土司制度與土司文化的當代思考
——第五屆中國土司制度與土司文化國際學術研討會綜述

唐燕飛，魏登云

（遵義師范學院1.人文與傳媒學院；2.黔北文化研究中心，貴州遵義563002）

土司制度與土司文化的當代思考
——第五屆中國土司制度與土司文化國際學術研討會綜述

唐燕飛1，魏登云2

（遵義師范學院1.人文與傳媒學院；2.黔北文化研究中心，貴州遵義563002）

第五屆中國土司制度與土司文化國際學術研討會是在海龍屯等三個土司遺址成功申遺之后召開的一次重要學術活動，與會人員圍繞“土司學理論構建與方法的探討”、“土司制度與古代國家認同研究”、“播州土司歷史與文化價值”、“土司文化與土司申遺”四個主題進行了討論，研究的廣度和深度比以往有了進一步提高。

土司制度；土司文化；當代思考

[主持人語]在土司遺址成功申遺之后，第五屆中國土司制度與土司文化國際學術研討會在遵義隆重召開。這是土司研究者的一次盛會，是百余名專家學者最新研究成果的一次展示與交流，它標志著土司研究將進入一個新的發展階段。本期特別安排了一篇會議綜述，以使讀者能夠了解這次研討會的盛況。土司遺址的申遺成功，無疑為土司研究提出了更高的要求。為把土司研究推向深入，重視制度層面的研究，已成為研究者的共識。本期發表的另一篇文章，即探討明代的土司承襲制度。承襲制度是土司制度的核心內容，很有研究價值和研究空間。作者雖然是位在校研究生，但他的研究思路和方向是值得稱道的，應該給予鼓勵和支持。學術研究需要后繼有人。

（中國社會科學院研究員：李世愉）

2015年7月30日―8月1日，由中國社會科學院歷史研究所、貴州省文物局、遵義師范學院、遵義市匯川區人民政府和中華炎黃文化研究會土司文化專業委員會主辦，遵義海龍屯文化遺產管理局、遵義師范學院歷史文化與旅游管理學院承辦的第五屆中國土司制度與土司文化國際學術研討會在貴州省遵義市隆重召開。來自國內外高校、相關研究機構的130余名專家學者參加了研討會。

7月30日上午8：30，第五屆中國土司制度與土司文化國際學術研討會在遵義市世紀柏源酒店開幕。開幕式由遵義師范學院黨委副書記洪濤主持，他說：我們召開研討會，是為了研究土司文化，促進學術交流，傳承民族經典，弘揚民族精神，為實現中華文明繁榮發展盡綿薄之力。

遵義師范學院校長吳次南致辭，對各位專家、學者的到來表示誠摯歡迎，期待這次研討會能在歷史文化研究中探索文化繁榮的精髓，找到社會治理的真諦，為當前的國家治理能力和治理現代化提供歷史借鑒。

中華炎黃文化研究會常務副會長、秘書長、北京大學歷史文化研究所所長張希清代表中華炎黃文化研究會致賀辭，對本次大會的召開表示衷心祝賀。他表示：海龍屯等三個土司遺址申遺成功，具有重大現實意義；各位專家、學者向本次研討會提交了相關研究成果，具有重要學術價值。中華炎黃文化研究會將會一如既往地和大家一起，共同為土司研究工作出貢獻。

臺灣輔仁大學教授戴晉新代表海外及港澳臺學者致賀辭。他說：當今土司研究已發展成熱點，而本次土司研討會也在前幾次研討會的基礎上不斷發展和完善。土司研究的范圍是極其廣泛的，大家要共同致力于土司文化的研究。

中共貴州省委黨校副校長汪建初在講話中稱：對海龍屯土司文化的研究要合理運用“比較法”，如播州土司文化與安順屯堡文化比較；奢香夫人的平反成功與楊應龍武力對抗比較；楊應龍與其先祖比較；中央對不同地方的土司治理比較；平播之役中中央對楊氏兵力的不同布置比較。

遵義市委常委、副市長李旭練代表遵義市委、遵義人民對與會專家、學者、嘉賓的到來表示歡迎，對會議的召開表示祝賀。他對播州文化歷史和楊氏政權進行了介紹，認為第五屆國際土司學術研討會在貴州遵義召開，標志著遵義的歷史文化工作上了一個新的臺階，希望通過此次研討會將土司文化推向世界。

開幕式后，由云南大學民族研究院教授方鐵主持，6位學者進行了大會發言。美國北卡羅來納大學格林伯勒分校教授安奇毅發言的主題是“禮儀與慈悲：11世紀中越邊境地區的地方政治行政”。通過對北宋官員杜杞對宣州少數民族首領區希范叛亂的處置方式與越南李太宗對儂存福父子叛亂的處置方式的比較分析，總結了11世紀中越邊境地區的地方政治行政的特點。香港科技大學教授唐立發言的主題是“論改土歸流后的土官：以云南蒙化左氏土官為例”。他以滇西蒙化府左氏土官為例，論述了改土歸流之后的土司和流官的關系，認為改土歸流并不一定意味著土司政權的全面崩解。臺北故宮博物院圖書文獻處副研究員陳維新結合該院所藏貴州丹江及其他地區苗族招撫的奏折及貴州輿圖，介紹了明清時期貴州的地域境況，作主題為“鄂爾泰改土歸流及招撫貴州丹江等地折奏及輿圖簡介”的發言。

