《葬花吟》：玉質(zhì)金心

曹雅欣

葬花吟

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？

游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處；

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。

桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？

三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！

明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。

一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；

明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前悶殺葬花人；

獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。

杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門；

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。

怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春：

憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。

昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？

花魂鳥魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞。

愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘？

抔

未若錦囊收艷骨，一抹凈土掩風(fēng)流。

質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝！

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

生命詩(shī)情

黛玉的歌行體長(zhǎng)詩(shī)《葬花吟》，是在《紅樓夢(mèng)》中大放異彩的文學(xué)精品，它不僅是曹雪芹極盡筆工的佳篇力作，篇幅之長(zhǎng)勝過(guò)其他詩(shī)詞，而且還是具有重要命運(yùn)啟示性的“詩(shī)讖”之作。詩(shī)讖，就是以詩(shī)為讖語(yǔ)，詩(shī)里預(yù)言的是人物的未來(lái)。所以這首《葬花吟》，黛玉寫出的花，其實(shí)就是她。

這首詩(shī)甚至不是寫出來(lái)的，而是黛玉一邊葬花、一邊泣誦出來(lái)的！可以說(shuō)，這是一首由春光參與、由落花參與、由淚水參與、由大自然參與的天地之作，它一誕生，就不屬于人間，只屬于天地間。

所以，這樣的佳作天成，在世間的綻放一定是十分吝惜、十分講究緣法的。黛玉的好詩(shī)大多都有詩(shī)社姐妹們的稱贊賞讀，而這首《葬花吟》，由于沒有落筆的記載，它只閃耀在黛玉吟誦而過(guò)的唇齒間，隨著語(yǔ)音落下，詩(shī)情也如那葬花一般、化入泥土，不復(fù)再現(xiàn)。這樣疏忽而逝的驚艷之作，不肯常對(duì)人間開放。

因?yàn)樯咸熘溃@樣一首悲泣春花、悲哀命運(yùn)、風(fēng)流自然卻不夠吉利喜慶的詩(shī)章，也不是人間喜愛的調(diào)調(diào)，也不是凡人接受的風(fēng)格。所以，這樣的文章辭藻只肯在知音的面前驚鴻一現(xiàn)。

“佳作本天成，妙手偶得之”，這種性靈之作的知音是誰(shuí)呢？當(dāng)然是黛玉，然而，還有寶玉。

這首詩(shī)，是孤苦愁悶的黛玉吟給自己聽的，她的聽眾，本來(lái)只有在落寞春朝陪伴著她的自然天地。然而春天卻嫌這精彩的詩(shī)篇不該湮沒于花謝花飛的孤獨(dú)里，于是安排了寶玉湊巧在此時(shí)路過(guò)小山坡，一字不落地聽到了這篇《葬花吟》。寶玉不愧是黛玉的知己、是大自然的知己，他被這婉轉(zhuǎn)傷懷的詩(shī)句深深打動(dòng)，不覺癡倒。他懂黛玉，他懂葬花的行為和葬花詩(shī)里的情懷，他憐惜這個(gè)女孩兒獨(dú)自一人訴說(shuō)無(wú)處的憂傷。如果說(shuō)，黛玉是花草的守護(hù)者，那么寶玉，就正是黛玉的守護(hù)者。

黛玉前世本是一棵絳珠草，所以她對(duì)花草格外有一份敏銳的感知和獨(dú)特的理解。因此，雖然大觀園詩(shī)社里眾人歌詠的海棠詩(shī)、菊花詩(shī)、柳絮詞等詩(shī)作都各有高妙，但只有黛玉的詩(shī)，寫出的是海棠的香魂，問(wèn)倒的是菊花的心事，嘆破的是柳絮韶華白頭、飄搖一生的悲涼。她關(guān)注的永遠(yuǎn)是這些花草熱鬧背后的孤獨(dú)。就像她自己，熱鬧和孤獨(dú)在她身上矛盾又激烈地沖突著，她能在歡宴時(shí)體會(huì)到人群中的孤獨(dú)，又能在孤獨(dú)時(shí)得到一個(gè)人的精神狂歡。

眾人都賞花，唯有黛玉葬花，她看過(guò)了花綻放在人前的笑臉，更要聽花在人背后的哭訴。見花惜淚，黛玉才是真正的惜花人。她并非將花木看作是賞玩的對(duì)象，她是在用惺惺相惜之心，看待一場(chǎng)生命的悲喜。

她用葬花，隆重為花的生命禮贊。

之所以她會(huì)頻頻對(duì)花傷懷，是因?yàn)樗诨ǖ纳砩峡吹搅俗约海阂粯拥幕ㄩ_寂寞、孤芳自賞，一樣地飄搖無(wú)主、易被雨打風(fēng)吹去，一樣地好景不常在、預(yù)感著紅顏薄命的結(jié)局。

靈魂歸宿

葬花吟詩(shī)，看似美絕，其實(shí)那正是她在孤苦無(wú)依、百般無(wú)奈之下，一種抒發(fā)傷心事又反被傷心事所傷的行為，如同“舉杯消愁愁更愁”，黛玉寫詩(shī)，更傷自己。

《葬花吟》除了字句之美，詩(shī)中的感情基調(diào)也極為震撼人心。尤其越到詩(shī)的后半部，越是逐漸涌上的那種按捺不住的悲憤傷逝之情。一首歌行體長(zhǎng)詩(shī)，突然在情感濃烈處迸發(fā)出更為急促激昂的一問(wèn)：“天盡頭，何處有香丘？”簡(jiǎn)短，正是力度的傳達(dá)，這樣突然闖入的一個(gè)短句，是黛玉滿心滿懷郁郁沉沉的剖問(wèn)。

“未若錦囊收艷骨，一凈土掩風(fēng)流！”這樣自負(fù)又自哀的句子，是她抑制不住的痛，阻隔不斷的傷。

“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)！”這樣花與人的相互映襯，是她由花期反觀到的人生無(wú)常，是她在未來(lái)冥冥中的一語(yǔ)成讖。

寫葬花，是她看到了花的歸期；而泣紅顏，又是她想到了自己的歸期。

魂歸何處？死亡的命題似乎始終貫穿著黛玉的思想，是她一直在叩問(wèn)和憂慮的問(wèn)題。可見，黛玉無(wú)論是具體地住在賈府，還是籠統(tǒng)地落在人間，她都是始終缺乏歸宿感的。似乎冥冥中有個(gè)聲音在告訴她，歸去，才是正途。

自始至終，黛玉都沒有真正融入到世間的生活里來(lái)。在她的成長(zhǎng)中，一直充滿了幻滅感，傷懷的悲是她的生命常態(tài)，世間的樂(lè)不能真正使她感覺踏實(shí)。賈府中的人事糾紛、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，她其實(shí)都看得一清二楚，卻從不介入其中，因?yàn)檫@些紅塵事務(wù)從來(lái)不能真正引起她的關(guān)注，調(diào)動(dòng)她的參與。紅塵走一遭，這里并不是她的家。

這樣一個(gè)以美為生命必需的靈魂，本就不該是屬于人間的。曹雪芹似乎對(duì)這個(gè)追求著純粹的女子也特別偏愛，所以才在西方靈河岸為黛玉布置好了歸宿，只等她此生為寶玉還罷眼淚，就能脫離人間之苦，回歸三生石畔。其實(shí)這也是作者特意的設(shè)計(jì)在呵護(hù)著，不忍心這樣一個(gè)精靈沾染太多的世俗。

花開花落年年依舊，有一位佳人的美始終活在夢(mèng)里，玉質(zhì)金心，凈土風(fēng)流。endprint