的人占總人數的60.3％。82.6％的被調查者給自己的身份定位是“墾區人”，且有67.6％的人為自己是一名墾區人而驕傲。雖然在談到“如果自己有孩子，會希望他將來在哪里發展”時，38.6％的被調查者表示不愿意讓孩子留在墾區，但多數人自身仍愿意長期居留在墾區。不同單位性質的被試，在墾區文化認同(F=3.28，P＜0.05)、墾區身份認同(F=8.20，P＜0.01)和社會認同總分(F=6.62，P＜0.05)上都存在顯著差異。非國有企業職工的墾區身份認同平均分(5.56)顯著高于國有企業職工(4.81，P＜0.05)。

(二)墾區文化認同和身份認同與社會公平感的關系

社會認同的各內容維度與社會層級認同的不同表現形式之間，均無顯著的相關關系，而與社會公平感及其各維度的相關則顯著(見表9)。

表9 社會認同與社會公平感的相關分析

為了更直觀地說明墾區人社會認同對公平感的影響，我們根據社會認同各內容維度的理論中間值，將被調查者分為高社會認同和低社會認同兩組。大多數被調查者都屬于高社會認同組，其中高墾區文化認同者占全部被調查人員的89％，高墾區身份認同的有96.6％，高地域認同者有50.5％。高社會認同的被調查者在分配公平感、程序公平感、互動公平感以及公平感總分上均顯著高于低社會認同的被調查者(見表10)。高社會認同組的公平感總分比低社會認同組的公平感高4.12分(P＜0.01)，高墾區身份認同組的公平感平均分比低墾區身份認同組高4.36(P＜0.01)。

表10 公平感得分均值的高低社會認同組間差異

(三)墾區文化認同與墾區身份認同對社會層級認同與社會公平感之間關系的調節作用

社會認同帶來的群體歸屬與社會支持，是人們得以適應性地應對個體遭遇的重要資源。本研究希望引入社會認同變量，考察對墾區的情感歸屬是否能調節社會層級認同與公平感之間的關系。為了更清晰簡潔地呈現墾區文化認同和墾區身份認同的調節作用，我們進一步將社會層級認同的三個指標和社會認同的三個內容維度進行了二分變量處理，加入模型，運用分層回歸分析對墾區文化認同和墾區身份認同的調節作用進行檢驗。結果發現，墾區文化認同和墾區身份認同在自評家庭收入水平與公平感之間發揮顯著的調節作用。統計分析的步驟是，先將墾區文化認同與自評家庭收入水平評價納入回歸模型，發現二者都顯著地影響公平感的高低;再將二者的交互項引入回歸模型，通過其回歸系數的顯著性來判斷調節效應是否顯著。結果表明，交互項“自評家庭收入水平×墾區文化認同”的標準化回歸系數(β=－0.623，t=－2.078)顯著，也就是說，墾區文化認同在自評家庭收入水平和社會公平感之間起著顯著的調節作用(見表11)。

表11 墾區文化認同對自評家庭收入水平與社會公平感關系的調節效應檢驗

從圖1中我們可以清晰地看到，對于墾區文化認同程度高的被試，自評的家庭收入處于高或者低的層級之間并沒有很明顯的差異;然而對于墾區文化認同程度低的被試，自評家庭收入水平高的被調查者，其公平感會顯著高于自評家庭收入水平低的被調查者。

如表12所示，先將墾區身份認同與自評家庭收入水平納入回歸模型，發現二者都顯著影響公平感的高低;當再將二者的交互項引入回歸模型，發現交互項“自評家庭收入水平×墾區身份認同”的標準化回歸系數(β=－1.198，t=－2.188)顯著，也就是說墾區身份認同在自評家庭收入水平和社會公平感之間起著顯著的調節作用。從圖2中更可以看出，雖然墾區身份認同程度高的被試，不論其自評家庭收入水平如何，公平感均無明顯變動;但對于墾區身份認同程度低的被試，其公平感會隨著自評家庭收入水平的提高而迅速升高。墾區身份認同低，但自評家庭收入水平較高的被調查者，其公平感甚至會高于自評家庭收入水平與之相同而墾區身份認同高的被調查者。

