賀 磊 周瑩瑩
(寧波大紅鷹學院,浙江 寧波 315175)
慈溪少數(shù)民族社會組織發(fā)展調(diào)查研究*——基于公眾調(diào)查的視角
賀磊周瑩瑩
(寧波大紅鷹學院,浙江寧波315175)
【摘要】本文從公眾視角出發(fā),調(diào)查慈溪市少數(shù)民族社會組織發(fā)展狀況,以及公眾對少數(shù)民族社會組織的態(tài)度和發(fā)展期望,進而從公眾、慈溪少數(shù)民族社會組織、政府三個層面提出了促進慈溪少數(shù)民族社會組織發(fā)展的對策與建議。
【關(guān)鍵詞】公眾;少數(shù)民族社會組織;發(fā)展培育
慈溪市現(xiàn)有28個少數(shù)民族約11000人,約占全市總?cè)丝诘?.1%。這些人大多數(shù)于20世紀90年代涌入慈溪打工,在安家落戶后,又親幫親、鄰帶鄰,吸引更多的老鄉(xiāng)前來,逐漸在慈溪形成了一個龐大的群體。2003年,成立了慈溪市少數(shù)民族聯(lián)誼會,使民族工作又邁上了一個新臺階。因此,為了了解公眾對于慈溪少數(shù)民族社會組織的看法,更好地促進慈溪少數(shù)民族社會組織的健康發(fā)展,我們特開展此次調(diào)查。
本次調(diào)查主要采用實地調(diào)研法、問卷調(diào)查法、個案訪談法等多種調(diào)研方法,力求使所得的資料相互補充,相得益彰,保證本研究以點面結(jié)合的方式獲得大量第一手資料,從而保證所得結(jié)論的科學性和有效性。
本次調(diào)查課題組成員利用暑假時間,到慈溪市民政局、民宗局對相關(guān)工作負責人進行訪談,并深入少數(shù)民族社會組織進行實地調(diào)查,與公眾進行面對面交流。本次調(diào)查共發(fā)放問卷100份,回收有效問卷100份,有效回收率100%。調(diào)查對象為慈溪市公眾,調(diào)查對象的選擇采取隨機方式;問卷采用無記名形式。問卷回收之后,我們對問卷進行了編碼,然后錄入計算機進行統(tǒng)計分析。此次調(diào)查分析所采用的是SPSS 19.0統(tǒng)計分析軟件。為制定科學的應(yīng)對政策和進一步研究提供了較為詳實的第一手資料。
(一)被調(diào)查對象的基本情況
1.性別、年齡情況
被調(diào)查對象中,男性占樣本總量的32.0%;女性占樣本總量的68.0%。年齡分布情況如下:年齡在20歲以下的所占比例為30.0%;年齡在20-40歲的所占比例為31.0%;年齡在40-60歲的所占比例為28.0%;年齡在60歲以上的所占比例為11.0%。年齡分布均衡。
2.民族
被調(diào)查對象中,所屬民族為“漢族”的所占比例為79.0%;被調(diào)查對象中,所屬民族為“漢族以外的民族”的所占比例為21.0%。
3.文化程度
被調(diào)查對象中,公眾的文化程度,以初中文化水平的最少,占9.0%;大專以上的占28.0%;高中/中專/技校水平的占43.0%;小學及以下水平的占20.0%。可見,公眾文化程度高中及以上者占多數(shù),受教育水平較高。
4.家庭年收入
調(diào)查發(fā)現(xiàn),公眾家庭年收入水平在2-4萬元的所占比例最多,為31.0%;家庭年收入在5-7萬元的居第二位,占28.0%;家庭年收入在10萬元以上的居第三位,占25.0%;家庭年收入在7-9萬元之間的占14.0%;家庭為1萬元以下的所占比例最少,僅為2.0%。可見,公眾的家庭年收入相對較高,家庭生活比較富裕。
(二)對慈溪少數(shù)民族社會組織了解情況
1.漢族公眾對慈溪少數(shù)民族社會組織了解不多,漢族以外民族公眾了解較多
調(diào)查發(fā)現(xiàn),公眾對慈溪少數(shù)民族社會組織了解的占5.0%;基本了解的占20.0%;了解不多的人所占比例為52.0%;沒聽說過的占23.0%。從數(shù)據(jù)可見,相當部分的公眾對于慈溪少數(shù)民族社會組織了解不多,甚至一無所知。
2.漢族公眾多不知道當?shù)厣贁?shù)民族社會組織數(shù)量,漢族以外民族公眾知道者多
調(diào)查中,在問及“你知道慈溪有幾個少數(shù)民族社會組織”時,選擇有“2個”的所占比例為3.0%;選擇有“1個”
的所占比例為26.0%;選擇“一個也沒有”的所占比例為7.0%;選擇“不知道”的所占比例為64.0%。
3.少數(shù)民族社會組織成立的目的主要是宣傳民族文化,促進民族融合
