“三十而立”與“四十不惑”之間

董波

“三十而立”與“四十不惑”之間

董波

孔夫子曾經對自己的人生，編制了一個清晰的規劃——“十五志于學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。”

竊以為，在他所規劃的不同人生階段中，“三十而立”和“四十不惑”是最為關鍵的轉折點。前者是從“未立”轉為“已立”，后者是從“有惑”變為“不惑”，都是人生境界的質變和飛躍。至于后來的“知天命”、“耳順”及“從心所欲”，應該是一把年紀活下來后，自然而然、水到渠成的事情了。（六十已退休，子女亦成家立業，若不“耳順”點，豈不白白給自己添堵？）

而在“三十而立”與“四十不惑”之間的十年，我認為是人一生中最為關鍵的時期。這段歲月的積淀和打磨，這個時期的選擇和付出，將決定一個人最終的成色，以及生命的厚度和寬度。

十年的起點，是“三十而立”。我至今清晰記得，自己臨近三十歲時的苦逼光景和焦慮心情。那時候工作已有五六年，仍是部門里跑腿打雜的小年輕，房子買不起，車子養不起，孩子也未出生。參加次同學會，回來得郁悶好幾天。當初成績不如自己的同學，已或是董秘或是部門經理，開著大奔款款而來，席間“輕描淡寫”地談起公司給了多少多少的干股。回家后輾轉床上，想到孔夫子“三十而立”之說，心頭就會串起一股無名的焦灼之火。

持續的焦慮中，有一天我幡然醒悟，孔夫子混了一輩子，在世時依然是個“擼瑟”，他不會打自己臉呀。“三十而立”應該不是指有房有車、在機關里混到了處長，或在公司里當上了部門經理；更可能的是指內心一套基本體系的建立，形成自己穩定的價值取向和評判標準。或簡而言之，是自己的“三觀”立了起來。

所以那段時間，焦慮中的我一頭扎到書堆里尋求慰藉。每月十本書，一年看百本，不求甚解。從文字中窺視世界的本質及他人的經歷，反復咀嚼后形成構建成自己內心世界的絲絲縷縷。那個時期，似乎能夠感覺到自己的獨立人格和思維方式正逐步形成，自信心由此慢慢恢復乃至膨脹。這才覺得自己算是真正“立”了起來，精神上終于成年，手握理論思維的小刀，躍躍欲試著想剖析和應對這個世界了。

“三十而立”，主要是關于自己的內在建設。但隨后的人生中，依然避免不了內在與外在沖突的矛盾和困惑。在心境上，焦慮可能逐步減緩，糾結卻還時常發生。“而立”之后為何依然“有惑”？我想，主要由于人是群體性生物，再堅定的自我價值，也離不開社會的認同。當整個社會被商品經濟及相應的功利主義所挾裹的時候，個體內在中任何一點與主流社會價值格格不入的東西，都會硌得讓自己難受，乃至隱隱作痛。現實來看，你的自身自由意志，還常常與家庭期待、單位賦予的角色相沖突呢，家庭問題和同事關系的處理就足夠喝一壺了，哪還自信能以澄明的眼神說：“我對這個世界已經沒有疑問了”呢？

但類似的困惑和糾結多了，就會發現所有的問題，其實無非就一個問題：“To be,or not to be？”，翻譯成白話，就是“從，還是不從？”這是真正考驗自我價值體系的時候，也是檢驗知行能否合一的時刻。而在十年中，經歷一次次“從，還是不從”的選擇后，我想到了四十歲以后大約就能固化下來，形成明確的自我認知了，下一次面臨選擇時再也不會困惑和糾結。所以十年的終點，才是“四十不惑”。

就我個人而言，現在正處于這十年的后半程。遇到重要選擇或人生波折時，雖自詡灑脫，但往往還會影響到自己的睡眠。這種“患得患失、榮辱皆驚”的反應，想必是老子最為鄙夷的狀態。所以,也明了自己遠沒有達到“不惑”的境界，也經常為自己膚淺的困惑與糾結感到羞愧。所幸，這樣的困惑和糾結，近年來已越來越少。更要感謝命運的垂青，領導同事的厚愛，讓我在人生的關鍵時期到地方掛職，當了兩年的“縣太爺”。進入體制內的切身感受，體驗權力的責任和“快感”，使我懂得不同人生選擇所面臨的處境。也讓我在后續的選擇中，更加堅定了初心，懂得何是我欲，我欲成何。

信筆寫下“三十而立”與“四十不惑”之間，是因為這是自己正在經歷的一段路程，也正是周邊很多青年面臨的階段。世界衛生組織于2013年將青年的年齡上限提高到了44歲，那么30-40歲之間，正是青年群體的中位區間。在此與諸君共勉，望共同到達“四十不惑”的彼岸，早日養成堅如磐石的信念，豁達寬敞的胸懷，從容澄明的眼神。