此花一開天下暖

詹谷豐

用一朵花，串連起相距遙遠的兩個地方，是一個連夢想都無法實現的愿望。然而也有例外，東莞與新疆的因緣，正是從一朵花開始。

東莞，是我居住了二十年的一座南粵城市，而新疆，則是我以一個旅游者的好奇目光打量的一片異域風情。那枝讓我用生硬的粵語古音看到達坂城姑娘的神奇花朵，開在塔克拉瑪干大沙漠的邊緣。

這就是棉花。這朵被城市遺棄了的白色精靈，從不開在花市，也不走進家庭，更不為各種慶典裝點華麗，它們謙虛地躲在牡丹梅花為首的百花之后，它們拒絕俗世的虛榮。只有勤勞的農民和廣袤的大地，才能看到它們的燦爛笑容。

都說廣東是花卉的故鄉，廣州因此有了“花城”的美譽。北緯23度的氣候、水土、溫度讓世界上幾乎所有的花卉在此招蜂引蝶，令人流連忘返。愛美的廣東人，用大地作調色板，窮盡了世界上所有的色彩，把花卉描繪得五彩繽紛，搖曳多姿。但是，這里卻不是棉花的溫床。

一種與人肌膚相親的花，一種能夠救人性命的花，為何被所有的城市遺棄，是一個難以破譯的謎，成為了植物界的哥德巴赫猜想。我在歷史脆黃的線裝古籍中尋找，依然一無所獲。最后，我在晚清一個東莞人的圖畫中找到了蛛絲馬跡。一幅以棉花為主角的中國畫，用樸實的素顏和雪一般的潔凈點染了人間的勞動，“此花一開天下暖”，這句七個字的題跋電光石火一般跳出來，瞬間照亮了我。一個與繪畫絕緣的畫盲，突然間找到了美術的靈感。一朵白云化身的棉花，從遙遠的山野里飄過來，它用一個“暖”字升華了一種植物的境界，用“天下”包容了最寬廣的胸懷，它的每一縷纖維中都伸展著人類的希冀和期盼。這個我未記住姓名的東莞人的智慧以一種黃金般的分量沉淀在我的心上。后來，我翻遍了《中國歷代名畫題跋集》，也未在名家大師的水墨丹青中與他再次相逢，尋找到如此精彩的智慧凝煉。

“此花一開天下暖”的中國畫喚醒了我的記憶。一夜之間，我想到了上世紀70年代末我在贛西北農村種植棉花的經歷，我以一個人民公社干部的身份駐隊，同農民在棉田里播種，間苗，鋤草。三十年后，我在異鄉見到的宣紙上的棉花，卻是東莞的骨肉，它帶著東莞的粵音。當我明白了粵贛兩地棉花的隱秘血緣之后，便開始在東莞大地上尋找那株前人丹青里的棉花，但總是一無所獲。

中國的遼闊早已超越了紙上的數字和地圖上彎曲的線條，我一直以為廣東至新疆的遙遠旅途是一個人斷腸的天涯。卻沒想到，我在天上的棉花中做一個夢，喀什就到了眼前。我不敢相信，天上的一條直路，就把地下的千山萬水唐詩宋詞省略了。

天上的白云化作棉花的形狀在我眼前重復出現，其實是一種暗示和雙關。我在遼闊的新疆大地，見到了一望無際的棉田，天上的白云，就一朵朵長在綠色的棉稈上。一群東莞人，他們以援疆干部的身份和勞動者的姿態站立在萬頃棉田之中，我突然醒悟，我在東莞尋找了近二十年的棉花，早已化作了蒲公英，輕盈地飛越了千山萬水，在新疆的土地上扎下了深根。

新疆的遼闊，我的肉眼無法丈量。即使是站在喀什，站在第三師五十團的棉田中央，援疆者用手指遙控著棉田的邊際，我仍然無法看盡棉花的微笑。此時的阿拉伯數字，成了我對時間和空間展示的唯一依靠。新疆生產建設兵團以占全國9%的棉花播種面積，生產出占全國棉花總產量六分之一的棉花，棉花產量達到130萬噸，棉花總產、單產、品質、商品量、調出量、人均占有量和機械化率，均占全國首位。在這片廣袤的土地上，棉花，正在戈壁灘上長出一片海洋。

