解密狄仁杰真相

狄仁杰的名字大家很熟悉，電影、電視劇里也常有他的身影。但那是藝術創作，不是真正的歷史。我們重視狄仁杰，主要是因為他的一生貫穿了唐朝前期風云變幻的歷史，大唐成為大周，再由大周變成大唐，這段歷史缺了狄仁杰將是不完整的。他生前能對武則天重大決策產生影響，他死后，甚至還能決定武則天和她的大周朝的歷史命運。我認為狄仁杰是武則天時期的“天下第一名臣”。

第一個閃光點：品德高尚

狄仁杰一生一身正氣，為官清廉且勇氣十足，他的所作所為都是為了顧全集體或者國家利益。狄仁杰到哪里任職，都能為民做主，走的時候老百姓都感恩戴德，給他建立德政碑甚至生祠。

狄仁杰一生不以物喜，不以己悲，一切行為都以大局為重。有一次武則天曾經在他面前回憶往事，說：“以前曾有人誣告過你，你想知道他的名字嗎？”狄仁杰的回答是：“他告我，我有則改之，無則加勉，無礙大局。您告訴我他的姓名，則不利于同僚的友愛團結。請求您還是別說了。”武則天聽了后大為感嘆。

正因為一身正氣，所以歷代對狄仁杰評價極高。同樣一件事——比如奉勸武則天立李家人為太子，不立武家人為太子——有的人被歷代歷史學家們批評是借機給自己謀求長遠利益，而狄仁杰，則被認為是為蒼生社稷謀福利。這就是行為端正帶來的善果。

第二個閃光點：才能非凡

狄仁杰有優良的氣質和才干，非常善于斷案。上元二年（675），他被召入長安，當了大理寺丞，不久就創造了一個紀錄，一年斷案17800起。這個數字很驚人的，這意味著一年不休息的話，平均每天要斷案49起。一年下來，上級來考核政績，宰相看狄仁杰是個新來的，隨便給了個低等級。狄仁杰的上級大理寺卿張文瓘趕緊找宰相說：“這不行啊，你給狄仁杰這個成績不公平。”宰相問：“他很能干嗎？一年審了多少案子？”張文瓘說：“一萬七千八百。”宰相大驚失色，可見這個數字多驚人。結果他把狄仁杰的成績改為上下等。一個新手能達到上下等，可謂出類拔萃。后來狄仁杰那個神探的美名，就與他在地方和大理寺善于斷案有關系。不過可惜的是，這些案子在史籍中基本都沒有留下細節。

狄仁杰以極快的速度審案，本身就是一種德政，他的到來大大提高了大理寺的工作效率，減少了“滯獄”現象，他因此獲得了廣泛的贊譽。

第三個閃光點：膽量過人，原則性和靈活性相結合

狄仁杰從小性格執拗，一生堅持原則，同時也很懂得靈活變通，并不教條。比如說，當時有個現象——“儒門不愿持憲”，就是有一些儒生不愿意當執法官，有殺氣嘛。但是狄仁杰做過大理寺丞、御史等法官，不論在地方還是在中央，都很善于斷案。他就不受那個教條的束縛，假如你懷有仁愛之心，不去做實際的工作，怎么能救民于水火？

狄仁杰一生遇事除了會拿捏事情的“度”以外，更明白做人應該堅持底線不放松。狄仁杰的一生，以匡復李唐社稷為己任，當時有這種念頭的人還有不少，為什么大家認為他最成功？那就是他這種性格和行事方式決定的，狄仁杰把原則性和靈活性把握得恰到好處，很平衡。明代思想家李贄曾經這么評價狄仁杰：“悟于黃帝、老子之旨，同塵合污，與世委蛇。對主褫裘，當朝縱博，非但全唐，亦以完軀，其事偉矣。”李贄的意思是狄仁杰的最高理想是恢復大唐，所以他就必須有點手段，不能事事剛硬，因此狄仁杰最后做到了既恢復大唐，又保全了自己，很偉大。

我們可以用一個字總結狄仁杰的一生——水。老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”柔弱勝剛強啊。水表面看起來很柔弱，但是很有原則性，流向很堅定，遇到艱難險阻，水可以推倒它，也可以繞過它，也可以持之以恒水滴石穿，最后勝利的一定是水。

第四個閃光點：出身恰逢其時

狄仁杰是科舉上來的非貴族家庭子弟，當時的時代正需要這種人。

狄仁杰所處的唐前期，是一個新舊交替的時代，尤其是武則天時期，變化更大。武則天是在普通地主官僚支持下，打倒貴族集團登上皇后位的。當時反對她當皇后的主要是關隴貴族集團，支持武則天的多半是一些出身非貴族或者沒落貴族家庭的普通中低級官員，結果這些人勝利了。自此以后，東漢后期以來持續數百年的中國貴族政治宣告瓦解，普通地主家庭出身的官員占據了主流。這些人沒有顯赫的出身，沒有大家族可以依靠，君主就是他們的衣食父母，他們當官是靠著皇帝的所謂恩澤，他們升遷要靠皇帝提拔，所以對皇帝就要忠誠。

狄仁杰此時當官，可謂恰逢其時。因為狄家屬于普通地主，非貴族。武則天一生討厭貴族，因為武家是小姓，她為此受到了貴族很多的阻撓和鄙視。當權之后她采取了很多措施來打擊、限制貴族的特權和影響力，比如消滅長孫無忌集團，大力提拔低級普通家庭出身的官員，修訂《姓氏錄》等。與此同時，武則天對科舉做了很多重大改革，比如創設殿試、開辦武舉，就是為了撇開貴族，給自己從民間挑選人才。她在潛意識里器重狄仁杰這樣的人，因此他可謂生逢其時。

雖然武則天一生欣賞、尊重狄仁杰，狄仁杰也全心全意輔佐她，但是狄仁杰說到底是一個正統的儒家，他的心其實還在大唐。武則天知道這一點，但是她也無可奈何。正統的儒家講究忠孝，狄仁杰在這方面無可挑剔，與此同時，儒家是無法接受女性當權的。《尚書》說：“牝雞之晨，惟家之索。”對于狄仁杰來說，忠君思想和反對女性當權的思想糾結在一起，這兩種思想都來自他從小受到的教育，非常矛盾。

狄仁杰一生對唐朝很忠，這是對國家的忠，對武則天也忠，這是對她個人的忠。這是狄仁杰一生的主線。他在幫武則天治理國家的時候，認為自己是盡忠，是為了武則天好。他臨終布下棋子，甚至對政變預先有所安排的時候，仍然認為自己是盡忠，而且也是為了保全武則天的名節。endprint