論陳洪綬晚期人物造型的怪誕奇駭

陳 芳 （北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 100875）

陳洪綬（1598—1652），字章侯，號(hào)老蓮，明亡后，自號(hào)悔遲，亦稱老遲，別號(hào)云門僧、九蓮臺(tái)主，浙江諸暨人。他詩、書、畫俱精。

陳洪綬晚期人物造型在姿態(tài)方面表現(xiàn)出自己獨(dú)特的特點(diǎn).他晚期作品如《籠鵝圖》《蕉林酌酒圖》《陶淵明故事圖》《奇文共賞》，以及《博古葉子》版畫作品等等，人物造型基本上呈幾何化的動(dòng)態(tài)歸納。以他的作品為例可以得出三種典型的幾何化動(dòng)態(tài)。第一，大部分人物站姿呈弓型扭曲之狀。如《指蝶圖》，人物頭部向左下傾俯，身體往后呈弓形圓弧狀，尤其是人物的頭部、肩部、軀干部分三者之間的關(guān)系往往由于扭轉(zhuǎn)而造成一種較為強(qiáng)烈的動(dòng)感效果，整個(gè)身形展現(xiàn)出欲倒又倚，逐勢(shì)瞻顏的姿態(tài)。第二，陳洪綬筆下的很多仕女形象姿態(tài)呈“S”型，如《拈花侍女圖》中仕女頭部與膝蓋呈向前之姿態(tài)，而肩部與臀部卻向后傾，“S”型顯得特別突出，使得整個(gè)人物具有一種內(nèi)在的張力，人物的動(dòng)感也由此而生。第三，除了站姿呈弓形與“S”型外，陳洪綬筆下的人物坐姿則多呈三角形姿態(tài)。在《陶淵明故事圖》的第一段“采菊”中，陳洪綬描畫了陶淵明在石頭上盤腿而坐嗅菊陶陶然的神情，腿被寬大的衣袍蓋住了，但仍能看出頭與膝蓋所形成的典型的金字塔三角形。這樣的形態(tài)使得人物形象頓顯安靜穩(wěn)重且處于一種非常穩(wěn)定的環(huán)境之中，同時(shí)也將陶淵明的文人情懷書寫得入木三分，更體現(xiàn)出陳洪綬晚期怪誕的出人意表的，不落俗套的畫風(fēng)。

在人物比例上，陳洪綬晚期作品中很多的人物都呈現(xiàn)出頭大身子短小的特征。在他晚期的作品中隨處可見無論是中年還是老年，婦女亦或是老人，他都把她們的身體比例縮小成兒童的比例。我們知道，一般古代成年人的比例為1：6或1：7，但是陳洪綬晚期作品下的人物比例一般為1：2或1：3，這種頭大體弱的比例和幼兒、兒童的比例并無差異。他有意識(shí)地使人物造型夸張比例失調(diào)而使人物顯奇駭怪狀之感。像這種有意地處理人物身體比例的方式似乎已經(jīng)成了陳洪綬晚期怪誕的人物造型的一種程式化的語言。

陳洪綬筆下扭曲變形的人物姿態(tài)與頭大體弱的造型彰顯出了一種“病態(tài)之美”，這種“病態(tài)之美”通過所謂的“反常知”、“反比例、結(jié)構(gòu)”呈現(xiàn)出來，是一種偏離常態(tài)的形式。如他的很多作品中的人物都表現(xiàn)出頭大體弱的特征，人物動(dòng)勢(shì)夸張變形，五官怪異扭曲，尤其是他作品中的仕女形象，脫離了盛唐畫家筆下的女性形象，有自己獨(dú)特的審美傾向。盛唐畫家周昉、張萱所畫的仕女表現(xiàn)的都是皇家貴族婦女的現(xiàn)實(shí)生活寫照，畫中的婦女體態(tài)都是豐滿圓潤，肥美，顯示出她們生活的富足，突顯了女性健康、艷麗高貴之感。但是陳洪綬筆下的仕女脫離了盛唐艷麗高貴之風(fēng)，帶有強(qiáng)烈的平民化傾向，畫作多取材于當(dāng)時(shí)社會(huì)平常世俗女子聽琴、讀書、撲蝶、賞花等現(xiàn)實(shí)生活情境。畫中女子形象改變了早期儀表端莊、嫻靜典雅的基本樣式，完全脫離了傳統(tǒng)的規(guī)范與造型，顯得病弱嬌小，人物形象在幾何化的動(dòng)態(tài)與富有動(dòng)感的“扭轉(zhuǎn)”中呈現(xiàn)出參差錯(cuò)落的“病態(tài)之美”。

很多學(xué)者評(píng)論陳洪綬的人物畫“怪誕”“高古”，說他是一位“毫無理性的狂士”。但經(jīng)過仔細(xì)分析，陳洪綬晚期人物作品中顯示出的乃是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中普泛的理性精神，作品中人物造型的怪誕奇駭并非無中生有。這一方面是陳洪綬自己內(nèi)心深處極度痛苦的宣泄方式，另一方面則是他早期大量臨摹前人的作品積累下的經(jīng)驗(yàn)表達(dá)?？偟膩碚f，陳洪綬是一位理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫大師，他作品中展現(xiàn)出來的怪誕，有非理性的因素，但更多的是理性因素，他的作品尤其是人物畫有著獨(dú)特的審美價(jià)值。

陳洪綬晚期被大家認(rèn)為是一位完全失去理智的顛狂之人，他敏感的個(gè)性和氣質(zhì)使人覺得他在創(chuàng)作中多偏重于感受，不擅長做理性的認(rèn)識(shí)與沉思，他的作品是純感性的表露。固然，非理性、非自覺的因素常常影響著陳洪綬，對(duì)他怪誕造型特征的完成起著非常重要的作用，為怪誕的形成帶來了一種原動(dòng)力，但這種因素并沒有全部支配著他的繪畫，不應(yīng)該對(duì)這一點(diǎn)予以過分的強(qiáng)調(diào)。陳洪綬早期作品里人物造型比較接近對(duì)象原貌，晚期則轉(zhuǎn)向變形，怪誕奇駭?shù)奶卣骼镉蟹抢硇缘囊蛩?，但更多的是理性成分的主?dǎo)。比如說頭大體弱，怪異扭曲的五官擺置，空間里人物的尷尬局促等等這些都是有意經(jīng)營的結(jié)果。

藝術(shù)創(chuàng)作需要熱情乃至于激情這是眾所周知的。但藝術(shù)家為了能和觀畫者取得理想的情感交流效果，有時(shí)候必須要適當(dāng)?shù)目刂谱约旱那楦?，這樣的情感表現(xiàn)才能夠在控制中恰到好處，也才能使這種表現(xiàn)具備更強(qiáng)的魅力。陳洪綬人物造型怪誕手法的運(yùn)用，明顯的體現(xiàn)了他對(duì)自己內(nèi)心深處強(qiáng)烈情感適當(dāng)?shù)淖晕铱刂?，在他所留存的繪畫理論著作中也能看出他曾有意識(shí)地控制情感的體現(xiàn)。怪誕奇駭雖然在感覺上偏重于感受乃至激情，但卻有著濃郁的理性色彩，陳洪綬在晚期繪畫過程中理性始終駕馭著非理性。在某種意義上說，理性賦予了陳洪綬勇氣，使他能夠自覺地執(zhí)著于自己的藝術(shù)追求。怪誕是他有意為之，是在陳洪綬匠心獨(dú)運(yùn)的心思下醞釀而成的碩果，在他的藝術(shù)創(chuàng)作中，支配他的是冷靜思考與反省。