武侯墓：情義的化身

徐敏

武侯墓是蜀漢丞相諸葛亮之墓，位于陜西漢中勉縣定軍山下。

多種史料記載，諸葛出廬之前，絕然一位普通文者，既同曹操無恩無怨，又與孫權毫無瓜葛。那為什么要棄筆從戎，血戰疆場呢？諸葛亮曾在其著名的《出師表》中表述：“臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙（位卑，學鄙），猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅馳?！?這正所謂知遇之恩，理當盡忠報效。

在武侯墓中，我們可以看到那篇著名的《隆中對》。自諸葛亮離開隆中草廬，跟隨劉備去往新野，他便踏上了萬劫不復的征戰之路，并最終以鞠躬盡瘁、死而后已實踐了自己的諾言。諸葛亮以輔佐先帝從無到有，終創蜀漢大業而聞名天下，更以智勇忠義而流芳于世，其對先帝的至死不渝，在中國的人物史上從跟隨劉備開始，諸葛亮可謂殫精竭慮，無一日安生。他明知荊州之失，關羽被斬，想要繼續抗擊曹魏已不可能，但卻硬著頭皮“六出祁山”，知其不可為而為之，明知山有虎偏向虎山行。為什么要這樣呢？為了報三顧茅廬的知遇之恩。

劉備白帝城托孤之時曾說：幼主無能，貪圖享樂，萬不得已，丞相可取而代之，興我漢室。諸葛明知劉禪昏庸，遲早玩完，面對托孤卻毫不推諉。為什么明知難為而為之？這就是鞠躬盡瘁，死而后已。

在《三國演義》中，諸葛孔明可謂神的化身，他能掐會算，呼風喚雨“借東風”；焚香撫琴藏萬軍，嚇退司馬父子兵；他制造的“木牛流馬”像極了古希臘人圍攻特洛伊城時使用的木馬計；他能把周瑜硬生生氣死，更能把王朗活生生罵死。

蜀建興十二年（公元234年8月28日），諸葛亮在最后一次北伐中，突然暴卒于五丈原前線（五丈原位于寶雞岐山縣，東距西安130公里，西距寶雞60公里），用今天的話說就是猝死，年僅54歲。諸葛亮生前留有遺囑：葬于漢中定軍山，就在山坡中挖一個墳，墳坑可裝下棺材即可。穿平常的衣服，不隨葬器物。

近年來，河南、山東、河北、湖北都在爭搶諸葛亮，何故？據好事者探究，依今日戶籍而論，諸葛亮應屬河南省人；但若依出生地而論，他又該是山東人（老家在徐州瑯邪郡諸縣—山東諸城）；后遷居于河北陽都縣（今河北沂水縣附近）。更嚴格地說，他的“近代祖先”與“遠代先人”分別是諸城縣的葛家，遷居到別的郡縣后，葛家血脈均喜稱自己為“諸葛”。葛家最古的祖先，則是河南東部葛國的國君，曾與商朝的成湯做過鄰居，還被成湯討伐過。

兜了這么一大圈，諸葛亮究竟是哪里人？諸葛亮本人在《出師表》中有言：“臣本布衣，躬耕南陽”。然而此南陽非彼南陽，此處的南陽，不是今日的河南南陽，而是湖北襄陽縣之西的鄧縣，古漢朝時鄧縣又名“隆中”，你說諸葛亮到底算哪的人？

今日武侯墓內的建筑，多為明、清兩代修葺，大小古廟、拜殿共計54間。步入大門，墻垣肅穆，氛圍莊嚴。54株古漢柏補拙霸氣，據說它們與墓前古廟同時栽建，均為公元263年，距今都有1750年的歷史。特別引人注目的是院內的兩株漢桂，樹圍1米有余，至今年年開花。

在武侯墓大殿四周，擁有歷代文人墨客題寫的詩詞和復修墓廟記文的多通石碑。墓冢在大殿正后方，頭北腳南，據講解為取“北顧中原，南立蜀國”之意。墓冢為斗形，墓周60米，墓高約6米。墓前有一小亭，稱謂“墓亭”，內立“漢諸葛忠武侯之墓”的巨型石碑。

諸葛亮一生光明磊落，其情，蒼天可表；其義，大地動容。此“情義”二字，自古至今誰能堪比？后人感懷曰：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

記得曾經拜謁成都的武侯祠，在諸葛亮殿前的柱子上懸掛有一聯：“ 能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”佇立于諸葛先生墓前，回味此聯，久久難以釋懷。endprint