中國應進入寬容的時代

鄭佳明

當下寬容已經成為很時髦的話語，至少在中等收入階層。

什么是寬容？真正的寬容，是寬容不同意見，相同意見用不著寬容；真正的寬容，是寬容哪怕已經被證明是錯誤的意見，對的意見不用寬容。民主是服從多數，共和是保護少數，不管多數少數，不同意見都要保護。

雖然中國自古就有“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，終不過是一種理想。秦漢以后2000多年的專制制度、宗法關系、等級觀念和愚民政策這四樣東西，使很多中國人成為朝廷的“忠臣順民”，家庭的“孝子賢孫”，成為宗法關系和等級結構中的分子。君君臣臣父父子子，每個人都要恪守自己的名分不得僭越，每個人都在權力、關系和利益的夾縫中求生存，不能有非分之想。群體文化，一損俱損，一榮俱榮，人在江湖，身不由己，好人壞人都得斗爭才能生存。中國人的斗爭哲學，是有歷史根源的，中國歷史記載的大多是爭權奪利和改朝換代的故事。

過去的中國，也有過寬容，無為而治的漢，雍容大度的唐；百家爭鳴的春秋，百花齊放的“五四”。但更多的是思想禁錮與政權焦慮，秦王的焚書坑儒，宋時的存天理滅人欲，明朝的專制集權，清代的閉關和文字獄，導致中國的衰落和積貧積弱。寬容在中國傳統文化中是個弱項。

可以說，明清以來，中國人一直沒有認識到寬容的意義和價值，也沒有資格和條件講究寬容。要從歷史文化的思維和百年劫難的心理定勢走出來，從極端回歸到正常與平和，需要一個過程，要平靜地思考中國的古往今來，要敞開胸懷容納世界的文明。

時代也需要我們寬容。人類已經走到一個市場、科技和民主體制最大限度地把人類聯結在一起的時代，人類已經從上個世紀人與人的矛盾為主，轉變到這個世紀的人與自然的矛盾為主。階級、民族、國家、文明和地域之爭，遇到了強大的多的必須共同面對的自然困境。寬容與妥協變成了共識，和平發展和合作已經成為世界的主流。作為新興大國、文明古國，在世界上以什么形象和姿態出現？如果說粗話、打橫炮受到追捧，激進和民粹成為時尚，受氣包心態、小媳婦心理盛行，談什么國家軟實力？

寬容是針對情緒和方法而言，指的是一種心理狀態，一種社會氛圍，一種文化教養，一種新的文明，寬容是對歷史形成的扭曲的糾正。寬容意味著平等，不平等的人只有屈服或憐憫；寬容意味著自由，戴著枷鎖的人不會寬容，壓迫別人的人也不自由；寬容意味著尊重，尊重對方的權利，就是對別人的寬容。破除以權為本的專制思想、等級觀念，人就寬容了。跳出關系網和小集團利益，人就寬容了；寬容意味著人格的成長與健全，自由發展的人才有可能寬容別人或接受別人的寬容。

寬容指的是一種社會主流品質，不排除個別和例外。今天我們完全有理由、有可能講寬容。寬容不會寬容丑惡，恰恰只會使人民覺悟，使思想解放，使正義有力量，使理性有需求，使討論有余地，使新的制度設計有空間，使中國轉型有寬松的環境，使中國走出專制與激進的輪回，走向民主法治、自由平等的寬闊大路。

如今中國在轉型，應把寬容作為轉型的重點內容。讓廣大群眾發言，讓不同意見發聲，讓言論更加自由，讓環境更加寬松。人民自己可以在全球化的背景下，在中華古老文明的基礎上，有序、平穩地轉變與轉型，這才是歷史唯物主義，這才是國家民族人民之幸。