傳統(tǒng)文化：推進治理能力現(xiàn)代化的文化支點*
——讀《平天下：中國古典治理智慧》

□文|劉孝菊

傳統(tǒng)文化：推進治理能力現(xiàn)代化的文化支點*
——讀《平天下：中國古典治理智慧》

□文|劉孝菊

黨的十八屆三中全會把“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為全面深化改革的總目標(biāo)，是重大的理念創(chuàng)新。推進治理體系和治理能力現(xiàn)代化，離不開傳統(tǒng)文化的支撐和涵養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化中蘊含的治理智慧理應(yīng)在新常態(tài)下得到汲取和提升。由《人民日報》編委、《人民日報海外版》總編輯張德修作序，《人民日報海外版》學(xué)習(xí)小組編著的《平天下：中國古典治理智慧》（人民出版社2015年4月出版，以下簡稱《平天下》），深度闡發(fā)了中國傳統(tǒng)文化中的治理智慧，是豐富治理能力現(xiàn)代化的傳統(tǒng)營養(yǎng)和推進善治的重要學(xué)習(xí)參考。

為了讓讀者更好地吸取蘊含在中國傳統(tǒng)經(jīng)典中深邃的“修身齊家治國平天下”智慧，《平天下》精心從《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》等經(jīng)典著作中精選了140余條引用率較高的古典名句，按照古典的政治理路，分《修身篇》《為學(xué)篇》《民本篇》《官德篇》《治理篇》《天下篇》6個篇章對中國古典智慧進行梳理，逐條解讀，詳細介紹了名句的典出、原文和釋義，并以議論說理的方式，闡述其對于當(dāng)下推進治理能力現(xiàn)代化的現(xiàn)實參考價值。

以史為鑒，學(xué)以致用，對經(jīng)典名句進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。《平天下》最突出的特色就是深入發(fā)掘和闡發(fā)古典治理智慧中富有時代意義的思想精髓，并結(jié)合中國推進治理能力現(xiàn)代化的社會實際進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使得古典智慧迸發(fā)出當(dāng)代價值的光輝。該書沿襲中國文化一脈相承的源流，透過時空的視野對經(jīng)典智慧進行闡釋，理論史實充分，說理透徹令人信服。如在解讀 《左傳·隱公六年》 中的經(jīng)典名句“親仁善鄰，國之寶也”時，編者解釋“自古以來友善的中國人民就希望天下太平，同各國人民友好相處。親仁善鄰，是春秋時代儒家處世原則在諸侯國關(guān)系方面的運用。當(dāng)下，中國周邊外交‘親、誠、惠、容’的四字理念，可謂一脈相承”。［1］然后編者轉(zhuǎn)化解釋中國夢是追求和平的夢、追求幸福的夢、奉獻世界的夢。

追根溯源，釋義解惑，對經(jīng)典名句進行時代性解讀。該書對經(jīng)典名句的解讀不僅是釋義，而且對于經(jīng)典名句的原文、典出以及典出的介紹也非常詳細，使讀者對于經(jīng)典名句不僅知其然還能知其所以然。例如在對“毛羽不豐滿者，不可以高飛”的解讀中，就對該句的典出《戰(zhàn)國策》進行了詳細的介紹，然后結(jié)合《易經(jīng)》中講到從潛龍勿用到飛龍在天的演進過程，引申到現(xiàn)在社會浮躁，只追求飛黃騰達的結(jié)果幸福，忽視沉潛反復(fù)與積蓄能量的過程幸福。最后透過千年經(jīng)典名句告誡讀者，基礎(chǔ)不牢，地動山搖，終究是夢幻泡影。全書對經(jīng)典名句的解讀緊密聯(lián)系當(dāng)前中國推進治理能力現(xiàn)代化的社會實際，談古論今，讓古典智慧穿越歷史時空散發(fā)發(fā)人深省的經(jīng)典魅力。

《平天下》解讀中國古典智慧，大力弘揚作為我們民族根和魂的中國文化，將中國古代經(jīng)典中蘊含的豐富的治國理政智慧予以更典雅更生動的表達。同時該書不忘關(guān)懷中國當(dāng)代國情和社會使命，將推進治理能力現(xiàn)代化和弘揚中國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來，賦予中華傳統(tǒng)經(jīng)典以新的時代內(nèi)涵，彰顯了中國傳統(tǒng)文化自信和中國話語自信。

（作者單位：杭州電子科技大學(xué)自動化學(xué)院）

*本文系2015年浙江省社科聯(lián)一般課題“非意識形態(tài)化思潮對浙江青年價值觀自信的影響及應(yīng)對研究”（2015N006）的階段性研究成果

注釋：

［1］《人民日報海外版》學(xué)習(xí)小組.平天下：中國古典治理智慧［M］.北京：人民出版社，2015：266