新疆棉花與東莞的血緣，是一系列湮埋在歷史深處的情節，粗疏的人，永遠都難以窺破其中的隱秘。這群來自東莞的援疆者，在寂寞的沙漠邊緣，眺望到了五十年前的情景。

1949年11月的一天，時任中國國民黨革命委員會北京市委員會主任的東莞人蔣光鼐，見到了日理萬機的政務院總理周恩來。周總理說，新中國成立了，百廢待興，我想請你擔任國家紡織工業部部長。

蔣光鼐沒有任何猶豫，立刻回答總理說，不行，不行，你讓我當織布佬，那不是要我同裁縫打架嗎？

蔣光鼐的幽默和風趣讓共和國總理哈哈大笑起來。周恩來明白他同裁縫出身的原十九路軍軍長蔡廷鍇的親密關系。蔣光鼐把紡織工業部部長形象地比喻為織布佬，織布佬為裁縫服務，蔣光鼐巧妙地找到了一個推托的理由。

笑過之后，周總理又說，沒有織布佬，我們這些人穿什么？全國人民豈不要受凍？

不行！不行！總理你還是另找他人吧，我已經六十多歲，老了，老了。

周總理絲毫沒有生氣，他還沉浸在蔣光鼐入骨的幽默之中。蔣光鼐邁著軍人的步伐走了，他一點也沒有被冒犯的感覺。

后來，周總理請蔣光鼐的老上司，時任中央人民政府副主席和政協全國委員會副主席的李濟深出面，終于讓蔣光鼐走進了紡織工業部的大門。

蔣光鼐這個曾經身經百戰、出生入死的抗日英雄，在紡織工業部部長這個陌生的崗位上感到了前所未有的壓力。在美帝國主義的封鎖下，全國人民的穿衣問題，大山一樣壓在他的心頭。布票，這個如今退出了歷史舞臺的紙條，就是那個時代中國人節衣縮食的辛酸見證。

五年前，我曾創作過蔣光鼐將軍的人物傳記，在那本名為《喋血淞滬》的書中，我曾描述過蔣光鼐人生中的這段經歷。

“建國初期中國的紡織工業，幾乎是一張白紙。發展紡織工業，必須有原料作保證，而當時國家棉花非常缺乏。蔣光鼐便同主政新疆的王震共商棉花種植發展紡織工業的計劃，表示大力支持王震要在新疆建幾座棉紡廠的想法，并決定優先給予新疆紡織機械設備，同時安排從沿海老企業抽調一批技術人員和技術工人支援新疆建設。

1960年，蔣光鼐向中共中央和國務院提出發展化學纖維的主張，并呈送了《關于紡織工業發展方針的請示報告》，得到了中共中央、國務院和毛澤東主席的批準。”

蔣光鼐來到新疆，同王震共商國家紡織工業大計的往事，已經化成了一個老人站在廣袤棉田中的影子。棉花開了，映著蔣光鼐皺紋密布的臉。endprint

蔣光鼐見到李濟深的時候，突然就想起了1932年的“一·二八”淞滬抗戰。在那個冰天雪地的日子里，十九路軍的將士們穿著單薄的灰布軍衣，用青春的肉體抵抗裝備先進的日本侵略軍。雨雪寒風中的戰士們讓總指揮蔣光鼐心疼不已。周恩來總理說的穿衣和受凍，一瞬間又讓他領受了1932年上海的徹骨寒冷，想起了對棉衣的期盼。棉花，成了蔣光鼐人生的一個結。

一眨眼，已是半個世紀過去，新疆的棉花，不知開過了多少茬，全國人民的身上，感受到了新疆棉花帶來的永恒溫暖。東莞的援疆者們站在棉田中的影子，同五十多年前同是東莞人的共和國紡織工業部部長蔣光鼐站在棉田中的姿式是完全重合的，他們身上都沾著大漠的黃塵和土地的泥巴。兩代人的粵語口音表達了一個共同的理想：讓全國人民有衣穿，讓美麗的新疆繁榮起來。

