關于舞蹈創(chuàng)作的若干思考

李 彬 （杭州師范大學 311121）

關于舞蹈創(chuàng)作的若干思考

李 彬 （杭州師范大學 311121）

舞蹈創(chuàng)作的過程從立意、選材的準備階段到創(chuàng)編、整合的實踐階段，可以說就是一個從“胸中之竹”到“畫中之竹”的轉化過程。這其中，是不同思維方式（抽象思維、理性思維）的穿插運用。本文就舞蹈創(chuàng)作的幾個步驟結合自身的實踐經(jīng)歷進行類比似闡述，探討其一般性規(guī)律。

舞蹈創(chuàng)作；過程步驟；意境

這個題目乍一看有點寬泛，似乎有悖于常理中的論文寫作思路—Focus，可是它卻迎合了我多年在舞蹈編創(chuàng)的學習與實踐中的思維慣性，或曰思想特點：大處著眼，小處著手。此話怎講呢，我先不做細解。想先和大家聊一聊做菜的事情，要想制作好一道色香味俱佳的菜肴，需要重視幾道步驟：首先是有想法，指的是廚師在了解了食客的喜好后對于所制菜肴要有一個整體構思，這里看的是廚師們的“眼光”；其次是選材，要把那些質地新鮮的菜料挑選齊備，樣樣不少，這里要的是“眼識”；再次是刀工，需要嫻熟地掌握用刀的功夫，所切菜肉比例必須勻稱，這里講究“力用”；再次就是烹炒，要準確掌握火候的大小，恰到好處，這里看重的是廚師們的“膽識”；然后是調味，各種香料的適當添加，起到畫龍點睛的作用，這里須是“心細”；最后就是裝盤了，用什么形狀的盤，需要哪些點綴之物，如何巧妙地安排好菜肴的盛放布局等等都得思量一番，這里要的就是“心意”了。在這六步之中，第一步尤為重要，需要一種立體思維：廣度上“想法”貫穿于菜肴制作每一步的實施中，深度上它體現(xiàn)了菜肴的本身價值，高度上它能夠顯示菜肴的文化價值。另外，烹炒與調味也是重中之重，因為它們直接關系到菜肴的口味，所以需要廚師們“膽大心細”。所謂“膽大”就是在文火，細火與猛火、大火的取舍上要適時選擇、調整，不容遲疑，智勇雙運，當機立斷；所謂“心細”就是在香料的添加分量上要拿捏恰當，十分小心，多一分味則重，少一分味則淡。

在簡要介紹了燒制菜肴的過程后，我想將舞蹈創(chuàng)作的過程或曰方面與之相較而論，這大概就是所謂“先言他物以引起所詠之詞”（朱熹《詩集傳》）吧！

關于舞蹈創(chuàng)作，我認為首先在立意，立意之高下關系到作品的境界。當創(chuàng)作者在被某人、某事、某景、某物感動或感觸后，本能的反應、靈感的閃爍、直覺的判斷當下產生，內在的情感因素和心理機制隨之激發(fā)，裹挾著七情六欲的滔滔大浪或陣陣漣漪，在感性（形象）思維和理性思維的相互配合下，開始構思醞釀如何將“胸中之竹”化為“畫中之竹”。在這轉化的過程中，立意至關重要，所謂立意就是一種視角，你是如何看待此人、此事、此景、此物，又將如何傳達我情、我意、我思、我想。這里其實已經(jīng)生成出藝術作品的主題和意象，內容和形式、題材和體裁的雛形。就在這兩個“如何”中體現(xiàn)著創(chuàng)作者的生命修持、宇宙情懷和價值取向，是一種大化無形中的境界顯現(xiàn)。在這里我還需著重提出一個前提條件，那就是：“立其意，先誠其心”。這里的“誠”字固然有真心實意之義，更有“致虛極，守靜篤”（老子《道德經(jīng)》第十六章）之旨，只有當摒除私欲雜念，靜極定生后，在靈光獨耀、迥脫根塵的剎那之間，展開想象的翅膀，藝術的創(chuàng)作才能進入自由的世界，無礙的王國。其實舞蹈創(chuàng)作的“立意”與燒制菜肴的第一步“想法”（Idea）是類似的，同樣需要立體思維和獨到“眼光”：“立意”影響于舞蹈創(chuàng)作的往后步驟和方方面面，關系到作品的形式創(chuàng)新和意義挖掘，顯現(xiàn)出作品的藝術境界和格調氣派。

