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(內蒙古國際蒙醫醫院,內蒙古 呼和浩特 010065)
內蒙古國際蒙醫醫院是我國首家以蒙醫醫療為主,結合現代醫學,集醫療、科研、教學、預防、保健、康復、急救、制劑為一體的現代化三級甲等綜合醫院。院內設有內蒙古國際蒙醫蒙藥博物館。自2009 年內蒙古國際蒙醫醫院籌建初始,即成立了“內蒙古國際蒙醫醫院蒙醫藥文獻搜集辦公室”,院領導每年派專人赴內蒙古各地及區外廣泛搜集流傳于民間的蒙醫文獻資料和蒙醫用器具,幾年來積累了大量珍貴的文獻典籍和實物及標本類藏品,為搶救、保護和弘揚悠久燦爛的民族文化遺產及籌建博物館做了大量前期工作。令人感慨的是,內蒙古國際蒙醫蒙藥博物館的藏品大多數為蒙醫世家前輩及其子女的無私奉獻,也有社會各界熱愛民族文化事業的蒙醫藥專家及民間收藏家的無償捐贈。如:十一世“烏蘭嘎拉僧海日布丹畢尼瑪”活佛遺贈的蒙文醫學巨著《四部醫典》等。反映了廣大人民群眾對民族文化事業的熱愛和保護傳統文化的責任心。至今,捐贈者名錄已達數百人之多。
內蒙古國際蒙醫蒙藥博物館實物陳列展區設在內蒙古國際蒙醫醫院一至四樓大廳內,為面向廣大群眾的開放式展覽?;颊吆筒∪思覍僭诘群蚓驮\和閑暇之余,可以順便瀏覽參觀這些傳承幾十年至數千年的蒙醫傳統醫療器具及醫藥典籍,使人們可以從中充分領略到蒙醫藥博大精深的文化內涵及發展的悠久歷史。
為了更好的宣傳弘揚蒙醫藥文化,內蒙古國際蒙醫醫院·內蒙古蒙醫蒙藥博物館在2012 年“烏蘭巴托中國內蒙古文化活動周”、2013 年的“聯合國南北對話高端論壇”、“美國中國內蒙古文化周活動”、“首屆臺灣內蒙古文化周活動”、“中國北京中蒙中醫藥服務貿易洽談會”、“第十一屆中國內蒙古草原文化節”、“中國二連浩特中蒙俄經貿合作洽談會”、“首屆中國(寧夏)民族醫藥博覽會”等國內外重要文化交流活動中,都將蒙醫藥文化展品作為重要科普內容進行了巡展,其以深厚的文化底蘊和獨特的魅力得到各國專家學者及領導人的贊揚,起到很好的社會反響。編撰出版了《內蒙古國際蒙醫醫院蒙醫藥博物館館藏圖譜》,書中錄有蒙、藏文醫學典籍文獻、蒙醫教學掛圖、針灸銅像、藥師佛唐卡等。
蒙醫藥文化是祖國醫學寶庫中重要組成部分之一。其發展歷史悠久,早在12 世紀蒙古族崛起之前,蒙古族先民在與自然界和疾病作斗爭的實踐中,即發明了許多適于草原環境和氣候特點的醫療保健方法。13 世紀初成吉思汗統一蒙古各部后,隨著蒙古帝國的強盛和大元王朝的建立,國內各民族廣泛交流及歐亞大陸間頻繁往來,傳統蒙醫藥學在其發展過程中,吸納了漢、藏、回等民族及印度、阿拉伯、等國醫藥學理論和醫療經驗,極大豐富了傳統蒙醫學的內容,逐漸形成具有一定醫療理論及獨特臨床經驗的蒙醫藥學。元代時除設太醫院、御藥院外,還在大都(今北京)和上都(今內蒙古錫盟正藍旗)各設回回藥物院一所。太醫院飲膳太醫忽思慧著有《飲膳正要》,為中國最早的飲食營養學專著。回回藥物院的《回回藥方》是一部以反映西部少數民族和阿拉伯醫學為主要內容的著作。16 世紀末至17 世紀初,隨著藏傳佛教在蒙地的傳播盛行,藏醫學巨著《四部醫典》和印度醫學的《壽命吠陀——八支心要集》也開始在蒙地流傳。蒙醫藥學吸收了藏醫及古印度醫及中醫的理論精華,在實踐中融會貫通,不斷加以豐富提高。