風雨中的鏗鏘玫瑰——《杜十娘怒沉百寶箱》與《茶花女》之比較研究

侯甫知

杜十娘是馮夢龍的作品《杜十娘怒沉百寶箱》中的主要角色，她十三歲就已經成為中國京城教坊中家喻戶曉的“名妓”，不僅樣貌出眾，還能歌善舞，曾受到很多京城王孫公子的追求和喜愛，他們為她迷人的風采所傾倒，甚至還有人為一睹佳人不惜傾家蕩產，足見杜十娘的魅力無窮。而同為巴黎名妓的瑪格麗特，是小仲馬作品《茶花女》中的美女。她不僅容貌出眾，還有高雅的氣質和十足的女人味，頗能吸引男人的眼球。她最喜歡茶花，頭上總是戴著茶花，紅色或者白色的，這就是“茶花女”的由來。

瑪格麗特也是一個敢于同命運作斗爭的奇特女子。她畢生追求的是忠貞的愛情，阿爾芒用他的真情俘獲了她的芳心，她毫不留戀地放棄了舒適的巴黎生活；她最愛的人的父親為了兒子的未來和家族的名聲請求她離開阿爾芒的時候，這個女子含淚答應并忍痛離開了摯愛的阿爾芒。從這里可以看出瑪格麗特雖然是個深情的女子，但卻是理智的，她的這種理智需要勇氣和決心。

社會根源導致她們的愛情成為時代悲劇

兩朵艷麗的玫瑰雖然都誤入風塵，但都極其厭惡當時她們所處的墮落腐化的現實處境。她們雖然所處的社會地位很低賤，人格尊嚴很卑微，但這都沒有泯滅她們對愛情的追求和渴望。新的經濟形式的出現促進了經濟的發展，人們對金錢越來越看重，當時的社會風氣是崇拜金錢。杜十娘也深受這種風流思想的影響。她所處的時代金錢財富的多少替代了出身門第、長幼輩分、官品地位等。因此，她想借助金錢的力量買到李甲的真心，過上她向往已久的幸福生活。婚姻的幸福要求雙方的平等和自由，但封建社會的婚姻卻剝奪了女性的權利，媒妁之言、父母之命決定了她們的婚姻和人生。這種不自由不平等的婚姻，是作為全社會的普遍現象存在的。

瑪格麗特生活的時代是法國社會的巨大變革時期，資本主義已經高度發展，憲法名義上規定“人人享有平等自由”的權利，但實際上卻等級觀念極深。從表面上看，妓女有人身自由，但道德的虛偽以及現實的困境，如失業、饑餓等迫使她們屈服了，因而成為滿足貴族和資產階級肉體上的玩物和發泄品。因此，她所飽受的摧殘和蹂躪是可想而知的。特別是從文中阿爾芒父親的言行中體現了當時的資產階級道德觀念。我們知道，阿爾芒父親僅僅是當時法國社會中普通的一員，受到不良社會風氣的影響頗深，正是現實時代人們思想觀念的體現，他作為一位世故而閱歷很深的老人，和瑪格麗特并不做正面的較量，卻試圖借助現實社會的力量，摧毀瑪格麗特的心理防線。的確，最終社會的輿論和時代的約束，使得瑪格麗特沒有逃避現實社會道德的評判標準，只好放棄了追求幸福與愛情的機會、權利。

同樣的社會根源導致她們的愛情成為時代悲劇。我們從茶花女和杜十娘的愛情故事中都可以看到，是所處時代的道德觀念，造成她們愛情的失敗和命運的悲慘。殘酷的現實從作品的開始直至結尾始終在阻撓、影響以及破壞杜十娘和茶花女瑪格麗特追求愛情和實現理想的希望，這些在歷史時代影響下的猶如李父李布政一樣的社會勢力的儈子手，他們像一股無形卻又十分強大的社會勢力，欺壓社會最底層，能吃人，也能吸取血；杜十娘要想獲得她夢寐以求的愛情，除了要正視自己是妓女的現狀外，還想得到李甲家庭的認可，也就是打破傳統的封建社會觀念。但是，對于當時社會現狀，她的想法和掙扎，就是以卵擊石，談何容易。