表12 墾區身份認同對自評家庭收入水平與社會公平感關系的調節效應檢驗

五、討論

黑龍江墾區是我國三大墾區之一，由國家投資興辦，并在國家計劃指導下進行生產經營活動。這里被譽為中國農業發展的“國家隊”和中國糧食問題的“關鍵生”。生活在這里的人們從小就被教導得有奉獻國家的使命感和責任感，同時也因身在直屬國家部委的國有農場、相對獨立于所在省市地區的行政管轄而體驗到較高的自我價值。我們最初預測，墾區人的社會層級認同、墾區文化與身份認同和公平感會有天然的優勢。但現實的情況遠比外界的想象更為復雜。

圖1 墾區文化認同對自評家庭收入水平與社會公平感關系的調節效應

圖2 墾區身份認同對自評家庭收入水平與社會公平感關系的調節效應

(一)社會層級認同參照系的變化及其對公平感的影響

總體看來，墾區人的社會層級認同相比較全國性調查結果①社會層級認同下移、以至“最低一層聚集了超過三分之一的人，最下面三層聚集了超過三分之二的人”。(高勇，2013)尚處于相對穩定的狀態，但也出現了向下偏移的趨勢，“中層認同”普遍偏低。高勇教授通過中國社會變遷調查的大樣本統計分析，在批判相對剝奪論和認同碎片論解釋的基礎上，提出“地位認同的基礎‘參照系’是從單位類型等共同體歸屬轉換為個體對于市場機遇的占有(如收入)，是社會層級認同下降的最主要原因”［14］98。本研究中，各個收入階層中都有相當一部分被調查者表現出中下社會層級認同，“弱勢地位”感知傾向在中高層收入群體中尤為明顯。職業沒有成為影響社會層級認同的關鍵因素。可能是因為，一個人在墾區無論具體從事的是何種具體工作(比如工人、農民、教師、醫生等)，都屬于“墾區職工”。伴隨這一身份的物質待遇和精神回報都沒有很大差別。墾區被調查者的社會層級認同并未因其單位歸屬而出現明顯差別，即工作單位是國有企業或者非國有企業并不影響其社會層級認同的變動。這似乎在某種意義上符合高勇教授在其2005年調研中的發現。如今，墾區的社會生產和管理方式早已不再是建設初期的“軍隊化”模式，現代化的農業企業集團——北大荒農業股份有限公司也成立多年，但統一部署、集中耕作的生產組織的特點，使得墾區人仍保存著較強的群體歸屬感。他們現在還習慣稱自己是“X連”人。然而，在新的歷史時期，社會利益關系的市場化趨向與“社會結構階層化”構成了社會群體矛盾和沖突的基本特征。這時，群體情感終究無法抗拒市場參照系的力量，人們的“市場地位”便成為決定社會地位的主要因素。

當決定社會層級認同的主導因素不再是人們在各種具體的社會共同體中的感受，而是市場機遇時，這種市場參照系固有的無邊界性將導致一個直接后果:即使一個人在自身生活圈中生活感受還不錯，但只要面對整體社會的收入分配和市場秩序，往往就會感到強烈的差距和無力感，因此個體在地位比較過程中很難形成“中層認同”。客觀的社會地位是中層、上層，而主觀的地位層級卻是中下、甚至下層，也預示著內心較強烈的相對剝奪感。因而，社會層級認同的下移又會進一步影響人們對社會公平性的感知和評價。本研究中，自評個人階層位置若處于較低水平就會導致公平感得分的顯著下降。

(二)墾區文化認同與墾區身份認同調節著社會層級認同和公平感之間的關系

本研究的核心假設——墾區文化與身份認同會調節社會層級認同與公平感的關系——得到了實際調查結果的驗證。如前所述，對于高度認同墾區文化的被調查者來說，家庭收入的自評狀況并不影響其公平感的高低。但對于低度認同墾區文化的被調查者來說，自評家庭收入水平便成為決定其公平感的重要因素。認為自己家庭收入處于高水平的人，其公平感得分才會接近同樣高家庭收入的、高墾區文化認同者的水平。而當一個人的自評家庭收入處于低水平時，他的公平感便會顯著低于家庭收入與其處于同樣檔次，但對墾區文化高度認同的被調查者。也就是說，只有在低墾區文化認同組，自評家庭收入水平的狀況才會對公平感產生影響。同樣地，只有在低墾區身份認同組，自評家庭收入水平的狀況才會對公平感產生影響。對于墾區身份認同程度高的被試，自評家庭收入水平與公平感也無相關。但在墾區身份認同程度低的被試那里，自評家庭收入水平則發揮著決定公平感高低的重要作用。具體來說，墾區身份認同程度低的人，若自認為家庭收入水平較高，則其公平感會迅速提升，甚至高于自評家庭收入水平與之相同的高墾區身份認同者。

