蒙古族“浩林潮爾”女歌手演唱特點分析

齊光壇

摘要：女歌唱家們為“浩林潮爾”藝術添加了柔性之美，為民族音樂做出了巨大貢獻，為世界民族音樂做出了巨大貢獻。對于“浩林潮爾”的保護與傳承一直是歌唱家們重點思考的事情，我們國家再也不能讓這種人類演唱絕技失傳，不僅僅是男歌唱家們的責任和使命，同樣也是女歌唱家們的責任和使命。

關鍵詞：浩林潮爾 女歌唱家 演唱特點

“浩林潮爾”也被稱為“呼麥”，是潮爾音樂的一個分支，被稱為人聲演唱的超高技巧。它的神奇之處在于一個人可以同時演唱兩個以上聲部，聲部之間形成一個平行線，這樣的和聲演唱方式在其他音樂演唱形式上都是要經過兩個以上的多人才能夠完成，并且人們要分別演唱不同聲部才能形成一個統一的和聲歌曲。

在傳統印象中，“浩林潮爾”一直都是由男歌唱家演唱，但是近些年，隨著聲樂藝術的繁榮和傳播，出現了能夠演唱“浩林潮爾”的女歌唱家。以前人們認為女生演唱潮爾歌曲與男生相比較有著先天性的弱勢，雖然高音有著強烈的優勢，但是低音卻是女生的弱音區，不能像男生演唱的那樣輕松自如。

我國演唱女子“浩林潮爾”的第一位女歌唱家是蘇義拉賽汗。她曾經說過 “作為一種特殊的發聲方式，‘呼麥的技術性非常強，對演唱者的嗓子條件要求很高。如果只是胡亂模仿而不是系統學習，很可能對人的聲帶和喉嚨造成傷害，造成聲帶小結或破壞原來的嗓音。老師告訴我，‘呼麥不是每個人都能學成的，很多人堅持學習了很久但依舊沒能成功，當年那批女學員里只有我一個學成的?！?/p>

蘇依拉賽汗能分別從喉嚨里發出四種不同音色的聲音，她的演唱有時像群山發出的聲響、有時候像打獵時的號角齊鳴、有時細若游絲、有時聲如洪鐘。她曾經說過：“歷史上‘呼麥歷來都是傳男不傳女，女性從沒有嘗試過用喉嚨唱歌。哪怕是在現代呼麥的發源地蒙古，也很少有女性表演者?！?999年，蘇依拉賽汗在蒙古國參加了“國際呼麥大賽”，并作為唯一的“女呼麥”獲了獎。

如今，我國女性“浩林潮爾”歌手隊伍已經發展壯大潮爾歌曲是要一人同時演唱“高音入天，低音入?！钡亩嘀匾羯?，女歌唱家突破了演唱局限，讓自己在演唱音域，演唱技巧上達到和男歌唱家一樣的發聲狀態，從以下幾個方面簡單分析女歌唱家演唱“浩林潮爾”的特點。

首先，從女歌唱家發聲的口型上來分析。大部分潮爾歌曲都是采用雙聲部進行演唱，這樣形成兩個高低不同的音響效果，低聲部被稱為基音，在它的基礎上形成的高聲部被稱為泛音。演唱高聲部泛音的時候口型可以成圓形，這樣發出的聲音就會低，如果想演唱更高的泛音口型要扁，這樣口腔內的共鳴點發生了明顯的變化，音響也會變高。女歌唱家要經過比男歌唱家們更艱苦的訓練才能在保持好基音的前提下，不同變化口型以演唱更優美嘹亮的泛音。

第二，從演唱潮爾歌曲的音域上分析女歌唱家演唱特點。潮爾歌曲之所以聽起來動聽、神奇，也正是因為它所表達的音域范圍寬廣，可以達到六個八度左右的寬廣音域。以88鍵鋼琴為例，除了少數音域幾乎涵蓋了所有鍵盤，這么寬廣的音域平時人們演唱的單聲部歌曲很少能達到。低音一直是男歌唱家的獨特領域，男人的音色天生也要比女人低沉，所以女歌唱家想要打破這個領域是需要更加艱苦的訓練。

女歌唱家們逐漸掌握了能夠演唱潮爾歌曲中低沉基音的技巧，這些基音的發聲位置在聲帶處，讓自己的聲帶盡量保持的特別放松，越放松聲音演唱得越低沉。然后改變口腔中舌尖的位置，這時候對于所有演唱者來說最重要的是呼吸，通過氣流讓聲帶震動，讓舌尖震動，這樣在聲帶和口腔內形成了兩個不同的音色。

第三，從歌詞上分析女歌唱家演唱特點。因為演唱的特殊性，一個人演唱兩個以上聲部，所以潮爾歌曲給人的聽覺感受已經非常震撼，這時人們似乎忘記了文字帶給人的分析感受，而把所有注意力放在了演唱者演唱的旋律上。所以大多數潮爾歌曲沒有歌詞，歌曲的標題加上演唱者的詮釋就足以讓人們理解歌曲所表達的含義。

如潮爾歌曲《孤獨的白駝糕》，全曲沒有一句歌詞，只有高低起伏的旋律向前進行，聽起來和歌曲的名字一樣，女歌唱家演唱的時候給人一種強烈的孤獨感，聯想起草原上白駝糕的故事：駱駝媽媽生下了一只白色的駝糕，因為和自己身體的顏色不一樣，所以它拒絕哺乳，牧民們請來了馬頭琴手，為駱駝媽媽拉奏樂曲，驚奇的一幕出現了，駱駝媽媽不停的流眼淚，親昵的低頭舔著白駝糕，并馬上哺育它。

第四，從女歌唱家們演唱潮爾歌曲的體裁上分析。這些樂曲既有在長調、短調呼麥等蒙古族唱法，在這個基礎上又加入了流行音樂元素，可以加入流行曲風，伴奏樂器上除了馬頭琴、四胡等這些傳統樂器以外，又加入了電聲樂器等等。事實上，流行元素和民族元素的適當融合，對于呼麥的傳承十分有益。

綜合這些演唱特點來看女歌唱家們為“浩林潮爾”藝術添加了柔性之美，為民族音樂做出了巨大貢獻，為世界民族音樂做出了巨大貢獻。對于“浩林潮爾”的保護與傳承一直是歌唱家們重點思考的事情，我們國家再也不能讓這種人類演唱絕技失傳，不僅僅是男歌唱家們的責任和使命，同樣也是女歌唱家們的責任和使命。如今“浩林潮爾”的受眾群體越來越多，這也是得力于歌唱家們的辛苦努力和付出，使我國民族音樂事業不斷攀上藝術高峰。

參考文獻：

[1]袁靜芳.中國傳統音樂概論[M].上海：上海音樂出版社，2000.

[2]施正一.民資詞典[M].成都：四川民族出版社，1984.

[3]李明雄.民族器樂概論[M].上海：上海音樂出版社，1997.endprint