思想品德課中的情景教育

唐怡軍

【摘要】在新課程、新標準、新理念的指導下，思品課的改革必須先行。注重改變教學方法：變"要我學"為"我要學"，以及提高學生的實際應用能力。

【關鍵詞】情景教育是激發(fā)學生的創(chuàng)新欲望，以及提升學生的實際應用能力的極好模式。

【中圖分類號】G424.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）6-0132-02

長期以來，思想品德課堂比較呆板。一直循環(huán)著"自學—講解—鞏固"的怪圈，學生被各種各樣的條分縷析的知識填充，課堂氣氛沉悶壓抑，了無生趣。

現(xiàn)在的新課程標出來了，它提出"關注學生成長需要和生活體驗"，"促進學生人格的健康發(fā)展"，要求教師在教學中"積極引導學生自主學習，主動探索社會現(xiàn)實社會現(xiàn)實與自我成長的問題"，在合作和分享中豐富、擴展自己的經(jīng)驗，不斷激發(fā)道德學習的愿望，提升自我成長。簡而言之，就是讓學生在情景中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題 。

瑞士心理學家裴斯泰洛齊說：要使教育心理學化。其本質在于促進學生的學習活動呈現(xiàn)心理積極化的狀態(tài)，把"要我學"變?yōu)?我要學"。這就要求教師在具體的教學中，依循教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，結合學生的認知需要，緊扣學生心弦，運用靈活的教學方法吸引學生的注意力，使教學內(nèi)容與學生的求知情與教師的教學激情有機地融為一體，讓學生在這種熱烈和諧的教學情景中，不斷激發(fā)學生學習積極性，以高漲的情緒投入學習，達到提高教學實效的目的。

思想品德課情景教育，要以學生思想和社會生活實際實際為基點，解決學生知與不知的矛盾。在教材內(nèi)容和學生求知心理之間制造一種"不協(xié)調"，把學生引入一種與問題有關的情景的過程。薩奇曼探究模式理論應運而生，其主要環(huán)節(jié)是：展示問題→提出假設→收集資料→證明假設，同時由提出假設到證明假設可以反復循環(huán)，直至達到正確為止。

作為一個教師應該積極創(chuàng)設充滿生機的課堂情景，進行情景教育。

運用多媒體創(chuàng)設情景。教師每一堂課都應該挖掘好教材的三維目標，因地制宜的依據(jù)教學目標創(chuàng)設各種各樣的情景，充分利用現(xiàn)代信息技術作為載體來呈現(xiàn)不同的情景，達到教學目標。事實證明人們對自己的感官直接接觸到的東西往往認識得更快更容易，因此我們不妨將多媒體經(jīng)常運用到思品教學中來，讓學生進入一個個情景中來，去體驗去感悟。每一堂課都應進行了這方面的嘗試，我們在今后的教學中也應該多運用現(xiàn)代教育手段來為教學服務。

生活情景搬上課堂。在新課程標準下，我們應該樹立"生活即課程"的大教材觀。我們的實際生活就是我們的課程，我們的課程就是我們的實際生活。生活即是我們活水源頭的必修課程，是學生真正的教科書。用"生活即課程"的大教材觀來激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生持續(xù)學習，終生學習的意識和習慣，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力，獲取知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，在生活的這本大教材中充分發(fā)揮學生認識生活、改變生活、創(chuàng)造美好生活的能力。

我們放眼全球，把世界裝在心中，這樣的大情景更能造就出偉人 。我們原來的領袖毛澤東能寫出《沁園春》。"千里冰封，萬里雪飄。""昔秦皇漢武，略輸文才""唐宗宋祖，稍遜風騷。'這樣的詩句不正反應他出馳騁大半個中國，縱觀上下幾千年的閱歷嗎？經(jīng)歷了大場面，才能有著博大的心懷，培養(yǎng)出高尚的品德，造就出偉人。所以我們要讓學生經(jīng)常關心家事、國事、天下事，聆聽世界各地發(fā)出的不同聲音。

真正的思想品德課堂，應該是回歸生活、回歸社會。充滿問題與矛盾的課堂，在這樣的課堂中，才會碰撞出的思維火花，通過碰撞與思考，學會思考人生、關注民生，思考國家的命運和民族的未來。

總之，我們應該：從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，恰當?shù)貏?chuàng)設課堂情景，使學生獲得學習的自信心和興趣，提高適應社會的能力，為自身的發(fā)展奠定堅實的基礎。根據(jù)教學需要，圍繞目標和重難點，創(chuàng)設能貼近學生，引發(fā)學生積極思考，活躍課堂，務實高效的情景。構建思想品德課堂的教學情景，是順應新課改，調動和發(fā)揮學生主體性的多樣化的學習方式，讓思想品德課堂亦回歸生活的必然要求。

一場有著讓學生去情景體驗，感悟的思品課堂，會充滿生機和活力，而且效果極佳。會消除過去那死板教育的沉悶和壓抑。新課程標準的制定，為我們指明了前進的方向和道路。貴在我們?nèi)ホ`行。