成都自古皆繁榮

文 / 本刊記者 張永軍

特約記者 余弘陽

成都，這座地處國之西南的歷史文化名城，坐擁著三千多年的文化積淀，將古蜀文化、三國文化、詩歌文化、滿城民族文化傳承演繹，源源不斷地吸收著中華文明的營養(yǎng)，歷經(jīng)2300余年而城名未改城址未變，在中國尚屬唯一。

李白詩曰“蜀道之難，難于上青天”，但其實成都“棧道千里，無所不通” 。成都在歷史上從來沒有中斷過與外界的聯(lián)系。不僅連通北方絲綢之路和海上絲綢之路，溝通太平洋、印度洋東西兩洋，是絲綢之路重要的貿(mào)易商品提供地和消費地，也是連接西南西北、溝通中亞南亞東南亞的重要交通走廊。

長期以來，絲綢之路一直被認為是由長安出發(fā)，經(jīng)河西走廊，出西域，至中亞，抵羅馬帝國唯一的一條中西交流線路。20世紀80年代以后，中外學術(shù)界又確認絲綢之路還包括由東海至南海經(jīng)印度洋航行至紅海的“海上絲綢之路”，以及從四川成都出發(fā)經(jīng)云南至緬甸、印度和中亞、西亞的“南方絲綢之路”。

成都是南方絲綢之路的起點

文獻記載南方絲綢之路應(yīng)早于西漢武帝時期。公元前139年，漢武帝派張騫出使西域，張騫回京后向漢武帝報告稱在大宛（今烏茲別克斯坦）、大夏（今阿富汗）見到從身毒國（今印度）販運來的蜀布和邛竹杖。張騫見到的蜀布就是蜀地生產(chǎn)的絲綢。揚雄《蜀都賦》也有成都“黃潤細布，一筒數(shù)金”之說。著名學者季羨林認為，這些經(jīng)緬甸輸入印度的中國絲綢，產(chǎn)地就是成都。印度考古學家喬希指出，古梵文文獻記載印度教大神都喜歡穿中國絲綢，濕婆神尤其喜歡黃色的蜀錦。這說明早在商周時期，古蜀便初步發(fā)展了與印度地區(qū)的陸上交通，與印度有了絲綢貿(mào)易關(guān)系，這條線路便是《史記》所說的“蜀身毒道”，也就是今天的“南方絲綢之路”。因此，有學者認為南方絲綢之路的開通比北方絲綢之路還要早。成都平原屬于夏商時期的三星堆與金沙遺址出土的大量象牙、來源于印度洋的海貝，在越南馮原文化遺址出土的三星堆、金沙常見的玉鑿、玉璋等，都是南方絲綢之路存在的重要物證。

雖然成都平原周邊均被崇山峻嶺所包圍，“蜀道之難，難于上青天”，但其“棧道千里，無所不通” 。成都在歷史上貫通長江上下游地區(qū)，連通北方絲綢之路和海上絲綢之路，溝通太平洋、印度洋東西兩洋，是絲綢之路重要的貿(mào)易商品提供地和消費地，是連接西南西北、溝通中亞南亞東南亞的重要交通走廊。

大量的考古發(fā)現(xiàn)表明，西域絲綢貿(mào)易中的大宗蜀錦，生產(chǎn)于蜀，起運于蜀，通過絲綢之路輸往歐亞大陸四面八方，行銷世界。成都是南、北絲綢之路和海上絲綢之路的重要樞紐，對于古代絲綢之路經(jīng)濟帶的形成、發(fā)展和繁榮起到了十分重要的推動作用。

成都與絲綢源遠流長

中國是絲綢原產(chǎn)地，而成都則是絲綢起源中心之一，亦是中國織錦最早產(chǎn)地，在中國絲綢文化發(fā)展史上有顯著地位。

成都絲綢起源、發(fā)展于史前至先秦。歷代史籍記載黃帝元妃嫘祖在蜀地“教民養(yǎng)蠶”，“治絲繭以供衣服”，被稱頌為中國蠶桑絲綢之祖。許多學者認為，“蜀”字就是由一棵彎曲的桑樹以及樹下一只蠶蟲構(gòu)成的。百花潭出土的戰(zhàn)國時期青銅壺刻有“采桑圖”，交通巷出土戰(zhàn)國蠶紋銅戈，湖北江陵出土的戰(zhàn)國織錦也是古代蜀國產(chǎn)品。

