重溫黨的歷史 加強忠誠干凈擔(dān)當(dāng)教育

重溫黨的歷史加強忠誠干凈擔(dān)當(dāng)教育

□梅黎明

(中國井岡山干部學(xué)院，江西 井岡山343600)

[摘要]習(xí)近平總書記多次強調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)一直是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過重溫黨的歷史，能夠領(lǐng)悟到老一輩革命者忠于黨、忠于祖國、忠于人民的政治品格；通過重溫黨的歷史，能夠領(lǐng)悟到老一輩革命者做人干凈的政治操守；通過重溫黨的歷史，能夠領(lǐng)悟到老一輩革命者敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識。

[關(guān)鍵詞]黨的歷史；領(lǐng)導(dǎo)干部；忠誠；責(zé)任；擔(dān)當(dāng)

[中圖分類號]G726

[收稿日期]2015-06-25

[作者簡介]梅黎明(1962—)，男，江西遂川人，中國井岡山干部學(xué)院常務(wù)副院長，教授，博士，研究方向為干部教育。

習(xí)近平總書記向全黨同志提出了“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的要求,這是黨的性質(zhì)和宗旨所然，是黨員干部做人、做事的基本遵循，也是我們黨的光榮傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人的基因所在。習(xí)近平總書記又多次強調(diào),領(lǐng)導(dǎo)干部要始終做到“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之魂、立身之本，與“三嚴(yán)三實”是內(nèi)在一致的，是“三嚴(yán)三實”的應(yīng)有之義。

當(dāng)前，全黨上下正在深入開展“三嚴(yán)三實”專題教育。回顧歷史，我們就會了解到，黨的歷史上尤其是井岡山斗爭和中央蘇區(qū)時期，有很多這方面的生動事例和鮮活例證及史實。盡管當(dāng)時還沒有提出“三嚴(yán)三實”這個概念，但是，老一輩無產(chǎn)階級革命者就是按照“三嚴(yán)三實”的要求去做的。習(xí)近平總書記今年兩會期間在參加江西代表團審議時指出：“井岡山精神和蘇區(qū)精神，是我們黨的寶貴精神財富，要永遠銘記、世代傳承，要教育引導(dǎo)廣大黨員、干部在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”本也好、魂也好、根也好、源也好，在哪里？在井岡山，在中央蘇區(qū)，在當(dāng)年革命的發(fā)源、發(fā)生地。我們可以通過重溫這些歷史，學(xué)習(xí)老一輩革命者的忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，追溯“三嚴(yán)三實”本源，把握“三嚴(yán)三實”核心，理解“三嚴(yán)三實”內(nèi)涵，切實踐行好“三嚴(yán)三實”。

通過重溫黨的歷史，我們能夠領(lǐng)悟到老一輩革命者忠于黨、忠于祖國，忠于人民的政治品格

毛澤東曾經(jīng)說過，“對于任何一個共產(chǎn)黨人及同情者，如果不為這個目標(biāo)奮斗，如果看不起這個資產(chǎn)階級民主革命而對它稍許放松，稍許怠工，稍許表現(xiàn)不忠誠、不熱情，不準(zhǔn)備付出鮮血和生命，而空談什么社會主義、共產(chǎn)主義，那就是有意無意地、或多或少地背叛社會主義和共產(chǎn)主義，就不是一個自覺的和忠誠的共產(chǎn)主義者。”[1]P54這是毛澤東在革命戰(zhàn)爭時期總結(jié)出的真言。追溯過往，毛澤東和他的戰(zhàn)友，正是憑著這份忠誠，在井岡山、中央蘇區(qū)開始了中國革命的艱難探索。

