當代青年社會主義核心價值觀培育的路徑探析

張秋芳　王小娟

（山西師范大學，山西 臨汾 041004）

當代青年社會主義核心價值觀培育的路徑探析

張秋芳王小娟

（山西師范大學，山西 臨汾 041004）

核心價值觀是國家制度得以運行的基礎(chǔ)力量，它影響一個社會價值取向的發(fā)展方向，可謂是國家的精神基石。當代青年作為祖國振興的中堅力量，應(yīng)積極貫徹社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀的培育是一個內(nèi)化的過程，不能停留在淺層的認知階段，因此需要運用靈活有效的方法，使受教育者接納并成為指導行為的價值觀念。

社會主義核心價值觀；當代青年；培育

核心價值觀是國家制度實施和執(zhí)行的思想助力，是國家制度得以立足與發(fā)展的靈魂，影響國家制度的變革方向。中國的社會主義核心價值觀是在改革和建設(shè)的實踐中通過“取其精華，去其糟粕”總結(jié)提煉出來的，對社會主義本質(zhì)有著相對穩(wěn)定的理解。歷史可鑒，任何一個國家的生存、穩(wěn)定與發(fā)展都需要一種凝聚力——普遍的社會認同，是對社會中出現(xiàn)的任何行為和現(xiàn)象進行評價的基本準則，以此來形成一股向心力，保障社會的穩(wěn)定與正確的發(fā)展方向。這種普遍的社會認同便來自于核心價值觀。

2014年5月4日習近平同志在北京大學師生座談會上指出：“我為什么要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題？是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。”青年群體是社會發(fā)展進步的中堅力量，而且隨著經(jīng)濟全球化和信息時代的來臨，意識形態(tài)和價值觀念逐漸走向多元化，此時更應(yīng)對培育青年的社會主義核心價值觀提起高度重視。

一、當代青年價值觀現(xiàn)狀分析

培育青年形成社會主義核心價值觀，首先應(yīng)分析了解青年群體價值觀念的現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因。當前青年群體的價值觀大體可以概括為以下若干特征：一是價值觀呈現(xiàn)出多元化和復雜性。改革開放幾十年，隨著經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，大量異國文化涌進中國大門，并且對中國的傳統(tǒng)文化和價值觀念產(chǎn)生了極大影響。因此，當前中國青年群體的價值觀念表現(xiàn)出錯綜復雜的局面，傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代價值觀、中國特色社會主義的價值觀與資本主義的價值觀、保守的價值觀與開放的價值觀等等。各種價值觀念的涌現(xiàn)使得青年群體不再只秉持單一的價值觀念，而是趨向一種涵蓋幾種價值觀念的具有兼容性的多元的價值觀念。出現(xiàn)這種特點的原因是自身發(fā)展的需求，青年大學生對一種價值觀念的認同與否往往由這種價值觀念是否有利于他們個體的生存與發(fā)展。將傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代價值觀、中國特色社會主義的價值觀與資本主義的價值觀進行選擇性的吸收與舍棄，進而形成一種異于傳統(tǒng)的、多元化的、具有包容性的價值觀。二是價值觀大體呈現(xiàn)理性化選擇。當今時代，大部分的大學生具有正向的社會道德思想，例如提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，貶斥貪污、欺辱弱小，正義與非正義的評判沒有偏差。由此可見國家輿論導向?qū)Ξ敶髮W生價值觀念的養(yǎng)成起到了積極的作用，青年群體能夠以正確的觀點指導自己的思想與行為，在大是大非面前能做到立場明確。三是具有調(diào)節(jié)個體本位與社會本位之間矛盾的能力。在各種價值觀面前，往往需要青年做出選擇，矛盾往往產(chǎn)生于選擇的過程當中，如利己主義與利他主義之間的選擇、個人主義與集體主義之間的選擇。從資料中可以看出，大部分青年大學生不贊同利己主義和利他主義。大學生在個體規(guī)劃和發(fā)展的過程中，并沒有拋棄大我精神，對國家和社會的進步給予同等程度的關(guān)注。并且能夠清楚地認識到國家民族的繁榮富強是個人發(fā)展的大前提，只有國家興旺，個體才能得到充分的進步。當前，對于全社會的價值導向來說，既沒有出現(xiàn)只堅持集體而忽略個人利益的集體主義價值觀，也沒有出現(xiàn)只重視個人所得而忽略集體利益的利己主義價值觀，而是一種發(fā)展了的集體主義，是尋求個體利益與集體利益相容的集體主義。這種集體主義注重個體發(fā)展又不背離集體利益，是當代青年將個體本位與社會本位進行深層次調(diào)和的產(chǎn)物。四是知行缺乏一致性。處于市場經(jīng)濟的社會背景下，很多青年大學生的思想與行動出現(xiàn)了不統(tǒng)一的情況。很多大學生“知”的水平遠遠超前于“行”的水平。“知”與“行”這種個體思想與行為、內(nèi)在與外在的不同，對個體養(yǎng)成穩(wěn)定的價值取向起到阻礙作用。例如，大部分的學生贊美奉獻精神，然而在“你為什么競選學生干部”這個調(diào)查中，只有10%左右的同學寫到是“服務(wù)他人”。出現(xiàn)這種“知”與“行”不統(tǒng)一的現(xiàn)象主要是因為當前青年學生的價值觀處于一種混亂的狀態(tài)，目標不夠明確，從而削弱了踐行的意志與意愿。