調(diào)查發(fā)現(xiàn),公眾認為慈溪少數(shù)民族社會組織成立的目的是豐富人們的生活,增加生活的樂趣的占50.0%;是了解更多的外界知識,增加對日常生活中一些事物的了解的占25.0%;是幫助人們解決日常生活普遍遇到的煩惱的占22.0%;是宣傳少數(shù)民族文化的占73.0%;是促進少數(shù)民族人員慈溪融合的所占比例為71.0%。可見公眾認為少數(shù)民族社會組織的成立目的主要還是宣傳少數(shù)民族文化,促進民族融合。
(三)少數(shù)民族社會組織發(fā)展現(xiàn)狀
1.慈溪少數(shù)民族社會組織主要由政府倡導成立
調(diào)查發(fā)現(xiàn),慈溪少數(shù)民族社會組織多為自發(fā)成立,占2.0%;是由于政府倡導才成立的占23.0%;是漢族可以不用回答的所占比例為75.0%。整體看來,少數(shù)民族社會組織是由于政府倡導才成立的。
2.發(fā)展規(guī)模
從社會組織的人數(shù)來看,有幾百人的組織占2.0%;幾十人的組織占23.0%;是漢族可以不用回答的所占比例為75.0%。總體來說規(guī)模不是很大,這與慈溪市少數(shù)民族公眾居住分散情況相吻合。
3.慈溪少數(shù)民族社會組織的經(jīng)費來源渠道多
調(diào)查發(fā)現(xiàn),組織的經(jīng)費來源主要是:靠社區(qū)居委會(農(nóng)村村委會)資助占23.0%;依靠政府撥款補貼占22.0%;由組織成員平攤承擔占11.0%;社會贊助(包括企業(yè)和公民個人的捐助)占32%,服務(wù)性收入占11.0%;其他來源占1.0%。經(jīng)費來源渠道多。主要是社區(qū)居委會(農(nóng)村村委會)資助和政府撥款補貼。
4.活動場所
調(diào)查發(fā)現(xiàn):從活動場所情況來看,慈溪少數(shù)民族社會組織有活動場所,但不固定的占24.0%;沒有固定的場所的占1.0%;是漢族可以不用回答的所占比例為74.0%。
(四)社會組織參與情況
1.公眾加入慈溪少數(shù)民族社會組織的情況
調(diào)查發(fā)現(xiàn),公眾加入慈溪少數(shù)民族社會組織的所占比例為25.0%;不是慈溪少數(shù)民族社會組織成員的所占比例占75.0%。
2.活動參加情況
在問及參加慈溪少數(shù)民族社會組織發(fā)起的活動情況時,有69.0%的公眾沒有參加過活動;有14.0%的公眾參加過一兩次;不經(jīng)常參加的占16.0%;有,且經(jīng)常參加的僅占1.0%。
3.活動豐富程度程度
調(diào)查發(fā)現(xiàn),公眾認為慈溪少數(shù)民族社會組織的活動很豐富的占2.0%;較豐富的占30.0%;一般的占34.0%;對活動沒感覺的占34.0%。反映出公正對少數(shù)民族社會組織開展的活動關(guān)注度不高,同時這也在另一個方面反映出,慈溪少數(shù)民族社會化組織宣傳工作需加強。
4.活動的幫助效果
調(diào)查中,在問及“您認為少數(shù)民族社會組織發(fā)起的活動對于您來說,幫助大嗎”時,選擇“很大”的所占比例為3.0%;選擇“較大”的所占比例為21.0%;選擇“不大”的所占比例為36.0%;選擇“沒有作用”的所占比例為40.0%。
(五)對慈溪少數(shù)民族社會組織的評價和發(fā)展期望
1.公眾對慈溪少數(shù)民族社會組織態(tài)度
調(diào)查發(fā)現(xiàn),公眾對于慈溪少數(shù)民族社會組織發(fā)展的看法很認可,希望以后會有更多組織成立的占32.0%;持不是很認可,有的組織很好,但有些組織形同虛設(shè)觀點的占32.0%;持不認可觀點的為2.0%;有34.0%的公眾對慈溪少數(shù)民族社會組織不知道、不了解。少數(shù)民族社會組織承須加大宣傳力度。
2.少數(shù)民族社會組織的成立對于慈溪的影響
調(diào)查發(fā)現(xiàn),公眾認為慈溪少數(shù)民族社會組織的成立對于慈溪影響很大的占6.0%;影響較大的占42.0%;影響不大的占41.0%;沒有影響的占11.0%。少數(shù)民族社會組織主要作用在于宣傳少數(shù)民族文化,弘揚少數(shù)民族精神,對慈溪的作用更多體現(xiàn)為慈溪文化的多元性、包容性。
3.公眾認為制約社會組織發(fā)展的主要原因
在問及制約社會組織發(fā)展的主要原因時,公眾的選擇依次是:資助不足,沒有辦法組織一些活動,占69.0%;組員和社區(qū)人員缺乏積極性,占63.0%;政府支持不大,占59.0%;管理不規(guī)范,占33.0%;沒有抓住成立組織的目的,使活動缺乏意義,占23.0%;行政化傾向嚴重,占17.0%;沒有根據(jù)社區(qū)的需要成立組織,組織成立沒有任何意義,占12.0%。可見,慈溪少數(shù)民族社會組織應(yīng)廣開財源,開展好的活動,并進行廣泛宣傳來吸取人員參與,同時,政府應(yīng)該加大扶持力度。