從1927年10月秋收起義部隊上井岡山，到1934年10月中央主力紅軍離開中央蘇區(qū)開始長征，這整整7年的歷史是極具苦難輝煌的。之所以說苦難，正如《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中所說的，我們黨“經(jīng)受了一九二七年和一九三四年兩次嚴(yán)重失敗的痛苦考驗。”1927年是指蔣介石和汪精衛(wèi)叛變革命，國民黨瘋狂屠殺共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨員從六萬多到只剩下一萬多；1934年是指第五次反“圍剿”失敗，紅軍不得不進行二萬五千里長征。這段歷史正好與我們黨最嚴(yán)重的兩次失敗都直接相關(guān)。這段歷史之所以輝煌，因為這期間，我們黨建立了中國第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，建立了中華蘇維埃共和國，開始了偉大的長征。在這期間，盡管毛澤東經(jīng)歷“三落三起”，但他始終表現(xiàn)出對黨和人民的無限忠誠。他忠誠于理想，為理想而戰(zhàn)，又不是簡單的理想主義者，而是把崇高理想與堅定信念扎根于中國革命的現(xiàn)實土壤中，他提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命理論。而這個理論的產(chǎn)生是有科學(xué)依據(jù)的。這個理論來源于馬克思、恩格斯的著作。馬克思曾經(jīng)指出，在農(nóng)民占人口多數(shù)的國家里，“為了奪取政權(quán)，這個政黨應(yīng)當(dāng)首先從城市走向農(nóng)村，應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的一股力量。”[2]P484-485馬克思對革命可以從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的觀點是鮮明的。同樣列寧也非常重視無產(chǎn)階級政黨與農(nóng)民的聯(lián)合。他指出，“如果認(rèn)為無產(chǎn)階級政黨不同農(nóng)民發(fā)生一定的關(guān)系，不在實際上支持農(nóng)民運動，就能在這些落后的國家里實行共產(chǎn)主義的策略和共產(chǎn)主義的政策，那就是空想”。[3]P334而且，他明確指出這就是針對殖民地半殖民地社會的國家所講的。在某種意義上說，早期一些學(xué)習(xí)俄國革命經(jīng)驗和執(zhí)行共產(chǎn)國際政策的共產(chǎn)黨人，片面理解了馬克思主義基本原理，片面理解了俄國城市革命的經(jīng)驗，而毛澤東同志在中國革命實踐中與中國實際相結(jié)合，在堅持對黨的事業(yè)忠誠中，堅定執(zhí)行黨的“八七”會議提出的土地革命的方針，建立農(nóng)村根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的道路，走出了一條符合中國革命實際的道路，中國革命從此走向成功。習(xí)近平總書記在全軍思想政治工作會議上說，靠為人民服務(wù)的宗旨，靠自覺信仰和信念所結(jié)成的唯一的、徹底的、無條件的、不摻雜任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的對黨的忠誠是很重要的。這就告誡我們，對黨忠誠，不是百分之九十九，而是百分之百。黨員干部只有真正做到忠誠黨的信仰、忠誠黨的宗旨、忠誠黨的組織，才能更好地補精神之“鈣”，固思想之本，以人民憂樂為憂樂、以人民甘苦為甘苦，從而堅守共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂。

通過重溫黨的歷史，我們能夠領(lǐng)悟到老一輩革命者做人干凈的政治操守

為政清廉是黨的性質(zhì)的根本體現(xiàn)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須守好的基本底線。當(dāng)年，毛澤東率領(lǐng)秋收起義失利后的部隊來到井岡山時才700多人。這700多人創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，闖出了井岡山道路，到最終取得勝利，靠得是什么？一靠堅定的理想信念，二靠高度的紀(jì)律性。從“三大紀(jì)律、六項注意”到“官兵平等一致”，從“自帶干糧去辦公”到“節(jié)省每一個銅板支持革命”，在整個井岡山斗爭時期和中央蘇區(qū)時期，無論是高層領(lǐng)導(dǎo)，還是普通干部，他們都以身作則，不講究個人利益，而是一心為了革命，把人民的利益、革命的利益放在第一位。在紅四軍內(nèi)部出現(xiàn)意見分歧時，毛澤東落選了紅四軍前委書記，由陳毅當(dāng)選。后來陳毅在向中央?yún)R報時，堅持實事求是的原則，客觀匯報了毛澤東和朱德的功績。中央經(jīng)過慎重考慮，決定毛澤東同志仍然回到紅四軍擔(dān)任前委書記。陳毅這種大公無私的品格，充分體現(xiàn)了我們紅軍和老一輩革命者靈魂上的純潔。曾志同志是從井岡山走出來的老紅軍，她臨終之前把一生省吃儉用留下來的積蓄裝在幾十個信封里，大部分交了黨費，少部分留給子女們，她還反復(fù)給兒女們說這是干凈的錢。這就是革命者對干凈這個概念最好的詮釋。曾任閩浙贛蘇維埃政府副主席的徐大妹回憶說，“當(dāng)時干革命，大家根本不考慮自己家里的事，沒有私心雜念，什么老婆、孩子怎樣安排呀，工資待遇呀，房子照顧呀，根本不想，而是一心考慮怎樣擴大紅軍，怎樣保衛(wèi)蘇維埃，怎樣去做革命工作。”

通過重溫黨的歷史，我們能夠領(lǐng)悟到老一輩革命者敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識