二、當代青年社會主義核心價值觀培育的路徑探析

（一）隨著經(jīng)濟全球化帶來的價值文化的多元碰撞

對于培育青年社會主義核心價值觀這個問題，教育者要與時俱進、跳出陳規(guī)，用嶄新的的視角，吸收外來價值文化中適用于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的價值觀念。與此同時還要保持警惕，堅持馬克思主義的指導思想，抵制西方價值文化中與我國發(fā)展不相適宜的享樂主義、個人主義等西方文化，大力弘揚中國傳統(tǒng)文化。教育者從嶄新的視角來培育青年學生，以除舊布新的價值觀來展現(xiàn)給學生，才能對當代青年養(yǎng)成正確的社會主義核心價值觀給予引導與推動。

在社會主義現(xiàn)代化進程不斷加快的今天，教育者應(yīng)不斷創(chuàng)新教學思維與教育理念，著眼于形式與方法的創(chuàng)新，極大地發(fā)揮信息媒體優(yōu)勢。例如，利用網(wǎng)絡(luò)教育平臺，設(shè)立文化教育專欄，開展形式豐富、多樣的在線學習；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，邀請傳統(tǒng)文化名家走進校園與學生互動交流等。

（二）針對當代青年價值取向趨向多元化和復雜性的特征

在社會主義核心價值觀的培育過程中應(yīng)教育正確理解價值取向一元化與多元化之間關(guān)系。一個國家或是一個社會如果沒有一個統(tǒng)一的價值取向，陷入多元化的價值觀中，就會使人們失去共同的理想、削弱精神堡壘的防御力量，從而喪失集體凝聚力。加之如今我國處于市場經(jīng)濟日益繁盛的時代，利益主體出現(xiàn)多元化，在這種情況下，如果人們沒有一個穩(wěn)定的、共同的價值觀，會很容易因為利益需求而產(chǎn)生價值相對主義，進而至國家利益于不顧。一元化的價值觀是一個群體或一個國家的人民的共同價值觀，是每一個個體都認同的價值觀，所以每個人都會去遵循與維護這個共同的價值觀。

堅持價值取向一元化同時還要了解價值取向多元化所具有的意義，價值取向多元化是每個人對自己所擁有的合法利益和思想自由的權(quán)利的正確認識，是能夠充分認識到自身具有追求自我價值的表現(xiàn)。價值取向多元化符合市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，符合社會發(fā)展的需求，具有進步意義。當代青年能夠充分理解價值取向一元化與多元化之間的關(guān)系，有助于個體自覺維護一元化的社會價值觀。

（三）針對當代青年“知”和“行”缺乏統(tǒng)一性的特征

在培育青年大學生形成社會主義核心價值觀時，應(yīng)該警惕與社會生活脫軌的現(xiàn)象，切實利用社會生活實踐，把“知”和“行”結(jié)合起來。社會主義核心價值觀體系教育要與社會生活相結(jié)合，將認知與行動相結(jié)合，充分發(fā)揮社會實踐在大學生價值觀形成中的基礎(chǔ)性作用。美國教育學家杜威曾經(jīng)說過，“教育即生活”，生活本身就是教育，如《我的教育信條》一書中，杜威在解釋“什么是學校”時說到“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備”。所以在培育當代青年形成社會主義核心價值觀的過程中，要把教育與社會生活相結(jié)合。認真分析社會生活的指導功能，科學地引導青年積極參加到社會生活實踐中去。在社會生活中，青年可以對社會這個概念更加了解，尋求到自身與社會的一個契合點，進而更客觀地認識自己，樹立社會主義核心價值觀；社會實踐使學校中的大學生們意識到勞動的概念，增加對勞動觀念的理解，經(jīng)歷有異于學校生活和家庭生活的社會氛圍。參與社會實踐，可以使青年大學生的意志品質(zhì)得到磨煉、培養(yǎng)其吃苦耐勞精神，增強對社會環(huán)境的適應(yīng)能力 ，有利于社會主義核心價值觀的養(yǎng)成 。

［1］李君如.建設(shè)社會主義核心價值體系［J］.新華文摘，2007，（4）.

［2］袁貴仁.堅持立德樹人 加強社會主義核心價值觀教育——深入學習貫徹習近平同志在北京大學師生座談會上的重要講話精神［J］.中國農(nóng)村教育，2014，（6）.

［3］吳宏韜.當代青年社會主義核心價值體系教育研究［D］.吉林：東北師范大學，2013.12.

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