文/李后強
“三嚴三實”蘊含的強大道德力量
文/李后強
“作風建設永遠在路上”,這是充滿辯證唯物主義智慧的思想。習近平總書記要求各級領導干部“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,謀事要實、創業要實、做人要實”。這“三嚴三實”,言簡意賅,淺顯易懂,樸實無華,但立意高遠,思想深邃,切中時弊,鮮明指出了黨員干部為人、為官、為政的基本底線和行為準則,彰顯了我們黨抓作風、改作風的堅定決心,是加強作風建設的“定盤星”和轉折點。
“嚴”與“實”,折射世界觀、人生觀、價值觀,屬于道德范疇。“嚴”是一種精神追求,是一種道德境界;“實”是一種責任意識,是一種歷史擔當。嚴實就是緊密,沒有松懈。嚴實就是真誠,沒有虛假。嚴實就是充滿,沒有空隙。嚴實是一種精神,是一種準則,是一種道德。“三嚴”是領導干部做人的基本道德要求;“三實”是領導干部做事的基本行為準則。“三嚴”是“三實”的前提與基礎,“三實”是“三嚴”的體現與歸宿,蘊含著深刻的道德內涵、系統的道德規范、強大的道德力量。習近平總書記指出,法律是成文的道德,道德是內心的法律。道德是價值觀的問題,是精神和心靈的問題。成為有道德的人,為人以道、行之以德,是為了我們自己。“三嚴三實”是領導干部修身立德、干事創業應基本遵循的要求,是新時期廣大黨員干部的做人之基、修身之本、為政之道、成事之要。“三嚴三實”專題教育聚焦“忠誠、干凈、擔當”,這更是道德要求的問題。修身、用權、律己要嚴,是道德要求。謀事、創業、做人要實,是道德準則。中華民族有五千年卓越的道德文化史,并保持了近兩千年的德治傳統,道德倫理在中國漫長的社會文明進程中長期占據著中心地位,道德的力量不可低估。文化問題的根本是思想和道德問題。社會的道德環境應當有利于道德正能量發展,對道德負能量有越來越嚴厲的約束控制。由于法制的缺失,我們還沒有形成德法相得益彰的良性循環,道德呈現一種拉鋸式的發展,人們還不能清晰地看出道德快速改善的大勢,這多少影響了我們整個社會的道德信心。過去,我們的作風整治是運動式推進,現在 “三嚴三實”教育則是常態化、制度化,注重健全制度機制,在抓常、抓細、抓長上下功夫,因此,這是一個重要轉折點。
道德是火,點燃希望之燈;道德是燈,照亮希望之路;道德是路,引領人們走向輝煌。德乃立身之本、為官之要,修身做人就要把立德擺在首要位置。黨員領導干部不論職務高低,一定要把立德、修德、踐德作為終身課題。道德的核心是誠信,誠信的保障是契約,契約的表征是規矩。“三嚴三實”從精神支柱、價值追求、行為規范等方面,全面闡述了新時期優秀黨員干部的精神特質,既是正心修身的思想守則,也是干事創業的行動準則,為加強執政骨干隊伍建設提供了“導航儀”和“標尺”。從道德角度看,“三嚴三實”有共同性、民族性、階級性、繼承性、自律性“五個特征”,還有如下“五個功能”:
“三嚴三實”的認識功能。它是引導人們追求至善的指南。教導人們認識自己,認識到對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務,教導人們正確地認識社會道德生活的規律和原則,從而正確地選擇自己的生活道路和規范自己行為。“三嚴”就是正心修身的重要守則。嚴以律己,就要勤于自省、心存敬畏,手握戒尺、慎獨慎微,遵守黨紀國法,做到為政清廉。
“三嚴三實”的調節功能。它是心理和社會矛盾的調節器。指導和糾正人們的行為,使人與人之間、個人與社會之間的關系臻于完善與和諧。嚴以用權,就要堅持用權為民,按規則、按制度行使權力,任何時候都不搞特權、不以權謀私。對手中的權力,要有敬畏之心,有戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的謹慎,保持心有所畏、言有所戒、行有所止的約束,做到依法用權、秉公用權、廉潔用權。