自評家庭收入水平作為個人對市場機遇占有量的一種體現，其對公平感的影響作用只有在墾區文化認同和墾區身份認同低的群體內才能得以發揮。兩種認同之所以能夠產生如此效果，很可能是因為當人們感到群體的歸屬后，地位層級相對剝奪帶來的消極情緒影響被削弱了。當然，這還有待進一步的論證研究。“中層認同”的本質意涵是，收入上有所差異的人能夠基于其社會歸屬感的共識而選擇認同于中層。這種地位的“中層認同”只能建立在共同體歸屬或階層歸屬等社會屬性的基礎上。而“構建起個體對于社會共同體的穩定歸屬感和認同”，需要墾區進一步發揮自身的歷史與區域文化的魅力，把活躍在這片熱土、擁有滿腔奉獻祖國情懷的北大荒人凝聚到一起，從更高遠的角度定義自身的社會位置與價值。

［1］薛潔.關注公民公平感——我國部分公民公平感調查報告［J］.吉林大學學報(哲學社會科學版)，2007，(5):87－96.

［2］陳輝，楊宜音，劉書明.社會公平感及其測量［C］//楊宜音，王俊秀.中國社會心態.北京:社會科學文獻出版社，2013.

［3］呂曉俊.社會公平感形成的心理機制研究述評［J］.河南師范大學學報(哲學社會科學版)，2010，37(3):27－32.

［4］李春玲.各階層的社會不公平感比較分析［J］.湖南社會科學，2006，(1):71－77.

［5］栗治強，王毅杰.轉型期中國民眾公平感的影響因素分析［J］.學術論壇，2014，(8):99－106.

［6］王毅杰，馮顯杰.農民工分配公平感的影響因素分析［J］.社會科學研究，2013，(2):98－105.

［7］趙延東.“中間階層認同”缺乏的成因及后果［J］.浙江社會科學，2005，(2):86－93.

［8］劉欣.相對剝奪地位與階層認知［J］.社會學研究，2002，(1):81－91.

［9］刁鵬飛.人們為什么接受不平等?——成功歸因、階層意識與分配公平［J］.黑龍江社會科學，2013，(5):89－96.

［10］盧漢龍.城市居民社會地位認同研究［G］//中國社會科學院社會學研究所.中國社會學年鑒:1992.7－1995.6.北京:中國大百科全書出版社，1996:119－127.

［11］邊燕杰，盧漢龍.改革與社會經濟不平等:上海市民地位觀［M］//邊燕杰.市場轉型與社會分層:美國社會學者分析中國.北京:生活·讀書·新知三聯書店，2002:509－531.

［12］李培林，陳光金，李煒.2006年全國社會和諧穩定狀況調查報告［G］//汝信，等.2007年:中國社會形勢分析與預測.北京:社會科學文獻出版社，2006:14－24.

［13］馮仕政.中國社會轉型期的階級認同與社會穩定［J］.黑龍江社會科學，2011，(3):127－133.

［14］高勇.社會層級認同為何下移兼論社會層級認同基礎的轉變［J］.社會，2013，33(4):83－103.

〔責任編輯:崔家善〕

C91－03;C912.61

A

1000－8284(2015)07－0150－10

2015－06－02

中國博士后科學基金面上資助項目“身份認同與共識性公平心態的建構”(2014M550957);國家社會科學基金重點項目“我國社會心態測量指標研究”(13ASH009);中央高校基本科研業務費專項資金資助項目(HEUCF20131302)

趙德雷(1977－)，女(滿族)，黑龍江哈爾濱人，副教授，博士，從事社會心理學研究。