其次，同樣是選材，舞蹈創(chuàng)作中的選材指的是通過對于舞蹈動作的學習和積累，豐富作品創(chuàng)編的素材，從而根據(jù)實際情況進行揀擇與取舍。在舞蹈藝術領域，不同的舞種在長期的歷史文化積淀中形成了具備不同特點的豐富的動作語匯：芭蕾舞形成了以開、繃、直、立、輕、穩(wěn)、準為技術特點和形態(tài)特點的幾百個基本動作和衍生動作；中國古典舞身韻在提、沉、沖、靠、含、腆、移的動律元素群基礎上總結出形、神、勁、律的美學原則，在辯證發(fā)展的動勢規(guī)律下，產生出無窮的動作可能性；各族各地的民族民間舞動作更是多彩多姿、數(shù)不勝數(shù)；加之現(xiàn)代舞以生活化的自然形態(tài)的肢體運動作為動作生發(fā)的原點，這一概念更是拓寬了舞蹈語匯的內涵與外延；此外，還有不同種類的流行舞：Hip-Hop，Popping，Breaking等。總之，呈現(xiàn)給創(chuàng)作者的“原料”是極其豐富，應接不暇的。那么如何揀擇與取舍呢？回答是：一方面要根據(jù)創(chuàng)作者的主觀情況（學習背景、個人喜好和能力等）在已經(jīng)掌握好的和可能掌握好的舞蹈動作中選擇；另一方面得視客觀情況（作品主題、音樂節(jié)奏和風格、表演場地等）而進行動作取舍。

再次，就是創(chuàng)編，這一環(huán)節(jié)類似于“刀工”“烹炒”和“調味”三步驟的綜合。如果將“選材”出的動作稱為原形動作，在此基礎上需要進行加工，包括：拆解肢體、改變形態(tài)、轉換方向、變化節(jié)奏和調整路線等方法使單一動作“語詞”或復合動作“語句”在動態(tài)、動律、動勢三方面發(fā)生轉變，以此產生有別于原形動作的“動效”，此時動作的質地（Quality）有了變化。接下去就是要將不同的變質動作進行“烹炒”，包括相互的比較、磨合、吸收、融解等重組整合過程和之后在路線調度、結構安排、關系處理、相互配合以及隊形設計（指雙人舞、多人舞和群舞）等多方面的設置，由此形成“語段”和“文章”，且需根據(jù)音樂、道具等“調味劑”的加入而反復推敲，整體推進，這是一個試驗的過程、探索的過程。我之所以將音樂、道具等因素稱為舞蹈的“調味劑”，是因為它們與動作發(fā)生直接關系，直接決定著動作的取舍、加工與整合。需要指出的是這第三步—創(chuàng)編是運用不同方式方法（Methodology）進行舞蹈編排的實際操作步驟；是依據(jù)創(chuàng)作主體的“立意”進行落實的關鍵發(fā)力一步；是需要編創(chuàng)者“膽大心細”的勇氣與智慧的。總之，這一步十分強調加工時動作質感的奇妙把握、整合時動作分寸感的精到拿捏，這離不開創(chuàng)作者積累的豐富、歷練的長久、靈感的啟示、直覺的敏銳、想象的肆意、稟賦的彰顯……

第四，就是“裝盤”了，意指將定型后的舞蹈動作與服裝、化妝、燈光、場景等表演要素進行整合與調試，這一過程是一個“包裝”的過程：服裝的樣式、色彩；妝容的打扮、濃淡；燈光的設計和場景的布置……都得一一考量，既顯獨運之匠心，又有操作的可行。千思萬想，只為“意境”之呈現(xiàn)。王國維在《人間詞乙稿序》里說：“文學之事，其內足以攄己而外足以感人者，意與境二者而已。”“文學之工不工，亦視其意境之有無與其深淺而已。”文學如此，藝術亦如此。由此可見，舞蹈作品中動作、音樂、服裝、燈光、場景等等諸要素的整體呈現(xiàn)，當以意境之呈現(xiàn)作為考量的前提與目的。以用心的“裝扮”，使舞蹈動作的“素顏”之態(tài)，或煥發(fā)奪目的光彩、或別具回味的韻致，引人入勝，忘我如夢。

最后，需要說明的是，此文所探討的有關舞蹈創(chuàng)作的內容，是一般性規(guī)律的總結，于特殊現(xiàn)象、特別想法的舞蹈創(chuàng)作或許還存在爭議，例如：某些現(xiàn)代舞作品中的音樂只是一種自然聲音，起到的是背景音樂的作用并不與舞蹈動作發(fā)生關聯(lián)；而某些形式感很強的舞蹈作品，服裝與動作的編創(chuàng)卻又有著緊密的關系；甚或一些實驗性的先鋒派作品，無需任何音樂、道具等“調味劑”的加入，更無意于舞蹈本體—動作的生發(fā)，自始自終只是單一動作的反復表演；還有些作品以生活動作的自然形態(tài)本色演出，摒棄藝術加工，在生活與藝術的交界面進行探索，等等。此類創(chuàng)新作品，不一而足。由于理論性文章普遍性的價值需求，所以此文的撰寫內容于其不符處，期冀諒解！也望文章中的觀點、內容能使廣大舞者在專業(yè)道路上獲益、進步！

李彬，男（1986—）學歷：碩士研究生研究方向：舞蹈。