領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)任重要職務(wù)，有職就有責(zé)，有責(zé)就要有擔(dān)當(dāng)。在中國革命每一次緊急關(guān)頭和關(guān)鍵時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人都能從容面對，勇于擔(dān)責(zé)，冷靜地作出理性的選擇。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義失利之后，沒有繼續(xù)攻打長沙，而是選擇來到湘贛邊界，走上井岡山，是敢于擔(dān)當(dāng)和理性選擇的結(jié)果；井岡山被圍困時，決定主動出擊贛南，開辟贛南根據(jù)地，同樣是敢于擔(dān)當(dāng)和理性選擇的結(jié)果；朱德、陳毅挺身而出，進行“贛南三整”，保持南昌起義部隊不潰散，是敢于擔(dān)當(dāng)和理性選擇的結(jié)果；彭德懷剛剛來到井岡山，就以大局為重，以全局為重，服從組織決定留守井岡山，同樣是敢于擔(dān)當(dāng)和理性選擇的結(jié)果。其實，很多時候，擔(dān)當(dāng)精神是很具體的，井岡山有一首歌叫“挖野菜可以當(dāng)糧”，那么是不是什么野菜都能吃？是不是所有的野菜都可以當(dāng)糧？不是這回事！當(dāng)年紅軍隊伍中就專門組成了一個以共產(chǎn)黨員為主的試吃野菜的小組。參加這個小組意味著什么？意味著因為試吃野菜而中毒，甚至意味著犧牲，但是所有參與這項工作的同志，為了這份沉甸甸的責(zé)任義無反顧。井岡山斗爭的歷史和中央蘇區(qū)的歷史，實際上是中國共產(chǎn)黨對中國革命發(fā)展的擔(dān)當(dāng)和探索。井岡山革命根據(jù)地的建立和中央蘇區(qū)的建立，走過的是一條由小到大的敢于擔(dān)當(dāng)和理性發(fā)展之路，井岡山道路閃爍著滄海橫流方顯英雄本色的光芒。

可以說，井岡山道路和井岡山精神是忠誠的結(jié)晶，干凈的產(chǎn)物，擔(dān)當(dāng)?shù)牡浞丁＞畬接肋h是我們學(xué)習(xí)歷史、領(lǐng)悟品格、增強黨性的精神家園。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要熟悉這段歷史，開展“三嚴(yán)三實”專題教育更要了解這段歷史。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)和追溯這段歷史時，應(yīng)該知道在學(xué)習(xí)中明白什么，在思考中理清什么，在感悟中啟迪什么，從而汲取這段歷史的豐富養(yǎng)料，展示這段歷史中蘊含的時代價值。

習(xí)近平總書記指出，我們共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，還將依靠學(xué)習(xí)走向未來。領(lǐng)導(dǎo)干部的能力要不斷加強，越是在關(guān)鍵的時刻越要加強學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。干部教育培訓(xùn)始終要把黨性教育、理想信念教育和道德品行教育作為重要內(nèi)容，要把“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”融入加強黨性修養(yǎng)的全過程，貫穿于“三嚴(yán)三實”專題教育的始終，內(nèi)化于心、外化于行，做一名讓黨放心、讓人民滿意的黨員干部，為推進“四個全面”做出最大的努力，做出應(yīng)有的貢獻。

[參考文獻]

[1]毛澤東在七大的報告和講話集[M].北京：中央文獻出版社,2000.

[2]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1972.

Looking Back into the Party’s History,and Strengthening

the Education on Loyalty,Cleanness and Responsibility

MEI Li-ming

(ChinaExecutiveLeadershipAcademyJinggangshan,Jinggangshan,Jiangxi343600,China)

Abstract:General Secretary Xi Jinping has stressed many times that leading cadres should be “l(fā)oyal to the Party,clean personally,and dare to assume responsibilities”.Although not stated publicly until now,the requirements of loyalty,cleanness and responsibilities have always been the good tradition of the cadres of our Party.Looking back into the Party’s history,we can find the loyalty,cleanness and responsibility of the old-generation revolutionists.Reviewing the Party’s history,we can understand the old-generation revolutionists’ political traits of being loyal to the Party,loyal to the homeland and loyal to the people;reviewing the Party’s history,we can recognize the old-generation revolutionists’ political conduct of being clean;and reviewing the Party’s history,we can comprehend that this is the concrete embodiment of Chinese communists’ political conduct and the old-generation revolutionists’ sense of responsibilities.

Key words:party history;leading cadres;loyalty;responsibility;readiness to assume responsibility

(責(zé)任編輯：朱文鴻)