西南大學地理歷史研究所所長藍勇的發言主題是“從‘備邊圖’到‘界務圖’的嬗變：中國西南歷代邊輿圖編繪思考”。他從歷史地理學的視角，結合各種邊輿圖，對“邊”與“界”的概念進行了明確，闡述了“邊”從文化邊界、軍事邊界演變為政治邊界的過程。藍勇還提出，希望與會專家、學者能夠編撰出一套土司地域圖集。吉首大學教授成臻銘說，本次土司學術研討會在遵義召開，是一場有特殊意義的“遵義會議”。他以明朝西南邊疆為視域，對土司的納賦和朝貢制度作了介紹，分析了土司貢納制度在明朝早、中、晚三個時期的變化，作主題為“明朝時期西南邊境的土司貢納制度”的發言。中華炎黃文化研究會土司文化專業委員會主席團主席、遵義師范學院歷史文化與旅游管理學院院長陳季君發言的主題為“《清實錄》所載土司承襲事例初析”。她指出：《清實錄》里所記載的土司承襲之事共有858例，為研究清代土司承襲制度的執行情況提供了重要史料，并對858個土司承襲事例涉及的省區、土司及職銜，土司襲替之緣由，土司承襲人之身份進行了分析，認為應加強對土司制度層面的研究。

中國社會科學院歷史研究所研究員、博士生導師、中華炎黃文化研究會土司文化專業委員會主席團執行主席李世愉擔任大會發言評議人。他表示，安奇毅的宋代邊境政策研究對土司研究有借鑒意義。對唐立“改土歸流不是土司制度的崩潰，改土歸流是一個緩慢的過程”這一觀點，李世愉指出：改土歸流也要針對具體時間、事件、地方等不同而論。認為陳維新部分輿圖的年限問題有待商榷。對藍勇提出的建議，他表示會爭取請相關歷史地理專家來共同繪制土司地域圖集。李世愉認為，成臻銘對土司制度的研究很有意義，同時也希望在朝貢方面能夠有更深入的研究。評贊陳季君提交了一篇高質量的論文，研究視角好，方法得當，材料豐富。最后，李世愉號召與會專家、學者要繼續致力于土司制度與土司文化的研究。

7月30日下午―31日下午，與會人員圍繞“土司學理論構建與方法的探討”“土司制度與古代國家認同研究”“播州土司歷史與文化價值”“土司文化與土司申遺”四個主題，進行分組討論。其間前往海龍屯土司遺址進行了文化考察。

在分組討論中，李世愉從學術研究的角度談到了關于“深化土司研究的幾點思考”，指出應重視制度層面的研究，須規范使用土司制度中的基本概念，要糾正研究中的偏差，將土司研究推向深入。云南師范大學教授鄒建達認為，在土司研究中的碎片化問題主要表現在研究缺乏整體性，史料的碎片化運用，土司文化的碎片化研究。這些問題的出現，已經給土司制度和土司文化研究帶來了一些消極影響，因此，“土司研究應避免碎片化”。

廣西忻城縣土司博物館館長陳壽文的“論明清時期廣西土司制度和民族關系”闡述了廣西壯族土司的起源與發展，廣西土司與中央朝廷的關系及其政治、軍事、經濟方面的情況。臺灣輔仁大學歷史學系副教授張璉以“西山采蕨，何陋之有——王陽明謫居龍場后及其對少數民族的新思維”為題，對王陽明被貶謫到貴州龍場后對水西土司與水西彝民的教化，以及處理少數民族事務的智慧等進行評介，認為貴州以邊陲之地成就了一位劃時代的思想家。

此外，云南大學民族研究院教授古永繼、成都師范學院副教授董春林、大理學院民族文化研究所助理研究員羅勇、廣西民族大學教授騰蘭花、長江師范學院政治與歷史學院副院長譚清宣、遵義師范學院烏江流域歷史文化研究中心主任宋娜、遵義歷史文化研究會理事蘇漣、西南大學碩士研究生廖佳玲等人分別以“明代的云南人口是‘夷多漢少'還是‘夷少漢多'”、“土司前奏：宋代羈縻政策研究”、“政區、大姓與云南土司制度”、“淺議明代云南壯族土司的國家認同”、“播州治域變遷及其原因”、“論家國同構格局下的土司制度特征”、“貴州建省與播州楊氏土司的悲劇”、“論播州楊氏土司的承襲制度”等為題進行了討論交流。研討會共收到論文90多篇，研究的廣度和深度比以往有了進一步提高。

