歷史上那些“著名”的庸官

歷史上，有些昏庸的官員，尸位素餐，毫無建樹。那些庸官的故事，值得反思。

模棱宰相蘇味道 唐朝有一個叫蘇味道的宰相，是一個特會打太極、踢皮球的圓滑宰相。據史料記載，蘇味道在武則天當政時期，三度拜相，居相位九年。在中國的成語典故中，有兩則成語與蘇味道有關，一則是“火樹銀花”，一則是“模棱兩可”。蘇味道在處理政務時，善于向皇上陳奏，由于熟悉典章制度，他上朝言事可以不帶奏章，只憑口頭稟報，侃侃而談。此人雖然才華橫溢，能力也很了得，但出任宰相數年，卻不能在朝廷政務上有所建樹，只是一味阿諛，圓滑于君臣之間，屈從附和，取容于世而已。他常對人說：“做官處理事情，不要那么一清二楚、明明白白地表示自己的意見。否則，一旦出現差錯，必然后悔，而且還會留下遭受處分和被譴責的后患。因此，凡事只要模棱兩可就行了。”故此，人送稱號“模棱宰相”。

三旨宰相王珪 宋朝宰相王珪幼年失怙，全靠叔叔王罕撫養成人。后來王珪官越當越大超過了王罕，王罕怕侄子膨脹，每次寫信都囑咐“以盛滿為戒”。事后證明王珪很聽話，謹慎得都有點過了，完全變成了不作為。

北宋神宗時，王珪居相位16年，這十幾年間，政務得過且過，無所建樹，每每遇到朝廷大事，也不動腦筋，不獻策略，只起個上情下達的作用。每次上朝呈送奏章時，跪拜皇帝高呼“取圣旨”；皇帝批閱后跪接曰：“領圣旨”；出殿見人曰：“得圣旨”。總之，事事依圣旨而行，惟上是從，成了只會唯命是從的高官，世人稱為“三旨宰相”。

浪子宰相李邦彥 北宋還有一位李邦彥，官至宰輔，是個富二代，人稱“浪子宰相”。此人行為放蕩，不理政事，只會享樂，一是喜歡踢球，其踢起球來，腳法細膩花樣繁多，堪稱大宋的梅西；二是喜歡寫葷段子，但凡他寫了新段子，就有老鴇來買版權，唱給客人聽；三是喜歡交際，李邦彥喜歡呼朋引類到家里吃喝，同時，又樂善好施，每遇到有進京趕考的舉子要接濟，必出手大方，由于會搞人際關系，他官運亨通，進步飛快。成為朝廷重臣后，不干正事，專門研究關系學，在北宋末年“靖康之難”時，他成了投降派奸臣之首，加速了北宋滅亡。

棉花宰相劉吉 明朝的劉吉，官至大學士、內閣首輔（宰相）。當時的明憲宗皇帝不問政事，內閣和六部都是在混日子，一度有“紙糊三閣老”（即劉吉、萬安、陳文）和“泥塑六尚書”之稱。他在位上，尸位素餐，奉迎皇帝，勾結宦官，粉飾自己。他的拿手好戲是顛倒是非，精于營私，但凡有意見與他相左者，必一棍子打死。由于他不理國事，無所建樹，屢屢遭到言官的彈劾，但這位大員心理承受力超強，無論言官說什么他都充耳不聞。憑著超級耐彈力，竟得以占據內閣18年，其中任內閣首輔15年，最后博得個“棉花宰相”之名。

六不巡撫葉銘琛 公元1857年英法聯軍進攻廣州，戰爭開始后，巡撫葉銘琛一方面表現得非常鎮定。當英軍三艘軍艦越過虎門、攻占廣州東郊的獵德等炮臺時，葉名琛正在閱看武鄉試。他聞訊后微笑著說：“必無事，日暮自走耳。”次日，英軍攻占省城對岸河南鳳凰岡等處炮臺，葉名琛聞報后仍不動聲色，繼續閱看武鄉試的馬箭比武，斷言十五日無事。

葉銘琛的鎮定，來自他的巫術活動。原來他在總督衙門里建了一個“長春仙館”，里面祭祀呂洞賓、李太白二仙，一切軍機進止都取決于占語。其過十五日無事，就是兩個大仙告知的。

面對敵軍，巡撫葉銘琛的應對之策是：“不戰、不和、不守、不死、不降、不走”，被稱作“六不巡撫”。他不積極備戰，卻依靠迷信來退敵，最終廣州失陷，葉銘琛被俘解往印度加爾各答，在囚禁中客死他鄉。

古代如何治庸官 如何對付那些“碌碌無為、尸位素餐”的庸官，歷代都在“推陳出新”。明朝張居正的“考成法”很有代表性。“考成法”類似現在“目標管理責任制”，他的做法很有操作性，用“三字”概括，就是“穩、準、狠”。

以對六部尚書的考核為例，其管理方法是：首先將各尚書每年須完成的工作和完成期限登記成3個賬簿，并分別在本部給事中（專門負責彈劾，不受本部門領導）、都察院、內閣留存；然后，各尚書每月須呈供完成工作情況的依據，分別親赴給事中、內閣和都察院，對照賬簿，完成一件、就勾銷一件；最后，內閣、都察院、給事中等三部門，逐件核實官員提供的工作完結依據，如有部門發現其沒有如期完成工作的，就按規定予以處分。張居正當政期間，按《考成法》，裁革的冗員竟約占官吏總數的十分之三。