社會禮數成為阻礙她們獲取自由的屏障

這兩位女子雖然對愛情忠誠不二，但是對金錢并不看重。她們渴望更多的是沖破社會禮數，獲得重生和自由。為了能夠與阿爾芒一起過上鄉間那種寧靜樸實的、自由的、有尊嚴的常人生活，瑪格麗特背著阿爾芒典當和變賣了她的財物，甚至不惜和公爵斷絕關系以至于在以后的生活中沒有經濟來源。可見她需要的不是錢，不是貪心金錢，而是對自由與重生的渴望；我們再看看，在作品中細致描寫了杜十娘攜帶自己用心經營的并裝滿財物的百寶箱滿心歡喜地和李甲回家去生活，她對這份感情寄予了全部的希望，純潔的愛情是不能和金錢掛鉤的。但是，當她看到李甲的真面目后，為了讓這個負心漢后悔才揭示了百寶箱的秘密。不一樣的生活經歷讓杜十娘對金錢和愛情的看法有了明確的界定，因此，在李甲忘恩負義把她賣給別人時，她開始奮起反抗，帶有一種不惜摧毀一切的悲壯感。而茶花女瑪格麗特，為了心愛的阿爾芒的未來以及他的家人和他的名聲，忍痛離開了她的愛人阿爾芒，只能再次投身于煙花世界中強顏歡笑。是啊，為了愛情，她奉獻了一切，卻沒能換得她渴望的真情，最后卻死得如此凄慘。茶花女雖然離開了，但她心中所深藏的愛情之花，卻沒有因為銅臭的金錢而枯萎。與杜十娘的寧為玉碎，不為瓦全不同，小仲馬的作品滿是悲傷的情緒和感情，縱使愛情還留在心間，伊人卻早已化為泥土。

只有靈魂自由的人才敢于追求她們渴望的愛情和平淡的幸福，這就是千百年來人們一直不斷進步和發展的原因所在。在這兩部悲劇作品中自由是追求愛情的前提條件。對杜十娘和瑪格麗特的外貌和性格描寫是從正面直接贊揚她們的美好，而對她們身份和外部社會環境的描寫看似寫“丑”，其實意在烘托她們身為社會道德倫理所不容的妓女，在當時的社會環境下，仍能勇于追求真愛和自己的幸福。這從側面反映了兩位奇女子盡管表面柔弱然而內心十分堅強，勇氣可嘉，而且又不失善良的品質。盡管兩人相距甚遠，一個在東半球，一個在西半球，在時間上也存在差距，但她們的共性就是束縛了人們的人身自由和思想自由，從而破壞了內心的平衡與寧靜。兩個悲劇式的美貌弱女子都是飽受摧殘和凌辱，也是那個歷史時代的人吃人的禮教的直接犧牲品，然而她們依然保留人性的純真，努力追求她們渴望的自由、幸福和愛情。

《杜十娘怒沉百寶箱》與《茶花女》展現了不同的文化差異

不同的文化對同一事物的看法不同，盡管兩個女主人公有很多相似的地方：堅忍不拔的性格、悲慘的命運，但她們所處的文化背景不同，造就了兩個人的差異性。

1.運用象征的寫法，描述不同特點的人物

小仲馬讓作品中的“茶花女”多次重復，其目的之一是使“茶花女”的悲劇色彩更加濃烈。它表面象征著瑪格麗特善良的品格、高尚的內心；其深層暗示著像“茶花”一般美麗的女子的生活不幸，作者試圖讓“茶花女”綻放生命之花，但命運多舛，狂風暴雨無情地摧殘她稚嫩的面容，使玫瑰花香一般如玉的她過早地凋零了。瑪格麗特也酷愛茶花，而茶花的美猶如曇花一現，無力抵抗命運的戲弄。這也從側面預示著女主人公瑪格麗特的命運與茶花一樣。同時，茶花象征著忠貞不渝的愛情，也表達了她追求愛情的勇敢和無畏精神。這種以物喻人的方法更好地將人和物的特點展現出來，也讓讀者對人物的性格特點印象深刻。

然而，馮夢龍的《杜十娘怒沉百寶箱》中的百寶箱卻極具現實意義。故事中對百寶箱大手法的描寫，反映了杜十娘渴望新生以及獲得愛情。李甲的見利忘義讓她的希望化為無盡的失望和對愛情的幻想破滅，她將價值連城的箱子沉入水底，是在告訴李甲他失去的不僅是一個真心待他的美貌女子，還有數不盡的榮華富貴。百寶箱是杜十娘形象的化身，把它投入水中暗喻吃人的舊社會埋沒了人性的善良和純真的品質，人都是畸形的時代產物。欲望主宰了他們的理智，百寶箱的出現讓讀者的好奇心越來越強烈，因此，其作品表現力把握得張弛有度。

