思辯型議論文的幾種形式

王建文

辯證思維在寫作中至關重要，新的《語文課程標準》在“課程的基本理念”中指出：“應在繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度，使學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極探索未知領域的過程。”“課程目標”中要求學生：“養(yǎng)成獨立思考、質疑探究的習慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批評性。樂于進行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領悟，共同提高?！苯鼛啄旮呖甲魑姆浅Ｗ⒅乜疾鞂W生的思辯能力，可見，辯證思維能力是學生必須要生成的能力。

在議論文中，辯證分析是指要全面地看問題，要注意事物之間的相互聯系，分析問題要有發(fā)展變化的觀念。

一、全面的觀點

唯物辯證法認為，對待任何人、任何事都應全面分析，既不能肯定一切，也不能否定一切。要堅持兩點論，一分為二地看問題，一切從實際出發(fā)。只有全面地分析問題，才能避免片面性。近幾年高考作文，由于話題大多是由兩個相對概念構成的關系型結構，所以作文內容必須用全面的觀點，兼顧兩個方面。在文章中，用全面的觀點來完成議論的過程，會使論述透徹，讓人信服。

理論依據：

1.雙刃劍。

2.一枚硬幣的兩面，橫看成嶺側成峰——從不同的角度看問題。

請看下例：

中華民族是一個倡導“忍”的民族，但對“忍”歷來就有爭議。成語中既有“忍辱負重”、“忍氣吞聲”，又有“忍無可忍”，“是可忍孰不可忍”。到底該如何看待這個“忍”，是值得研究的。

請你以“忍”為話題，寫一篇800字左右的文章，文體自選，題目自擬。

構思導引：

寫好這篇文章，關鍵在于對“忍”要有一個準確的認識和界定。如果認為“忍”就是忍讓，未免流于簡單，失之片面。其實，“忍”有時是一種涵養(yǎng)、一種智慧，是面對外界壓力采取的理智行為，而不是懦弱、退縮的代名詞。

對于“忍”，要辨證地看待。俗話說：“小不忍則亂大謀?！碧A相如能夠忍讓廉頗，先國家之急而后私怨，從而以寧靜平和的心態(tài)感化廉頗，將相和睦，趙國才得以沒有內憂。

忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來。在爭端來到眼前時，忍讓能關閉糾紛之門；當朋友之間產生矛盾時，忍讓會保護朋友之間的友情；當別人無意傷害到自己時，忍一忍，說聲“沒關系”，這樣，既消除了他人的不安，又表現了自己的寬宏大度。正如常言所說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空?！?/p>

二、聯系的觀點

世界上的事物總是相互聯系著的，不可能孤立存在。分析問題要與這個客觀事實一致，才符合客觀的真實，才能以理服人?！冻聊幢囟际墙稹吩谡撌鰰r就把“沉默是金”放在特定的環(huán)境中看，得出了“沉默未必都是金”令人信服的結論。從這個角度說，該文也運用了聯系的觀點。近幾年高考的二元關系類話題作文，必須要分析兩個事物之間的聯系，而分析兩個事物之間的聯系，必須要用對立統(tǒng)一的觀點。如，05年全國卷“出人意料和情理之中”“忘記與銘記”，這些看似對立的概念，都存在于一個統(tǒng)一體中，都是相互聯系、甚至是相互制約的，這就更需要靈動的辯證思維能力。

理論依據：

1.蝴蝶效應。

2.人是各種社會關系的總和。

3.卞之琳的《斷章》

請看下例：

讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

三個旅行者早上一同外出，一個人拿了根拐杖，一個人拿了把雨傘，第三個人什么也沒有拿。晚上回來時，拿傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒有拿的卻安然無恙。于是前兩個旅行者問第三個旅行者為什么會這樣，第三個旅行者回答說：“當大雨來臨時，我躲著走，當路不好走時，我細心地走，所以我既沒淋濕也沒跌傷。你們失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢?！?/p>

注意：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

構思導引：生活中常常有優(yōu)勢與劣勢之分。人們往往本著“良禽擇木而棲”、“識時務者為俊杰”的心態(tài)，過多地依賴優(yōu)勢。是的，一些人確實實現了“好風憑借力，送我上青天”的夢想。但是，也不難發(fā)現許多人跌倒在自己的優(yōu)勢上，最終覆水難收。許多時候，人不是跌倒在自己的缺陷上，而往往是受優(yōu)勢所累，因為缺陷常常給人以提醒，而優(yōu)勢則常常使人忘乎所以。

優(yōu)勢和劣勢在一定條件下是可以互相轉化的，優(yōu)勢與劣勢的定位不是一成不變的，彼此相互轉化的情形在現實中是常見的。天資欠佳，是一個人的劣勢，但如果知步不捷而行早，知翼不健而先飛，刻苦發(fā)奮，持之以恒，就能夠以勤補拙，終有所成，變劣勢為優(yōu)勢。

三、發(fā)展的觀點

唯物辯證法認為，世界上任何事物都在不斷地運動、變化、發(fā)展著，事物的發(fā)展是從量變到質變、由簡單到復雜、由低級到高級的前進變化，是舊東西不斷死亡和新東西不斷產生的過程，任何事物都是一個發(fā)展的過程。

寫作議論文時，就可以用發(fā)展的觀點來分析論證，使得議論的過程也是一個動態(tài)的發(fā)展過程。避免靜止地看問題而使分析不深刻，避免保守地進行思考而使論述缺乏遠見性。

理論依據：

1.人不能兩次踏進同一條河流。

2.流水不腐，戶樞不蠹。

請看下例：

讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

英國一鞋廠推銷員與一日本推銷員同時到太平洋一島國推銷產品，到達不久，都向上司發(fā)電報。英國推銷員電文是：此地人均不穿鞋，故產品無前途，本人返回。日本推銷員電文是：此地人均光腳，亦無穿鞋歷史，產品潛力極大，擬常駐此地。

要求：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。

構思導引：分析英國推銷員和日本推銷員不同認識的結果，不難發(fā)現英國人難以賺取利潤，而日本人只要采取正當的推銷策略必能成功。那么，造成這兩種結果的原因又是什么呢？英國人孤立、靜止地看待所面臨的問題，而并沒有考慮到事物變化的可能；而日本人則變換了角度，用發(fā)展的眼光看到了這個島國發(fā)生變化的可能。

面對問題時，切不可只看到事物當前的、某一方面的表現，而要學會轉換看待問題的角度，看到事物發(fā)展變化的一面。只有這樣，才能迎來自己發(fā)展的春天。endprint