形成以“赫依、希拉、巴達干”三根學說為主根源的醫學理論體系(即以人體三種病根要素關系解釋生理和病理現象,如果三者關系失衡,則會產生各種病理變化),以及陰陽五行學說、五大元素學說、寒熱對立統一學說、七元三穢學說、臟腑脈絡學說等。這一時期在蒙醫學界出現了許多不同學派,大致分為:帶有一定薩滿教色彩的傳統古蒙醫學派、藏醫學派、包容各派的近代蒙醫學派。各學派著書立說,進行學術爭鳴,將蒙醫學提到一個新的發展階段。如:18 世紀著名蒙僧醫伊希巴拉珠爾在傳統蒙醫藥基礎上,吸取藏、印度、中醫之精華,創造性地提出了蒙醫六基癥、十要病等理論,并編撰《甘露四部》、《識藥晶鑒》等經典著作,奠定了“近代蒙醫學”理論基礎;18 至19世紀著名蒙藥學家占布拉卻吉丹金普仁來汲取中醫之精華,編撰《秘訣方?!?、《寶生方?!?、《宇宙廣論》等經典著作;清代蒙醫藥學家羅布僧·蘇勒和木編撰錄有678 種蒙藥材的《藥物識別》、《巴薩木油劑制法》、《診脈概要》;18 ~19 世紀著名蒙藥學家占布拉·道爾吉所著的《蒙藥正典》(又名《美麗目飾》),記錄了879 種蒙藥植物,附藥材圖繪576 張,成為最全面的帶圖解蒙醫藥典籍;另外還有伊希丹金旺吉拉編撰的《珊瑚驗方》、《醫學歌訣154 首》、《珍珠驗方》、《珍寶驗方》等幾十部蒙醫藥學經典著作,形成了博大精深的蒙醫藥學理論體系。
傳統蒙醫療術除藥物治療外,還包括灸療、針刺、放血療法、外傷治療、正骨術、正腦術、灌腸療法、冷熱敷、燙沙療法、油脂療法、藥浴、天然溫泉療法、馬奶酒療法和飲食療法等。蒙古族在長期制作蒙藥和診治病癥的過程中,發明創造了許多蒙醫實用器具。內蒙古國際蒙醫蒙藥博物館藏品包括春秋戰國時期東胡、匈奴、契丹、元代蒙古族等古代游牧民族使用的醫療器具;清代至近現代蒙古族醫藥典籍文獻、醫療器具、制藥器具、蒙藥量器、置藥容具及藥袋、傳統飲食器具及酒具等多種類別。
3.1 蒙醫特色療法及醫療器具:蒙古族為馬背騎射民族,在奔馬騎射中常會發生跌傷、骨折、脫臼、腦震蕩等創傷。因此,他們在長期生產生活及戰爭中,積累了豐富的正骨療傷經驗,并對兵器所致創傷也有很多特殊治療方法。在《蒙古秘史》等史籍記載中,即有用燒熱的烙鐵烙療傷口以止血和愈合,這種應急療傷方法在民國時還在使用。還有用蒸汽熱罨治療瘀血內傷;以牛羊胃瘤反芻物熱罨治病;以熱血浸療治傷等。《元史》記載,蒙古軍中大將布智兒一次在戰場上“身中數矢,太祖視之,令人拔其矢,血流滿體,悶仆幾絕。太祖命取一牛,剖其腹,納布智兒于牛腹浸熱血中,移時遂甦”。為實施外科手術時減輕病人疼痛,清代著名正骨醫師覺羅·伊桑阿發明了冰凍麻醉法。對嚴重粉碎性骨折病人,將其局部麻醉后,用刀切開皮肉對碎骨進行快速整合復原,再以桑白線縫合,涂上消炎藥,康復甚快。據蒙醫典籍《美麗目飾》中記錄,蒙醫外科手術器具有手術鉗、手術鑷、手術刀、剪刀、穿刺針、骨鋸、骨挫、骨鉆、挖匙、止血鉗、鉤子、縫針、燒灼器及熏藥壺、吹藥器等工具。
在蒙古草原上,放血療法是一種常見醫術,即將某部位靜脈切開或刺破,引出病血,達到治療疾病的目的。放血療法多用于熱性疾病,如傷熱擴散、疫熱、癤腫、瘡瘍、痛風、結核病等。內蒙古國際蒙醫蒙藥博物館收藏的放血器具有銅、鐵、銀等質地,形制有椎形、三棱鏃形、薄刃形、扁葉形等多種類型。
