西出陽關

周圓

陽關那頭，是敦煌。

佛神在此處凝視，荒漠之大，空曠無間。

腳下是連綿千年的絲綢之路，是追溯大唐高僧足跡之路。一望無際的流沙河蜿蜒成夢的模樣，風吹沙礫，掩蓋孤獨商隊前行的步履。

公元前139年，張騫毅然縱馬踏上這片旅途，從此開始十三年的行旅。回到長安，他向漢武帝描繪了西域的模樣，在三十而立的帝王面前打開了絲綢之路的地理藍圖。未滿7年，張騫再次啟程，這一次他帶著大量的人馬和天朝富庶的產品，浩浩蕩蕩地踏上了絲綢之路。

站在陽關，雖然此時已然不知陽關何處。一塊石頭站立的地方，它臉上掛著滄桑與平和，風中不斷告訴我這就是陽關，我就站在它的故土上，遙望殘缺的漢城墻。

金戈鐵馬今猶在，十里聞來羌笛聲。邊塞軍旅，烽火、夕陽、沙塵、關山……構成了詩人眼里所見既得的意象，而當如泣如訴、嗚咽不絕的笛聲吹響在離人心頭，那雙雙飽經風霜的眼睛便突然有了神色，一位老人笑了，他或許駐守多年，多年未回到故鄉。

駱駝與行人煢煢穿行在沙漠邊緣，隊伍經過鳴沙山，才覺得有了可以落腳的地方。這里一座沙漠之城，清澈的泉水流淌在起伏的沙山之中，亭臺樓閣猶如中原姿色……無數人停下來在此觀望，凝視，期望能遇見自己，或是難得見到這般景色的感嘆。

翻過山頭，便是莫高窟。

五十年代后，大量藝術家臨摹著飛天的模樣，低眉順眼的飛天，穿行在寺院石窟之間，遙遠古國一個時代的聲音，凝聚在這里，沉眠在這里。無數人為張大千研磨顏料、縫制畫布、炭燒木條，汗水掛在額頭不敢下落，就怕弄臟了材質，留下千古一聲嘆息。為使臨摹的畫作經久不衰、重見天日，這里的顏料用度極為苛刻，取材自遙遠西藏的珍貴礦石，被一點點削去、融入水中、化開成一團云霧，最終、落為菩薩頰上一抹緋紅。

面目慈悲的飛天，是敦煌一生看不盡的具象。美的火焰燃燒至萬物復蘇，凡世間，有人在仰望、有人在驚嘆———天的意志幻化為神，自如優美地舞在蒼穹。

飛天不眠，自開辟這五百個洞窟起，畫師著色的畫筆便落下飛天們的基色。沉醉于課本斑斕描繪的游客進入其中一二洞窟，便被這漆黑一片嚇得手足無措，而飛天啊，早已在黑暗中沉寂千年，冰冷的畫壁上，她們有的面容慈祥，有的肅穆端莊……長久地，安靜地訴說這千年時光帶給她們的顏色。經僧人樂尊、法良禪師相繼找尋和挖掘，后世不斷修復，手電筒的細微光線中，才能窺到那一幅幅精美絕倫的畫面。在時間的塵埃中呼吸，和那些壁畫上的飛天對視，這樣的美，憑這瞬間灑在歲月間已然驚艷：梳著高髻的飛天，眉眼和順，神色安定，接受著佛的禮贊，裙袂翩飛，飄忽凌然在天宮之中，或上升、或飄落、或側飛、或盤旋……飛花紛落，屏住氣息欣賞這樣隔離塵世的美。

每一幅畫面仿佛都蘊育著一個故事或傳說，充滿了傳奇色彩。如“鹿王本生”，其故事性就讓人流連尋蹤……畫面中九色鹿王靜佇于河邊，為救一個溺水之人暴露了自己，畫面一轉，九色鹿被人獵殺，此情此景之下九色鹿流下悲傷的淚水，王受感動，于是下令不得再傷害九色鹿，溺水之人最終因為出賣鹿王而自食惡果……

再看立于身邊的彌勒，神態安詳，耳垂于肩，僧衣上的微毫褶皺都被一筆一劃地描刻出來，如身沐佛光。眾生腳步細碎，而他就這樣靜靜地端詳，這里的過去和未來不斷有人來猜，他不語，就在那兒，千年如是，微笑自然。

敲打在時間上的音樂，是來自古譜的記載，歷代的樂器，皆奏響在敦煌的歷史長河中。仔細聆聽，清脆的響樂被撥奏在廣泛的地域上空，這聲音仿佛來自遠方，來自佛國———箏、簫、阮咸、橫笛、琵琶、箜篌……壁畫之上，伎樂和時空交錯，她的凝眉、她的氣息、她的脈動……這是敦煌啊。旅行者恍然醒來。

鳴沙山一彎新月，已然讓世人忘了自己身在敦煌。風吹湖面，看夜間星辰銀河，那遙遠佛典中記載的天國傳說仿佛倒影在沙礫之中，隨時光穿梭翻騰，安息于我們的腳下。這片炙熱之地，空山肅穆，印刻來時的路和歸途。

葡萄美酒，玉釀瓊漿，淙淙流淌的聲息來自這里。高唱古涼州，飲不盡的月光。靜下心來，瞭望風沙漫天的河西走廊，千年前出使西域的張騫，再次在眼前走過，伴隨大漠駝鈴，從西域帶回的葡萄種子，滋長在沙漠綠洲，經過層層釀造工藝，由侍女裝入器皿，端到將領案前，竟惹了王翰一句“葡萄美酒夜光杯”的由衷贊嘆。

出了陽關，風沙迎面。

敦煌，沒有故人。在敦煌，心魂散盡。endprint