東莞與新疆雖相隔數千公里卻有無法隔絕的關聯，東莞與棉花更有著超越民族的因緣。在蔣光鼐將軍之前，更有一個抵抗外敵侵略的硬漢為棉花引路。鴉片戰爭之后發配新疆的林則徐，他將血性灑在東莞的土地上，然后義無反顧地走向了西部。那個時候遙遠的大漠里沒有販賣鴉片的敵人，失去了用武之地的英雄，將他的報國情懷寄托在了潔白的棉花上。由于林則徐的到來，新疆的棉花上就有了硝煙的氣息，新疆的大地上，就有了一種被稱為“林公車”的紡車。林公車，是林則徐的發明，也就是日后蔣光鼐支援新疆的紡織機器的前身。從林則徐到蔣光鼐，這兩個與新疆棉花有血緣關系的英雄之間的道路，相隔著人力手工至電力機械的距離。

“棉”，這個讓人類溫暖了一生的漢字，我無法在倉頡的字庫里找到它的胞衣。棉花的家鄉，在遙遠的非洲，后來傳到了中亞。絲綢之路，是棉花進入中國的第一條路徑。新疆這片絲綢之路上最重要的大陸，用清脆的駝鈴，安頓了棉花的一個新家。

棉花的真實面目，最早雕刻在不朽的石頭上。有一個名叫十全老人的人，用“布種、灌溉、耕畦、摘尖、采棉、撿曬、收販、軋核、彈花、拘節、紡線、挽經、布漿、上機、織布、練染”共十六個動作展示了它的一生。這個復雜、漫長的軌跡，與一個英雄成長的過程是完全一致的。這個將棉花移栽在石頭上的人，是一個有遠見的藝術家，他將十六幅石刻組成的《棉花圖》定格在河北保定直隸總督府的歷史深處，他讓許多沒有種過棉花的人，通過棉布，感受到了柔軟和溫暖。棉花的歷史，就是人類文明的歷史。

其實，棉花不是花。在花卉的漢語辭典里，我沒有找到棉花成為花卉的任何根據。美麗的熱也汗·吐拉洪告訴我，棉花不是古麗（古麗為維吾爾語中的鮮花），克依批孜，是棉花在維吾爾語中的正確表述。這個圖木舒克市委宣傳部副部長，她糾正了我對棉花的誤解，也讓我看到了棉花以一種農作物的身份在平原上蔓延的姿式。

把棉花當成花卉的人不是絕無僅有，美麗的錯誤有著共性的特征。散文家馮杰也落入了這個常識的陷阱，在《棉，穿在身上的花》這篇散文中，作者說：“說要選‘國花，未必一定非要牡丹梅花，我會首推一朵樸實的棉花。”我想了想，覺得這話有理，既然名字中有“花”作為符號，人類為何不能把棉花當“花”呢？在世界上所有的花都只能用于飽食之后的抒情背景中，我們應該推舉棉花做花卉的領袖，每一個國家，每一座城市，成為它們代表和象征的任何一種花，都應該在棉花面前俯首稱臣。

只有在新疆，才能看到棉花的氣勢。我年輕時候種過的棉花，在喀什第三師70萬畝的棉田中，已經微縮成了花瓶中的孤枝。我這個種過棉花的人，第一次看到了棉花的來路，看到了種棉的人，看到了與棉花有緣的人。人與棉花的關系，在林則徐、蔣光鼐，還有如今那些年輕的東莞援疆者們身上得到了最好的體現。

東莞，是一個所有植物都能蓬勃自由生長的地方。然而，我卻無法看到棉花的影子。晚清時代那個東莞人筆下的棉花，在時光的淘洗下，成了棉花在東莞的古董，那是東莞的最后一株棉花，那株棉花與土地無關，它只以一種文物的姿態，生長在人們的腦海中。我在東莞尋覓了二十年，廣袤的新疆讓我瞬間頓悟，東莞的棉花，原來讓一個英雄和一個將軍帶走了，帶到了遙遠的邊疆，他們將東莞的棉花和個人的夢想一齊播種在了新疆的土地上。

棉花，已經成為了東莞的一個隱者，沒有人看得見它在桃源里的身影。如今的東莞，與棉花有字面關聯的只剩下了木棉，但是，木棉只是一種開花的高大喬木，它與棉花沒有血緣的親情。但木棉是英雄樹，木棉的故鄉，英雄輩出。林則徐、蔣光鼐，最后都用棉花作了他們的勛章。

