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民族區域中傳統器樂文化的教育價值展望

2015-01-17 20:32:51董君
藝術評鑒 2014年22期

董君

摘要:民族區域傳統器樂文化在我國民族文化中占據著非常重要的作用,它蘊含著我國少數民族文化的精髓和人民的智慧,具有非常高的藝術教育價值。因此,本文對民族傳統器樂進行了深入研究,以便能夠使其充分發揮出自身價值。

關鍵詞:民族區域 傳統器樂文化 教育價值

傳統樂器對于我國大多數少數民族來說使他們音樂文化中非常重要的組成部分。我國是一個有著五千年歷史文化的多民族國家,不同的民族有著不同的樂器,而不同的民族傳統樂器同樣還具有各不相同的文化。

一、地方傳統器樂文化具有較高的民族審美價值

在我國五千年的歷史長河中,中華民族創造出了豐富多彩的民族文化,這其中就包括特色不同、價值不同的民族音樂文化,隨著民族音樂文化的不斷發展,各種各樣的民族器樂也得到了蓬勃發展。民族區域傳統器樂文化的重要載體就是民族傳統器樂,更是民族音樂文化中的無價之寶。不同區域民族中的傳統樂器具有不同的演奏方式,進而指示他們的音色也各不相同,然而他們的共同點是都是通過自己獨特的表現形式和演奏風格,將自身區域民族的精神風貌與生活方式展現出來。比如,具有悠久歷史的藏族人民,經過他們幾千年的發展,最終在青藏高原這片風景秀麗、廣闊無際的土地上,創造出了具有自己獨特的藏族民族文化。因此,藏區素有“歌舞的海洋”著稱。現在人們將藏族音樂主要分為三種:民間音樂、宗教音樂以及宮廷音樂這三大類,而這三大類音樂中會有很多民族樂器被使用。銅欽、甲鈴、蘇那、統嘎、柄鼓、饒和鈸、岡林、多吉尺布、大瑪如等都是藏族佛教經常使用的傳統樂器,據史料記載,在十三世紀,藏族著名宗師薩迦班智達·貢噶堅贊所寫的著名理論音樂著作《樂論》中,就將當是藏族已經使用的樂器大致歷數一遍,主要有號角、比汪、笛子和多弦琴,除此之外還有很多鼓類的樂器,比如腰鼓、大鼓、圓鼓、小鼓以及銅鑼等。

二、地方傳統器樂文化具有較高的藝術教育價值

器樂文化在展現自身藝術個性時常常通過樂器這個最重要的物質基礎來實現,為此人們常常將樂器看作是器樂文化社會功能價值形式的直接體現。在我國很多少數民族傳統樂器直到現在還被大量使用,并且甚至在各個少數民族生活和文化這兩方面具有非常重要作用,因此,可以說很多優秀的民族傳統器樂至今仍具有非常高的社會價值和非常強大的藝術生命力。當前我國有很多高校、培訓學校將民族傳統器樂引進教學課堂,可以說是具有非常重要的現實意義,這主要是由于一方面民族傳統樂器本身所具有的價值和技能具有非常好的教育功能,另一方面民族傳統樂器更多的是承載著民族文化的歷史使命。不同民族之間由于地理位置不同,造成他們生活習慣、民俗民風、社會觀念、民族意識等方面存在著非常大的不同,這些不同直接導致民族樂器文化之間存在著巨大差異。例如,苗族傳統樂器主要分為三種:管樂樂器、弦樂樂器和打擊樂器。其中蘆笙是苗族管樂樂器的主要代表,也是苗族人民最喜愛、最常用的一種簧管吹奏的民間多聲部音樂樂器,它主要由六根長短不一,內裝大小不同的銅簧片的主管開有音孔,吹奏時只需按其音孔就可產生不同音響效果,形成和音、和弦。所以當教師將一個蘆笙拿到音樂教室講臺上時,蘆笙不僅僅只是一種音樂樂器,它更是承載著苗族古老的民族歷史,包含著苗族人民的辛勤勞作和智慧。所以民族音樂樂器課教會學生們不僅僅是一種演奏方式,還是傳遞著一種濃厚的民族文化,具有非常高的藝術教育價值。

三、地方傳統器樂具有較高的民族文化傳承價值

民族傳統器樂是經過幾百年甚至幾千年的發展逐漸沉淀形成的,它經過歲月的沖擊形成了具有民族特色的作品,具有非常濃厚的地域民族特色的民族音樂,因此,可以說民族傳統樂器文化是我國各個民族音樂文化中最具有特點的文化。民族傳統器樂的最大特征就是具有獨特的地域特點,他跟當地人們的生活習慣、民俗民風、社會環境等緊密相連,具有非常生動的民族藝術特色,它經過成百上千年的沉淀,包含著巨大的藝術價值,更是我國少數民族文化的魂寶。隨著更多的民族樂器進如校園,被越來越多學生接受、學習,為我國很好的傳承該民族器樂文化具有非常重要的作用,同時還激發了學生對該器樂民族文化的向往,使學生們對不同民族傳統器樂所代表的民族文化產生極大的興趣,進而使音樂課堂教學更具有活力、豐富。所以,民族傳統器樂進入校園一方面是一個教育過程,另一方面更是一種傳承過程,在最大程度拓展了學生們的視野,豐富了課堂教學內容,對民族傳統器樂在我國更好的傳承和發展起著非常重要的作用。

四、結語

隨著我國社會經濟的快速發展,器樂也得到了快速發展,無論是現代器樂還是歐美器樂,都對我國民族傳統器樂帶來了巨大沖擊。我們必須正視民族傳統器樂所蘊含的巨大價值,做好民族傳統器樂教育過程和傳承過程,從而促使民族傳統器樂更好地發揮出自身應有的價值。

參考文獻:

[1]韓曉莉.中囯民族器樂發展探究[J].音樂創作,2013,(03).

[2]郝娃.在民族區域中傳統器樂文化的教育價值——以吉林西部蒙古族傳統器樂為例[J].魅力中國,2010,(06).endprint

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