8月1日上午，云南師范大學教授鄒建達、長江師范學院副教授彭福榮、遵義師范學院副教授黨會先、貴州省社會科學院研究員王興驥分別代表四個討論組，作分組討論情況匯報。

隨后，由陳季君主持，研討會進行第二輪大會發言。

貴州省文物考古研究所副所長李飛作主題為“海龍屯土司遺址考古”的發言。他向大家介紹了省文物考古研究所近四年來對海龍屯土司遺址進行考古的情況以及取得的進展：清理了全屯的大體格局；發現許多建筑群，對新王宮進行了相關考察；對屯的修建過程有了一個立體意識；出土遺物上萬件，對重構土司的生活情況和對外交流有巨大幫助；借申遺和海外考古，擬訂了一個三年的考古工作計劃。云南大學教授方鐵作主題為“論元明清三朝的蠻夷觀”的發言。元明清時期的“蠻夷觀”較此前中原王朝的蠻夷觀發生了明顯變化。新型的“蠻夷觀”使元明清的統治者加強了對邊疆蠻夷的管理和改造，并通過推行土司制度實現了“以夷制夷”的設想。長江師范學院教授李良品在發言中說：中國土司制度與土司文化研究不僅存在諸多空白和盲區，而且還存在一些問題和誤區，如果不高度重視這些問題，將會對中國土司制度與土司文化研究及“土司學”的構建帶來負面影響。他指出了“中國土司制度與土司文化研究應注意的八個問題”：一是中國土司制度具體內容研究，二是中國土司制度運行機制研究，三是中國土司制度與國家治理研究，四是明清改土歸流問題研究，五是土司地區風俗習慣研究，六是土司制度史料整理問題，七是中國土司文化保護與利用研究，八是運用“總體史”的研究方法。

國家清史編纂委員會委員、傳記組副組長、吉林省社會科學院歷史研究所研究員李治亭對發言進行評議，肯定了分組討論的內容有創新精神、有深度和多樣化。對李飛為申遺所做的貢獻表示感謝，對他的考古奉獻精神表示欽佩。認為方鐵的研究將理論和實踐相結合，對研究蠻夷觀的變化和影響具有現實意義；李良品提出的八個問題為土司研究提出了新方向和新思路。

大會發言結束后，由遵義師范學院副校長吳有富主持，舉行第五屆中國土司制度及土司文化國際學術研討會閉幕式。 李世愉作研討會總結講話，代表全體與會人員對籌備方遵義師范學院和匯川區人民政府致以衷心的感謝。他相信本次土司研究的“遵義會議”一定會對今后的土司研究起重大作用。本次與會專家準備充分，其論文質量高，研究視角新；土司遺址申遺成功，與專家學者的研究密不可分。在分組討論中，大家對土司制度和土司文化研究作了深入剖析，指出了土司研究存在的問題。希望今后的研究更加深入，研究一定要準確，研究成果要簡明扼要，讓讀者易讀懂。

西南民族大學旅游與歷史文化學院黨委書記喇明清對本次研討會的主辦方、承辦方致謝。作為下一屆中國土司制度及土司文化國際學術研討會主辦方的代表，對與會人員發出邀請。

中國社會科學院歷史研究所所長、研究員卜憲群在講話中指出：一個學科有其特定的研究內涵，在土司學的研究上，應與其他學科進行比較研究。對與遵義師范學院共同建立的研究基地——土司文化研究中心，他表示，歷史研究所將會一如既往地關心、支持基地的建設與發展，也誠請各位海內外專家共同為完善基地而努力。

吳有富在總結時說：此次研討會是遵義古軍事城堡海龍屯成功申遺后規格、質量、水平最高的一次學術活動。研討會的豐碩成果，必將把中國土司歷史及文化研究推向新的高度，讓中華民族優秀文化和價值精神在世界文化領域中更加芳華璀璨。

[1]李世愉.深化土司研究的幾點思考[J].遼寧大學學報(哲學社會科學版)，2015,（4）:7-13.

[2]鄒建達.土司研究應避免碎片化[J].遵義師范學院學報，2015,（4）：15-18.

[4]李良品.中國土司制度與土司文化研究應注意的八個問題[J].民族學刊，2015,（3）:79-84.

[5]陳季君，黨會先.播州民族文化研究[M].北京：社會科學文獻出版社，2015.

（責任編輯：魏登云）

A Contemporary Thought on the Tusi System and Culture——A Review of the 5th International Symposium on Chinese Tusi System and Culture

TANG Yan-fei，WEI Deng-yun
(Zunyi Normal College 1.School of Humanity and Communications;2.Center for Cultural Studies in Northern Guizhou,Zunyi 563002,China)

The 5th international symposium on Chinese Tusi system and culture is an important academy held after the three Tusi Ruins sites were recorded successfully in the list of world heritage.The participants made a discussion on the four themes like“An exploration ofthetheoreticalconstructionof Tusisubject”,“Astudy ofTusisystem andidentityof ancientcountries”,“the history ofTusiin Bozhou and its culture”,and“Tusi culture and its apply to the list of word heritage”;and this study is much better than previous ones either in depth or in width.

Tusi system;Tusi culture;contemporary thought

K03

A

1009-3583（2015）-0010-03

2015-08-12

2014年度貴州省高校人文社會科學研究基地項目(JD2013219)

唐燕飛，女，貴州遵義人，遵義師范學院人文與傳媒學院副教授。研究方向：古代文學、地域文化。