通往文化之路

楊樹蔭

世界上有各種各樣的路：崎嶇的路，平實(shí)的路，征戰(zhàn)的路，輝煌的路……每個(gè)人都有自己夢想中的路。通往文化之路，卻是我們大家共同的、必經(jīng)的路。恩斯特·卡西爾更把文化之路當(dāng)做“對人開放的新路”。文化是一種自由創(chuàng)造。人類社會一切偉大的不朽的文化，都來自于人的有思想、有尊嚴(yán)、有價(jià)值的自由創(chuàng)造。文化之路，就是人的自由創(chuàng)造之路，是實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”的通道。通往文化之路，是連接歷史、現(xiàn)實(shí)與未來的路，是融合物質(zhì)、精神與人的共同發(fā)展的路，更是展示理想、激情與創(chuàng)造的路。

在封建專制時(shí)代，中國是一個(gè)文化之國，卻無文化之路。中國的傳統(tǒng)文化，本質(zhì)上是一種精英文化；中國的歷史，本質(zhì)上也是一部精英的歷史，生活在低層的大眾百姓，與這種文化、這部歷史無緣、無份。

封建專制體制也有文化，儒家文化就享受了這種尊榮，這是精英的經(jīng)典文化，與封建專制相匹配。現(xiàn)代的一些人，對儒家文化總是情有獨(dú)鐘，其實(shí)萬萬不要忘了，在贊美儒家文化的同時(shí)，也要贊美封建專制，兩者實(shí)在是骨肉關(guān)系，相依為命，分不開的。

儒家文化扶持封建專制，封建專制也為儒家文化撐腰，天下一統(tǒng)，獨(dú)尊儒學(xué)，斷不會給大眾百姓以文化創(chuàng)造的自由。專制，即無自由。無自由，焉有不朽的大眾文化，又焉有大眾的文化之路？專制之下，只有奴役與被奴役之路。

太陽終究要升起。經(jīng)濟(jì)和社會的巨大變革，賦予人民大眾文化創(chuàng)造的自由空間。沒有民眾的熱情參與，任何偉大的政策都不過是一紙空文；沒有民眾的自由創(chuàng)造，任何優(yōu)秀的文化都將蒼白無力。

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”毛澤東的這一著名論述，被美國學(xué)者丹尼爾·B·貝克收錄于世界權(quán)力經(jīng)典語錄，成為全球政要的為政警言。在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展日新月異的今天，重溫毛澤東的這一語錄，將會使我們更深地思考人民的地位和作用，更深地感受人民的份量！

通往文化之路的，毫無疑義是有尊嚴(yán)的文化。有尊嚴(yán)的文化，代表著國家和民族的精神，體現(xiàn)出社會正義和生活的真善美，它一定不畏權(quán)，不信邪，不媚俗；有正氣，有骨氣，有大氣。在波瀾壯闊的世界文化大潮中，有尊嚴(yán)的文化才能享有文化的尊嚴(yán)。

中國文化中的落后一面，褻瀆的恰恰是文化的尊嚴(yán)。而失去尊嚴(yán)的文化，終究被演變成可怕的社會病：講套話講空話，被當(dāng)作成熟；唯唯諾諾，唯上是言，被當(dāng)作顧全大局；弄虛作假，抄襲仿冒，被當(dāng)作開拓創(chuàng)新；厚顏無恥，不擇手段，被當(dāng)作本事；吹牛說大話，被當(dāng)作氣魄。至于文化，更是簡單地當(dāng)作搭臺唱戲，文化已失去了尊嚴(yán)，失去了自己本性的意義。而一個(gè)社會、一個(gè)人群，倘若丟掉了文化的尊嚴(yán)，也就失去了文化的根基。而失去了根基的文化，堆砌得越高，摔得越破碎。

創(chuàng)造有尊嚴(yán)的文化，必是有尊嚴(yán)的人。尊嚴(yán)，是人的精神和氣質(zhì)的集中體現(xiàn)，是人的價(jià)值所在。一個(gè)正義的社會，一個(gè)向上的民族，一定會把維護(hù)每一個(gè)人的尊嚴(yán)，作為整體的價(jià)值取向。當(dāng)每一個(gè)人都需要尊嚴(yán)，而且堅(jiān)守尊嚴(yán)，那么，我們可以說，這是一個(gè)始終向上、不可征服的民族，它必然地會贏得他國他民族的普遍尊重。當(dāng)每一個(gè)人都把尊嚴(yán)放在至高無上的位置：謙卑而不驕橫，獨(dú)立而不逢迎，自強(qiáng)而不自卑，奮進(jìn)而不懈怠。那么，我們今天所做的一切，就是在創(chuàng)造有尊嚴(yán)的文化。

人能創(chuàng)造文化，這是人的一個(gè)本質(zhì)特征。有尊嚴(yán)的人，創(chuàng)造有尊嚴(yán)的文化，這是人的驕傲，文化的驕傲。通往文化之路的，一定是有尊嚴(yán)的人，有尊嚴(yán)的文化。中國人，中國文化，挺起自己尊嚴(yán)的脊梁，在文化之路上，走出一個(gè)大國的風(fēng)采。