學(xué)習(xí)“看見(jiàn)”

程峰

人性的一個(gè)共同弱點(diǎn)就是企盼得到自己沒(méi)有得到的東西，而對(duì)自己現(xiàn)在所擁有的一切卻不那么珍惜。只有在失去現(xiàn)在所擁有的東西時(shí)，才倍感它的珍貴與不可替代。

有篇荒誕派小說(shuō)《自殺俱樂(lè)部》，文中寫(xiě)道，這個(gè)俱樂(lè)部是專為準(zhǔn)備自殺的人服務(wù)的，它讓你在自殺前享受所有的人間快樂(lè)。有兩個(gè)想自殺的青年男女在這里相遇，在享受人間快樂(lè)的過(guò)程中他們又相愛(ài)了。不知不覺(jué)之中，他倆都認(rèn)識(shí)到自己自殺的想法很愚蠢，并準(zhǔn)備放棄自殺的念頭而繼續(xù)活下去?？上У氖牵練庖呀?jīng)放了出來(lái)，想不死也不行了。在死亡面前，人生的一切真諦都突現(xiàn)在腦海中，但殘酷的現(xiàn)實(shí)是：雖然已經(jīng)大徹大悟，但一切已為時(shí)過(guò)晚。

雖是荒誕小說(shuō)，但讀來(lái)還是令人愴然涕下。

為什么人們對(duì)已有的不珍惜，對(duì)沒(méi)得到的東西卻心馳神往？原因有三：

1.人類的需要具有永不滿足的特征。舊的需要一旦滿足，新的需要立刻就產(chǎn)生。這是優(yōu)點(diǎn)——它催人奮進(jìn)，并推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展;這也是缺點(diǎn)——它使得人們的心態(tài)常處于失衡狀態(tài)。

2.人們通常傾向于看到已擁有東西的缺點(diǎn)和未得到東西的優(yōu)點(diǎn)。把得到的看成是尋常的、理所當(dāng)然的;把得不到的看作是珍貴的、美好的。

3.來(lái)自于人類與生俱來(lái)的征服欲。人們太想“擁有”了，盡管他（或她）并不能消耗許多。但“擁有”帶來(lái)的快感不是滿足實(shí)際需要，而是為了滿足自己的征服感。

隨著人們的成熟，隨著人們已得到東西的喪失，才會(huì)逐漸意識(shí)到曾經(jīng)得到過(guò)的東西是多么的寶貴。武則天在年邁時(shí)對(duì)身邊的一個(gè)宮女說(shuō)：“我愿意拿自己的全部權(quán)力與財(cái)富換取你的年輕?！?/p>

珍惜我們現(xiàn)在所擁有的，感謝上蒼現(xiàn)在所給予我們的一切，細(xì)細(xì)品味其中的滋味，你的幸福感便會(huì)油然而生，你的心態(tài)就會(huì)平衡。

有一個(gè)富翁非常有錢，凡是可以用錢買得到的東西他都買來(lái)?yè)碛?、享受。然而他卻覺(jué)得自己一點(diǎn)也不快樂(lè)、不幸福，他很困惑。一天，他突發(fā)奇想將家中所有貴重物品，首飾、黃金、珠寶通通裝入一個(gè)大袋子中，開(kāi)始去旅行。他決定只要誰(shuí)可以告訴他幸福的方法他就把整個(gè)袋子送給他。他找了又找、問(wèn)了又問(wèn)，直到來(lái)到一個(gè)小村莊，有位村民告訴他，你應(yīng)該去見(jiàn)一位大師，如果他也沒(méi)辦法，就算你跑到天涯海角也沒(méi)有人可以幫你了！

富翁終于見(jiàn)到了正在打坐的大師，非常激動(dòng)地說(shuō)：“我只有一個(gè)目的！我一生的財(cái)產(chǎn)都在這袋子里。只要你能告訴我幸福的方法，袋子就是你的了?！边@時(shí)天色已黑，夜已降臨。大師頓時(shí)抓起富翁手上的袋子就往外跑。富翁一急，又哭又叫地追著跑，畢竟是外地人，不一會(huì)兒他就跟丟了。富翁哭著說(shuō)：“我被騙了！嗚，我一生的心血啊！”最后，大師跑了回來(lái)將袋子還給了他。富翁見(jiàn)到失而復(fù)得的袋子，立刻將它抱在懷里直說(shuō)：“太好了！”這時(shí)大師問(wèn)：“你現(xiàn)在覺(jué)得幸福嗎？”

富翁說(shuō)：“幸福，我覺(jué)得自己真的太幸福了！”

不知道你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你失去或缺乏某些東西時(shí)，你會(huì)念念不忘。然而一旦擁有了卻又容易忽視它，甚至視而不見(jiàn)。

人最大的不幸，就是不知道自己是幸福的。我們很少想自己還擁有什么，對(duì)于失去的、欠缺的卻一直念念不忘。所以說(shuō)，上天為了要讓我們有看見(jiàn)的能力，就安排了各種失去的課程。藉由失去，讓人學(xué)習(xí)“看見(jiàn)”的能力——看見(jiàn)自己擁有的幸福。endprint