4.促進慈溪少數(shù)民族社會組織壯大發(fā)展的途徑
調(diào)查發(fā)現(xiàn),公眾認為促進慈溪少數(shù)民族社會組織發(fā)展壯大的途徑依次是:出臺相應(yīng)的政策,促進社區(qū)組織的發(fā)展,占81.0%;政府提供資金支持,使組織無資金方面的擔憂,占67.0%;加強組織負責人培訓,提供管理服務(wù)能力,占55.0%;培養(yǎng)優(yōu)秀的組織,表彰優(yōu)秀的組織,占48.0%。可見,公眾希望政府和慈溪少數(shù)民族社會組織提高組織的服務(wù)能力和管理能力來為自己服務(wù),也希望政府從政策和資金等方面給予社會組織支持,讓其更好地發(fā)展。
(一)政府應(yīng)加強政策扶持、優(yōu)化結(jié)構(gòu),盤活資源,理順關(guān)系
政府應(yīng)加大政策扶持力度,因地制宜制定與實施能促進少數(shù)民族社會組織發(fā)展的政策,營造少數(shù)民族社會組織健康發(fā)展的良好環(huán)境。引導少數(shù)民族社會組織完善內(nèi)部治理結(jié)構(gòu),建立健全民主參與、民主管理、民主監(jiān)督制度體系,形成平等協(xié)商、誠信自律的運行機制。加強少數(shù)民族社會組織組織
化建設(shè),著力提高少數(shù)民族社會組織在發(fā)展規(guī)劃、資源籌集等方面的能力建設(shè),幫助社會組織尋找資源、激活資源、組合資源、拉長資源鏈,提升少數(shù)民族社會組織的服務(wù)能力和水平同時不斷向外傳遞,并準確傳遞少數(shù)民族社會組織信息,讓外界知曉并了解少數(shù)民族社會組織。理順少數(shù)民族社會組織與政府、社會的關(guān)系,即構(gòu)筑新型的、和諧的合作伙伴關(guān)系。政府職能部門要以項目化推進方式,把政府無暇做、不便做的工作或者原來由政府承擔的一些民族工作交給少數(shù)民族社會組織來承擔,實現(xiàn)少數(shù)民族社會組織身份由“伙計”變“伙伴”。
(二)慈溪少數(shù)民族社會組織應(yīng)圍繞中心,開展活動,加強宣傳,營造氛圍
少數(shù)民族社會組織應(yīng)圍繞黨和政府的中心任務(wù)和大局來開展工作。要順應(yīng)形勢的變化、中心工作的要求以及少數(shù)民族群眾的期盼,拓展新領(lǐng)域、探索新舉措、創(chuàng)新社會管理,努力做好維護和諧穩(wěn)定工作。要深入開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動,豐富活動,做到文化融匯,充分發(fā)揮民族聯(lián)誼組織、聯(lián)絡(luò)員、少數(shù)民族代表人士的作用,配合政府及有關(guān)部門進一步做好民族政策的宣傳教育,積極探索民族工作社會化管理的方法和途徑,著力化解各種矛盾糾紛,切實維護慈溪市民族團結(jié)和社會和諧穩(wěn)定。 努力使“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想深入人心。
(三)公眾應(yīng)提高意識,主動參與
隨著我國慈溪化進程的不斷加快,慈溪民族關(guān)系出現(xiàn)了新的變化和特點,并產(chǎn)生了影響慈溪民族關(guān)系發(fā)展新的因素。少數(shù)民族類社會組織作為一支特殊的社會公益力量,在推動民族工作的開展、維系民族關(guān)系、促進和諧慈溪的構(gòu)建進程中發(fā)揮著重要作用。漢族公眾應(yīng)提高民族團結(jié)認識,關(guān)注少數(shù)民族同胞的發(fā)展,加強與少數(shù)民族同胞的聯(lián)系,促進少數(shù)民族社會組織的發(fā)展;少數(shù)民族公眾應(yīng)主動參與到慈溪少數(shù)民族社會組織中,積極宣傳少數(shù)民族文化、促進少數(shù)民族公眾慈溪融合等,最終促進慈溪少數(shù)民族社會組織良性發(fā)展并更好地為公眾服務(wù)。
項目來源:慈溪社會科學研究項目(2013SK014)部分研究成果;寧波大紅鷹學院大學生科研項目。
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作者簡介:賀磊(1993-),男, 浙江寧波人,寧波大紅鷹學院12機自4班學生;周瑩瑩(1976-),女,安徽淮北人,寧波大紅鷹學院副教授,研究方向:公共管理,系本文通訊作者。