論情操

王延龍

近年來，不少領導干部因貪腐而落馬，他們在總結自已落馬原因時，總是少不了說自已的世界觀人生觀價值觀出了問題，筆者覺得這種說法雖有一定道理，但并不靠實，甚至言不由衷。竊以為，他們之所以落馬，主要是他們的情操出了問題，他們以低下的情操掌權著人民賦予的權力，必然會走向邪路，必然會受到黨紀國法的制裁。本文試就領導干部的情操問題發點議論。

何為“情操”？《現代漢語詞典》是這樣定義的：由感情和思想結合起來的，不輕易改變的心理狀態。筆者認為，情操應當是感情與操守的結合體，作為領導干部，講感情不能沒有操守，講操守有時必須犧牲個人的感情！

何為“感情”？《現代漢語詞典》是這樣定義的：對人或事物關切、喜愛的心情。而對“感情用事”則是這樣解釋為：不冷靜考慮，憑個人好惡或一時的感情沖動處理事情。而不講操守，感情用事，則可能是絕大多數貪官們共同的致命弱點。

必須承認，大凡為人，都是懂感情、講親情的。每一個作為社會的人、作為正常的人來說，都會有著這樣那樣的親情、愛情、友情、同學情、戰友情、同志情、鄰里情等等，可以說，任何人都不可能離開感情和親情而存活于世。當然，我們也不否認，近年來隨著市場經濟的發展和人們生活節奏的加快、競爭壓力的加大，人與人之間親情淡漠、友情淡薄的現象客觀存在，但懂感情、講親情還是社會的主流，個體的不說，就是我國每年春節期間的“返鄉潮”，人們執著一貫的探親精神就是講親情、重感情的最好證明。

至于“操守，”我認為就是指人的品行、品質和品位。每一個社會的人，那怕就是當個農民，也應有個操守問題。上世紀50年代末60年代初我才剛剛懂事，我那幾乎不識字的黨員母親老是對我講，“餓死事小，失節事大……”，那時我這個農村娃肚子老是餓的咕咕叫，就問她什么事還比餓死更大？她說你就是餓死也不能偷人家拿人家的東西，就這個意思。你如果拿了人家的東西，就壞了我家的名聲，我就會把你打死的。三年困難時期，生產隊存了上千斤稻子在我家里，母親因長期挨餓吃野菜樹皮草根得了浮腫病也沒動過集體一粒糧食。現在想來，這可能就是一個普通人的操守吧。

現在，人們的溫飽問題解決了，衡量普通人操守問題的內容也變化了。例如，一個農民如果把自已吃的稻谷放在水泥場上曬，而把向市場出售的稻谷放在有毒的瀝青路上曬，就是缺少了良心，就不能說他操守好。如果開飯店的用了地溝油、生產奶粉的添加“三聚氫氨”、搞經營的坑蒙拐騙、當工人的消極怠工、當老板的克扣工人，等等，有的不僅是不講良心，還可能是違法犯罪，這樣的人操守就不算好。所以，即使是普通人，也有操守好不好的問題。

普通人應當講感情，重操守，我們黨的干部、國家公職人員更應如此。他們和普通人一樣，有父母兄妹，有親朋好友，更有工作上的伙伴和幫手。如果這個人不講感情，不孝父母、不敬長輩、不親兄妹、不近親朋好友，那他可能就是人們批評的“冷血動物”，絕對當不了好領導、也不會受到人民群眾的擁護。所以，領導干部講親情、重感情絕對沒有錯，問題是，有些領導干部，某些掌權的官員，往往被“感情”二字沖昏了頭腦，他們或者把感情用過了頭，或者把情感用錯了地方，這就使事物走向了反面。

全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。作為領導干部和國家工作人員，黨和人民的利益應是至高無上的。群眾找你辦事時，你能否不拖拉、不推委；群眾有困難時，你能否做到“雪中送炭”，真正做到情為民所系，權為民所用；當個人的親情、感情，個人的利益與黨和人民的利益發生矛盾時，個人的一切，包括親情、感情乃至個人的生命，能否無條件地服從于黨和人民的利益。在這些問題上，無數的革命先烈、我們黨的老一輩革命家，焦裕祿、孔繁森、楊善洲等新時期的黨的優秀分子，都以自已的實際行動為我們作出了榜樣。許多共產黨人，在敵人讓他們要么選擇高官厚祿、金錢美女而變節，要么選擇死亡而走向刑場時，他們會毫不猶豫地與親人絕別，走向刑場。這絕不是他們不懂感情，不重親情，林覺民的《與妻書》、趙一曼的《示兒》書，等等，這些共產黨人留給親人們的遺書，無不充滿了對生的希望，對親人的深情，讀來催人淚下。但是，他們之所以寧愿選擇死亡，是因為他們視信仰重于親情，看操守重于生命。我們每一個新時期的共產黨員，都應當學習他們的高尚情操，牢記他們的豐功偉績，弘揚他們的光輝品質。

但是，在我們黨執政的新形勢下，有不少領導干部忘記了先烈們的囑托，辜負了人民的信任，他們不講信仰，不重操守，將個人感情、個人親情凌駕于黨性原則之上，凌駕于人民利益之上，給黨和人民的利益造成了極大的危害。前些年比較風行的“跑部錢進”現象； “一人得道，雞犬升天”現象；你提拔我兒子，我提拔你外甥等“官官交換、權權交換”現象；某個領導調到那里，工程隊老板跟進到那里的權錢交換現象；形形色色的“買官賣官”現象；骯臟不堪的“權色交換”現象；領導干部視下級為“家奴”、下級心甘情愿當領導“家奴”的人身依附現象等等，都是這些官員們不講操守、沒有廉恥造成的，這些以犧牲黨和人民的利益為代價、犧牲公平公正的原則為代價的丑惡現象，不僅給我們的黨風政風，也給社會風氣產生了極為嚴重的負面影響。

不可否認，很多落馬貪官都是重感情、講親情的人，在他們的親戚圈、朋友圈里，可能是個好領導、好親戚、好朋友。但我認為，他們所看重的親情和感情，目的是為了滿足其個人、家族及其小團體的非法的物質利益，是為了滿足其個人無休止的、無廉恥的強烈的占有欲，讓他們掌權用權，不僅有違我們黨的宗旨，也突破了黨的干部應當具備的職業操守之底線。

毛岸英在1949年寫給他舅舅要求安排工作的回信中寫道：（共產黨人）“對于自己的近親，對于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔是有一層特別感情的，一種與血統、家族有關的人的深厚感情的。這種特別感情共產黨不僅不否認，而且加以鞏固并努力于倡導它走向正確的與人民利益相符合的有利于人民的途徑。但如果這種特別感情超出了私人范圍并與人民利益相抵觸時，共產黨是堅決站在后者方面的，即“大義滅親”亦在所不惜。” 所以，我們共產黨人講感情，重親情，講的是不違背黨性原則的感情，重的是以不損害人民利益的親情。這就需要黨的干部樹立正確的、高尚的情操觀，擯棄那些庸俗的、低下的情操觀。時刻認識到手中的權力是黨和人民賦予的，人民已經給了我們應有的報酬和待遇，絕不能再以手中的權力去謀取制度規定以外的個人私利，也不能幫助親朋好友去謀取不當利益。那樣做，實質上就是喪失了自已應當具備的職業操守，發展下去，必將為黨紀國法所不容，必將被人民所拋棄。