兩漢時期，成都絲綢業(yè)高度繁榮。揚雄描述西漢成都“自造奇錦”，左思描述東漢成都“百室離房，機杼相和，貝錦斐成，濯色江波”。2013年，在成都天回鎮(zhèn)老官山罕見出土四部西漢蜀錦織機模型足以證明當時成都能批量生產(chǎn)出精美的蜀錦。中國絲綢博物館館長趙豐教授認為：“這是世界上發(fā)現(xiàn)最早的提花織機模型，代表當時最為高超的中國織錦技術(shù)，對世界紡織文化、也對人類文明作出了極大貢獻。”

三國時期，諸葛亮就將蜀錦的對外貿(mào)易作為國家重要的財政收入之一，為蜀國“軍資所賴”， 強調(diào)“決敵之資，惟仰錦耳”。 1995年，在新疆尼雅遺址出土的“五星出東方利中國”三國蜀錦色彩絢爛，紋樣意蘊神奇，現(xiàn)為國家一級文物，被譽為20世紀中國考古學最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。它的出土也有力地證明了北方絲綢之路的絲綢絕大多數(shù)是由成都經(jīng)蜀道（古代由蜀地通往長安的道路）到達西安后再流通至西域各地的。

隋唐至宋時期成都以織錦業(yè)為代表的絲綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展達到頂峰，生產(chǎn)規(guī)模前所未有，產(chǎn)品行銷，遍及歐、亞、非各國。據(jù)文獻記載，唐代蜀錦風靡：都城“錦貴”。考古發(fā)現(xiàn)表明，在西亞、中亞以及新疆、甘青地區(qū)出土的隋唐至宋時期的“唐式錦”主要為成都蜀錦。

成都絲綢業(yè)與絲綢之路密不可分。成都蜀錦代表了古代中國乃至世界絲綢織造技術(shù)的最高境界。著名絲綢考古學家武敏認為“沒有蜀錦，就沒有中國的織錦史”。

成都自古以來就是中國西部的區(qū)域中心

早在夏商時期，在成都就形成了規(guī)模相當可觀的聚落群和中心城邑，創(chuàng)造了輝煌的古蜀文明。新津?qū)毝者z址、金沙遺址奠定了成都作為長江上游文明起源中心的重要基礎(chǔ)。距今2300多年前，古蜀國開明九世“徙治成都”，因“一年成聚、二年成邑、三年成都”取名“成都”并沿用至今。公元前311年，蜀郡守張若建大城、少城，成為建城的標志性事件。唐代西川節(jié)度使高駢擴筑成都，從此奠定了“二江環(huán)抱”的城市格局。

自古以來，成都一直是中國西部地區(qū)政治、經(jīng)濟、軍事中心。秦、漢、晉、隋因得蜀而統(tǒng)一天下。漢時，成都與洛陽、邯鄲、臨淄、宛（今南陽）并稱“五都”。三國劉備、西晉李雄、東晉李壽、五代前蜀王建、后蜀孟知祥等建都于此。秦漢時期，成都已是全國有名的商業(yè)都市，因織錦業(yè)發(fā)達而被稱為“錦城”、“錦官城”。后蜀主孟昶下令遍種芙蓉，因而得“芙蓉城”、“蓉城”別稱。

唐代有“揚一益二”之說。到了宋代，成都更超越揚州成為全國最重要的地方城市，最早使用紙幣“交子”，這時期的成都已是中國的宗教文化中心，以成都大慈寺為代表的佛教寺廟也居于全國之冠。明代，成都仍然是中國西部的中心，明代蜀王府是全國最壯麗的王府。明末清初成都遭到毀滅性破壞，康乾年間的移民運動使成都再度繁榮，其府庫儲蓄之富仍超過了全國很多地區(qū)。

作為中國西部的區(qū)域中心，成都是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城，有2300多年建城史，是中國唯一一座2000多年城名不變、城址未遷的城市。成都既是長江上游古代文明起源與發(fā)展的中心，亦是中華文明的重要發(fā)祥地之一。