這兩個悲劇式的人物的命運和時代的背景緊密相連，純潔美麗的茶花暗示著瑪格麗特出眾的容貌以及短暫的生命；百寶箱則反映了杜十娘的傾城之姿和無法取代的獨特性，不僅是因為她為了愛情付出一切的勇敢，更是因為當她的幻想破滅后，她毫不猶豫地毀壞一切，包括她的生命和財產。

2.時代背景使作品情節和人物性格特征各異

《杜十娘怒沉百寶箱》的作者馮夢龍，不僅熟悉杜十娘一樣女子的實際生活，也十分同情她們的處境。也許正因為如此，他想為這些備受命運捉弄渴望幸福的人們做點什么，以他有限的個人力量不可能幫助她們全部擺脫青樓這座人間地獄，他就用文字來為她們申討公道。后人通過這部作品也能夠感受到作者想要表達的感情以及對妓女們悲慘命運的憐憫之情。

《茶花女》的作者小仲馬未滿二十歲就發表了很多詩歌和小說，但讓小仲馬真正在法國文壇占有一席之地的卻是《茶花女》，作品中的瑪格麗特，就是以他的情婦阿爾豐西娜為原型的，瑪格麗特凄慘的命運控訴了法國19世紀資本主義社會的冷酷和虛偽，揭露了偽善的資產階級逼迫勞動人民淪為其玩物的本質。

3.寫作風格存在差異性

馮夢龍的作品貴在通俗而且容易理解，深受話本的影響，更接近口語化，以敘事為主，具有一種古典美。《茶花女》重在抒情，是典型的言情小說的寫作手法，在寫作結構上獨辟蹊徑，采用倒序的手法讓人眼前一亮，不拘泥于傳統的寫作手法，故事的布局匠心獨運，故事情節更是跌宕起伏，讓讀者的好奇心不斷增加；《茶花女》用第三人稱的口吻敘述故事，具有一種客觀再現故事的特點。強烈諷刺了所謂的上流社會也不過是一群道貌岸然的偽君子，表面上一個個人模人樣，實際卻是一肚子壞水，男盜女娼。瑪格麗特處在這種環境中卻還保持一顆純真的心，實屬難得。跌宕起伏的故事情節，真實再現杜十娘的悲歡人生以及愛情的離合，尤其是借銀子贖身、姐妹送行、停泊在瓜州和抱著寶箱投江等栩栩如生的描寫，讓人情不自禁潸然淚下。小說結構嚴謹，構思精巧，比如五次寫到柳玉春的出現、不斷出現的百寶箱，發展了小說的故事情節，豐富了其內涵。小說語言精練、個性化，富有表現力。這也可見當時中西方作家在創作上的不同之處。

4.在歌劇中的音樂表現手法各有特色

《杜十娘怒沉百寶箱》因為作品的感染性，又通過劇作家大膽的藝術手法，把這部作品創作成悠揚纏綿、婉約凄涼、如訴如泣、家喻戶曉的歌劇。這部歌劇能夠把杜十娘內心的痛苦，壓抑的苦悶通過纏綿悠揚的音樂淋漓盡致地表達給每一位觀眾。其歌詞言簡意賅，通俗易懂。這篇長達一百多行歌詞的詠嘆歌劇，傾訴了對當時的歷史環境下人性丑陋，以及對明代社會黑暗的現狀進行了有力控訴和揭露。其音樂表現手法結合中西方的歌劇表現手法，把作品的意境演繹到身臨其境的感覺。

膾炙人口的作品《茶花女》同樣吸引了劇作家敏銳的感覺和藝術的眼光，作品以音樂元素來渲染人物形象，細微地刻畫了人物的內心世界，給人以肺腑之痛。特別是音樂在采取語言表達的過程中，抓住了作品中茶花女在劇情前后的矛盾心理，以不同的音樂節奏來表現人物糾結的心理，而且還有一段是洋溢著浪漫情調的抒情曲調，這里表現出他們幸福快樂的心情，對未來充滿了美好的渴望和期待。在終場，又運用二重唱的形式，把整部作品用音樂元素打造成鮮活的場面，描寫出情人之間久經磨難依然不能在一起的悲劇。這兩部優秀的文學作品，都通過歌劇的形式表現了出來。雖然都是歌劇，但是歌劇中所采用的音樂語言各有特色：一個主要采用中國的歌劇表現形式，一個采用的是西方歌劇的表現形式，使兩位玫瑰的辛酸和不幸都得到了極力的彰顯。

總之，杜十娘和茶花女是后人為之遺憾的命運極度不幸的兩個不同國度和不同時代的女子，她們在愛情和命運等方面存在相似點，有很強的可比性，而且這兩個人物形象具有較大的美學價值，體現了時代的歷史特征。

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