緬懷古代的旅行家

古代的世界，人類的交往極為困難，有地理的阻隔，有途中的盜匪風(fēng)險(xiǎn)，因此跨國(guó)越界的交往，最早都靠戰(zhàn)士，然后而有教士、商人、冒險(xiǎn)家的出現(xiàn)。中國(guó)古代有三大旅行家，他們就都是宗教旅行家。

最早的是東晉的和尚法顯，他于399年出長(zhǎng)安，由陸路的絲路，經(jīng)中亞而到天竺。他遍歷北中南天竺，到了412年由師子國(guó)走海路返回，由于在海上迷航到了耶婆提國(guó)，即今天的印尼，最后才返回到中國(guó)的山東。在后來(lái)有《佛國(guó)記》一書(shū)記載此事。

其次則是玄奘法師的《大唐西域記》，他于629年出長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)今天俄羅斯的南端而入中亞、阿富汗，越今興都庫(kù)什山而到天竺，645年開(kāi)始取經(jīng)返國(guó)。

第三位則是元代初期的長(zhǎng)春真人丘處機(jī)，他乃是道教全真派的重要人物，宋代末年崛起，當(dāng)時(shí)宋金都要召見(jiàn)他，但他都拒絕，但正在西征途中的成吉思汗要召見(jiàn)他，他卻欣然前往。他在特使阿里馬的護(hù)持下，偕同弟子若干人，出北京經(jīng)西域，越大雪山，到中亞，過(guò)鐵門而到今天的阿富汗，成吉思汗的行營(yíng)正駐扎于此，兩人遂得相見(jiàn)。成吉思汗要求長(zhǎng)生之道，丘處機(jī)說(shuō)他不懂長(zhǎng)生，并以孝道及體恤、養(yǎng)生勉勵(lì)成吉思汗，對(duì)成吉思汗晚年發(fā)揮了很大的作用。后來(lái)蒙古人滅宋，殺戮比較少，招降納叛比較多。那是1220年左右的事。丘處機(jī)已70多歲，他這趟西行走了兩年多。

在中國(guó)的法顯、玄奘、丘處機(jī)之后，接著就有馬可？波羅的《游記》。馬可？波羅跟著他的父親、叔叔，于1271年離開(kāi)威尼斯，經(jīng)亞美尼亞、波斯、阿富汗，然后越過(guò)帕米爾高原，到達(dá)今天的新疆，最后到了元朝的上都開(kāi)平和大都北平。馬可？波羅停留中國(guó)17年，成了元朝的寵臣。到了1295年才走海路，先到霍爾木茲，再回到威尼斯。馬可？波羅當(dāng)時(shí)正值元世祖忽必烈的盛世，因此他的中國(guó)游記所見(jiàn)甚多，精彩絕倫。

除了這些旅行家之外，伊斯蘭世界的伊本？白圖泰卻被我們疏忽了。他是摩洛哥丹吉爾的法律世家出身，21歲即以朝圣求知之名，到麥加和麥地那旅行。他的旅行生活從1325年到1354年，將近30年。14世紀(jì)，伊斯蘭勢(shì)力已進(jìn)入黃金時(shí)代，因此他所到之處，幾乎都成了各國(guó)國(guó)王顯貴的座上賓。他到過(guò)上埃及、沙烏地阿拉伯、敘利亞、伊拉克、也門，又到了黑海和里海的金帳大國(guó)、烏茲別克、喀布爾，今天巴基斯坦的信德、印度的德里以及馬爾地區(qū)和錫蘭。

后來(lái)印度的蘇丹派他為訪問(wèn)中國(guó)的大使，于是他循海路，經(jīng)過(guò)東南亞而到了中國(guó)。在中國(guó)期間，他到過(guò)泉州、廣東、杭州和北平。可是當(dāng)時(shí)元朝正亂，元朝泰定帝鐵木兒在外征戰(zhàn)。要弭平戰(zhàn)亂，于是無(wú)法見(jiàn)到皇帝。又恐中國(guó)戰(zhàn)亂擴(kuò)大，只得離去。他后來(lái)又來(lái)到了西非的馬里帝國(guó)。他是古代旅行家里，時(shí)間最長(zhǎng)、足跡最廣的一個(gè)。他對(duì)也門、亞非和西非，以及馬爾地區(qū)和中亞里海的訪問(wèn)記載都是古代旅行家的首次。他對(duì)各地生活習(xí)俗的報(bào)道極為詳盡，其他旅行家都難望其項(xiàng)背，他的游記可說(shuō)是14世紀(jì)的瑰寶。

古人說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。古代的旅行家對(duì)文明的貢獻(xiàn)并不一定比古代的學(xué)問(wèn)家要少。旅行家打開(kāi)了世人的眼界，扮演起文明溝通的橋梁角色。讀過(guò)伊本？白圖泰的游記，我對(duì)古代旅行家更緬懷了！在他的筆下，伊斯蘭的蘇丹慷慨好客，也極照顧人民。印度蘇丹在荒年就會(huì)發(fā)給人民豐年糧食，古代的敘利亞和烏茲別克已是相當(dāng)繁榮的國(guó)家，中國(guó)的杭州曾有過(guò)最大的伊斯蘭社區(qū)，有很多都是今天的我們所不知道的！endprint