“三嚴三實”的教育功能。它是催人奮進的動力源。培養人們樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念,使受教育者成為道德純潔的人。嚴以修身,就要加強黨性修養,堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠離低級趣味,自覺抵制歪風邪氣。做人要實,就要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實,做老實人、說老實話、干老實事,襟懷坦白,公道正派。
“三嚴三實”的平衡功能。它是科學發展的校正器。“實”是一種政治責任,一種優良作風,一種檢驗標準。“三嚴三實”要求加強對干部的日常監督管理,對干部身上出現的傾向性問題及時提醒、嚴肅批評,促進干部隊伍健康發展。它要求人們校正自身的行為,從社會的全局利益和長遠利益出發,開發自然資源,發展社會生產,維持生態平衡,平衡人與自然之間的關系。
“三嚴三實”的評價功能。它是衡量公正的砝碼。嚴實本身就是一種準則、一種度量。考核評價干部,要把“三嚴三實”作為重要依據,形成科學規范的考核體系、嚴格細致的考核程序、真正有效的考核方法,形成重德才、重實績的考核評價導向。創業要實,就要腳踏實地、真抓實干,努力創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
“三嚴三實”的理論邏輯起點在于修身,彰顯了中華民族的文化自信,將傳統與現代、理念與行動、務實與創新、權力與責任、做事與做人、宏觀與個體、過程與結果、自律與他律進行高度的辯證統一,具有深刻的哲理性和強大的道德沖擊力、滲透力。“嚴”字蘊涵的是馬克思主義信仰、共產主義遠大理想、社會主義核心價值觀等嚴肅的政治追求,是懂規矩、守底線、拒腐蝕等嚴明的紀律要求。“實”字蘊涵的是一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是、在實踐中檢驗真理和發展真理的思想路線,是求真務實、尊重實踐、注重實效的工作方法,是忠誠老實、厚道樸實、認真踏實的處世態度。“三嚴”是基礎、途徑,與權力觀、地位觀、利益觀密切相關,由“世界觀、人生觀、價值觀”派生出來,是價值取向。“三實”是準則、目標,與勇于創新和擔當,為群眾辦實事、做好事、解難事直接對應,屬于行為取向。“三嚴三實”的核心要義就是提升黨員的道德境界,進行精神“補鈣”,體現出了德治和法治“兩手抓、兩手硬”的思路。
“三嚴三實”彰顯著馬克思主義執政黨的政治品格,體現了世界觀和方法論的有機統一,體現了規律性與目的性的有機統一,是唯物辯證法及群眾史觀的現實應用。“嚴實”,既是一種高尚的人生態度,更是一種嚴謹的道德實踐。“三嚴三實”有思維認知、道德自律,更有行為規范和行為實效,要求我們用真理、人格、道德和法律的力量塑造強大內心。“三嚴三實”互為關聯,互為因果,相互轉化,是一個不可分割的有機統一體。踐行“三嚴三實”,必須正確處理“五個關系”:一要處理好繼承與創新的關系。繼承是共產黨人的優良傳統,創新是民族興旺強大的不竭動力,要深刻認識“三嚴三實”與時俱進的特征。二要處理好知與行的關系。做到知行合一,使“三嚴三實”內化于心,外化于行,成為習慣,成為信仰。三要處理好權力與責任的關系。做到有權有責、權責一致,力克有權無責、權責分離,恪守從政之德,筑牢思想防線,把手中的權力用在為人民服務上。四要處理好道德與法律的關系。既要嚴以修身強化自我約束,又要用法律架起制約的高壓線,做到德法相得益彰、良性循環。五要處理好做事與做人的關系。常言道:先做人,后做事。做人重德,做事重能。做人是成事之先,做事成就并印證做人。做人與做事都講求“嚴實”精神,嚴以律己,做事要實,本質上是講規矩,堅守契約精神。
(作者系四川省社科院黨委書記、教授)(責任編輯/吳曦 設計/張籍勻)