灸療也是蒙古族最傳統的療法,最初是在熱敷療法基礎上發展而來。成書一千多年前的藏醫《四部醫典》載:“蒙古灸是一種油拌小茴香涂在毛氈上加熱裹敷的療法”,很適于北方寒冷氣候產生的寒癥。后來灸療傳入內地和西藏。隨著灸療術的發展,其形式越來越豐富,所用器具亦各有特色。
根據《四部醫典》等史籍記載,蒙醫以針灸治病的歷史由來已久。元代翰林醫學士、蒙古族著名針灸學家忽泰必烈曾根據自己畢生積累的經驗,撰寫成《金蘭循徑取穴圖解》。公元8 世紀時,蒙古族醫學大師那拉善迪,其擅長內外各科,尤其精通針灸,撰有《針灸腧穴圖譜》一書。1940年雍和宮邰喇嘛即根據《針灸腧穴圖譜》,親手設計并請銅匠制作了高61 厘米的針灸銅像。銅像全身有對稱548 個穴位,比1990 年衛生部公布的“經穴部位”標準多139 個穴位,說明蒙醫傳統針灸術的獨立和獨特性。此針灸銅像為現代蒙醫教學、科研及臨床實踐提供了珍貴的參考資料。
蒙醫亦常用拔罐用具。拔罐療法與中醫相同,具有逐寒祛風、疏通脈絡、行氣活血、拔毒瀉熱、祛除瘀滯之功效。內蒙古國際蒙醫蒙藥博物館收藏的拔罐有牛角質、銅質等不同材質和形制。
蒙古族十分注重養生及飲食療法,其傳統飲食以極富營養的奶食品和肉食品為主。酸馬奶被稱作“策格”,從而衍生出蒙古族療效獨特的“策格療法”。此療法具有助消化、驅除病邪、強身健體、調理胃火、治療胃病等功效而備受重視。
(二)蒙藥材及制藥器具
蒙古人自古以來過著逐水草而居的游牧、狩獵生活,在與大自然的常年接觸中,逐漸發現許多能夠醫治疾病的各種野生植物、動物、天然礦物藥材及溫泉的療效。他們在同疾病的抗爭中,用這些藥用植物來治療疾病和骨折外傷,積累了不少藥物學方面的知識。在600 多年前拉施達丁所著《史集》記載:成吉思汗以前居住在鄂畢河上游森林里的“兀剌速惕、帖良古惕和客思的迷這些部落熟悉蒙古藥劑,以用蒙古方法很好的治病聞名于世。”記錄。史書中還有1226 年蒙古軍中瘟疫流行時曾用大黃治愈的記載。蒙醫把內科疾病分為寒熱兩大類,根據藥物的寒熱兩性,總結出藥物固、鈍、涼、和、熱、澀等17 種功能,分別去攻克與其相應的各種病理現象,達到扶正祛邪,治愈疾病的目的。據文獻記載,蒙藥材有2230 多種,現內蒙古地區可供利用的野生藥材有800 多種。蒙醫藥學家們將其反復用于治療各種疾病的臨床實踐中,不斷總結經驗,掌握了最佳配制方法及使用劑量,從而奠定了蒙藥學的基礎。
關于蒙藥材的鑒別、加工制作、制劑配方等是一套復雜的程序,尤其對一些特殊蒙藥材的制作方法直接影響到其療效。如:按傳統制作方法研制的治療胃癌、食道癌、胃炎等病癥的蒙藥——“呼畢勒干·烏尼森·額木”,制作時將配方的畢茇、肉桂、柯子等藥材置入砂鍋中,用泥漿密封后在爐灶中烘制72 小時方成藥。蒙藥制作器具包括鍘草藥刀、搗藥杵臼、碾藥器具、藥篩、藥秤等。蒙醫出診攜帶的均為輕巧的便攜式藥包,包括插有很多小羊皮藥袋和藥勺的蒙藥袋及醫療器具等,非常適合草原游牧生活的特點。
近年來,蒙醫藥在民族傳統醫學基礎上,結合現代醫學,攻克一個又一個學術難題,并以治療常見病、多發病、地方病及疑難雜癥等方面的獨特療效被越來越多的人認可。蒙醫藥事業進入了一個全新的發展階段。由于內蒙古國際蒙醫醫院在傳承發展蒙醫藥文化及宣傳教育方面的突出成績,2014 年初被國家中醫藥管理局評為《全國民族醫藥文化宣傳教育基地》。