蔣光鼐部長西行會晤王震，再次考察長絨棉種植的腳步中止于可惡的疾病。這個抗日英雄臨終的時候，仍在喃喃自語：新疆的棉花長得如何？王震答應請我吃狗肉……

一晃，四十年就過去了。我在喀什大地上行走的時候，突然就看到了林則徐、蔣光鼐手中傳遞下來的接力棒。

那是一群人站在棉田中間的影子。他們的粵語口音，讓我認出了殷煥明。這個年富力強的東莞市政府黨組成員，如今成為了廣東省對口援疆前方指揮部副總指揮、兵團第三師黨委常委、副師長、東莞援疆工作隊領隊。殷煥明率領著48位東莞援建工作隊隊員，身上沾滿了塵土泥巴，他們找到了當年林則徐、蔣光鼐走過的阡陌。

不再是林則徐的發配，也不再是蔣光鼐的抱病西行，21世紀初葉的援疆，成為了中共中央的一項決策。一個堅強的援疆群體，接續了林則徐、蔣光鼐的夢想。時代提出了城鎮化、新型工業化、農業現代化的宏偉目標，這個目標的前頭，依然是一朵棉花在引路。

以殷煥明為首的東莞援疆隊員們，他們利用現代化的交通工具，走過了林則徐、蔣光鼐他們沒有到達的棉花深處。總部設在香港的跨國集團公司錦興國際，是殷煥明他們腳步到達最多的地方。在殷煥明他們的描述下，錦興國際，這家全球針紡印染行業的龍頭企業，投資15億元，正在圖木舒克市興建一個可以內部消化第三師棉花資源，棉紡產能達到100萬錠，成為石河子、阿克蘇之后的新疆第三大棉紡基地。

香港至新疆的距離是遙遠的，萬水千山，連現代化的波音、空客都會感到漫長。殷煥明同錦興國際的老總們無意中談到了東莞一朵棉花離開宣紙遠赴邊疆的故事，林公車和十九路軍官兵在“一·二八”淞滬戰的嚴寒中受凍的情節，讓具有國際視野的企業家們心潮澎湃，看到了一朵棉花的美好前程。

一年30億的棉花產值，道光二十五年（1845）的時候，這是林則徐關于棉花的一個夢想，20世紀50年代的時候，這是蔣光鼐胸中的一幅藍圖。如今，在東莞援疆者們手中，這已經成為了現實。關于棉花的夢想，就這樣一朵一朵地盛開在新疆的大地上。

當我在殷煥明副師長的指點下撫摸這些有著東莞血緣的棉花的時候，我突然明白了那個將棉花移栽在石頭上的十全老人，原來是一個至高無上的帝王——乾隆皇帝目光平和，他彎下腰去，向一株小小的棉花鞠躬，表達了人類對一個夢想的深情。這一刻，乾隆成了平民，棉花，當了他的皇帝。

一個英雄的棉花夢想并沒有因為他生命的終止而停頓，就像距離無法隔斷東莞同新疆的關聯一樣，蔣光鼐部長的棉花夢，通過他的后人不斷延續。

1970年，蔣光鼐最小的女兒蔣定桂在周恩來總理的關懷下，進入到中國紡織科學研究院棉紡分廠，成為了一名紡織工人。八年時間，她擋過車，落過紗，還當過試驗室里的實驗工。有一天，第三套人民幣的設計人員去紡織廠采集素材，蔣定桂推落紗機的勞動場景被他們裝進了鏡頭。那張幣值五角的人民幣，無意中成了蔣定桂人生的紀念。那個時候的紡織工人蔣定桂，只是一個默默無聞的女孩，只有棉花知道，她的父親，曾是新中國的紡織工業部部長。蔣光鼐遠大的棉花農業理想，如今在女兒手中化為了一種最具體的工業操作。棉花的溫暖，是中國人不絕的夢想。

從新疆回來，我又一次來到了虎門，在鴉片戰爭博物館林則徐雕塑面前鞠躬。我想，應該把從新疆帶回來的那朵棉花，刻在英雄銅像的基座上。endprint